Desde una perspectiva no creyente, el hombre llamado Jesús que dijo que él era el hijo de Dios podía ser diagnosticado con un trastorno delirante o con un complejo de Dios.
Debes marcar esta respuesta: la respuesta de Dan Robb a ¿Qué pasaría si Jesús estuviera enfermo mentalmente?
Ahora te digo mi opinión personal. Jesús era un verdadero sabio estoico.
Hay teorías de que Jesús es un predicador post-cínico.
- Si un psicópata fuera un rey (dictador, director general, etc.), ¿se preocuparían por preparar a un heredero?
- ¿Se considera que los neurotípicos son lo opuesto a los psicópatas en términos de emocionalidad? ¿O hay una etiqueta más adecuada que hace que alguien tenga demasiada empatía, y en realidad está en el lado opuesto de la regulación emocional? ¿Sería simplemente un empático?
- ¿Los psicópatas y los sociópatas prefieren destacarse en un grupo (es decir, ser el centro de atención) o mezclarse?
- ¿Qué pregunta puede hacerle a una persona para determinar si es un narcisista / sociópata / psicópata? (Puede ser en forma verbal o escrita)
- ¿Existe una correlación entre cuánto entiende un sociópata su condición y qué tan alto o bajo funciona?
De los cínicos de William Desmond:
“Jesús era un carpintero, por lo que uno podría suponer que tenía clientes en la ciudad comercial de Sepphoris, con quien necesitaba hablar; más tarde en Jerusalén, se lo describe hablando directamente con Poncio Pilato, sin intérprete, y presumiblemente por lo tanto en Griego “(212)
Dado que Nazaret está a solo un día a pie de Gadara, que era un enorme centro cínico, hogar de Menipo, Meleagro y Oenomao, sería una ciudad de habla griega y tendría influencia sobre la región. El demonio que Jesús expulsa de un hombre, ese hombre se ajusta a la descripción de un Cínico. Juan el Bautista tiene varios paralelismos también con el cinismo.
Si Jesús es un post-cínico, y Zenón de Citium fue enseñado por un cínico, Crates, (por lo tanto, el post-cínico también) podría haber muchos paralelismos entre las dos religiones.
La intención de Jesús era mostrarnos el camino a la iluminación (o unión con lo Divino) para volvernos uno con el Padre (o la Naturaleza?), No diferente de Jesús mismo.
- Jesús dijo: “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente”. En otra parte, Jesús dijo que él es uno con el Padre, lo que se traduce en decir que amaremos a Jesús con todo. nuestros corazones, almas y mentes.
- También dice: “Si me amas, guardarás mis mandamientos”.
- ¿Y cuáles son sus mandamientos? “Entonces Jesús dijo a sus discípulos: ‘Si alguien quiere venir a buscarme, debe negarse a sí mismo, tomar su cruz y seguirme. Porque el que quiera salvar su vida, la perderá; pero el que pierda su vida por mi causa, la encontrará “.
Creo que se puede decir con seguridad que Jesús llevó una vida sumamente virtuosa, y sus palabras parecen indicar que nos está diciendo que hagamos lo mismo. Quizás este es el requisito previo para crecer en sabiduría. En cuanto a amar a Dios, así como a los demás, ¿sería posible que él desea que nos demos cuenta del amor agapé? Este tipo de amor implicaría necesariamente ver tu propia vida / ego / personalidad como algo sin importancia, sino más bien amar, por encima de todo, la justicia y las virtudes de Dios (¿o la naturaleza?). Si la verdadera actualización del amor agapé es sinónimo de unión divina o eudaimonía, quizás el mensaje central de Jesús y el estoicismo sean lo mismo.
Estoicismo y milagros:
En la cosmovisión cristiana, un milagro es la intervención divina de Dios, que generalmente involucra la ruptura de alguna regla (de la física). La idea de que Dios intervendría en el Cosmos es 100% incompatible con la física estoica porque Dios y el Cosmos son equivalentes; la intervención implica que Dios y el cosmos son distintos entre sí. En la física estoica, Dios impregna el cosmos.
Los estoicos eran panteístas más que deístas. La deidad es el universo mismo, no algo que lo crea desde el exterior, o interviene en él desde el exterior.
De hecho, desde una fuente antigua podemos ver lo que pensaban los estoicos del cristianismo:
En el Libro de los Hechos de la Biblia, Pablo predica a un grupo de estoicos y epicúreos en Atenas. Puedes leerlo tú mismo aquí. Lo más notable para esta discusión es el versículo 32
“Ahora, cuando se enteraron de la resurrección de los muertos, algunos se burlaron. Pero otros dijeron: ‘Volveremos a escucharlo sobre esto”.
Me parece probable que los estoicos hubieran sido mucho más receptivos a la predicación de Pablo que a los epicúreos, que eran desistentes, y creían que los dioses no se preocupaban en absoluto por los asuntos humanos. Yo diría que la mayoría de los epicúreos estaban en el campamento de burladores. En cualquier caso, solo una mano se ha convertido, y Paul decide no perder su tiempo quedándose a predicar de nuevo, se va poco después.
Los diferentes estoicos tenían diferentes creencias acerca de lo que sucede después de la muerte, y no sé que ninguna concepción pueda considerarse como la idea estoica predominante sobre la muerte. Pero la idea de una resurrección corporal ciertamente no fue una idea estoica. Los epicúreos, para referencia, sostenían que la muerte era “el fin de la sensación”. Básicamente, lo que los ateos de hoy creen, que dejas de existir después de la muerte.