¿Terminó la noción “Yo soy” en un arahant o se considera que el aumento de esta noción es la causa del estrés y, por lo tanto, termina en ese mismo momento?

Answer 1

Obviamente, la frase se originó como uno de los nombres originales del dios hebreo y, por lo tanto, se deja a dos interpretaciones en el budismo. El primer ser soy lo que soy en el samsara: los cinco agregados de forma, sentimiento, percepción, disposición y conciencia. Para un Bodhissatva, podría ser la realización de que “Yo soy” es la idea más básica de ningún yo; Soy la naturaleza de Buda, su potencial puro y su potencial de semillas kármicas. Si alcanzamos el nivel más alto de lo que puede lograr un Bodhissatva, diseminando incluso las semillas del karma, la frase simplemente significa que soy lo que es conciencia primordial pura: la Budeidad, el estado no dualista de potencial infinito. Esta sería mi interpretación preferida, ya que en esta simple frase puedo encontrar la libertad del sufrimiento y la felicidad infinita. Pero sigo pensando que en su forma completa transmite la idea completa de la budeidad “Yo soy lo que soy”, potencial puro sin forma ni yo ni conciencia. Solo potencial puro e infinito para llevar a todos los seres sintientes hacia una expresión de su Buda. -naturaleza.

Answer 2

Por lo que entiendo cuando entras en el camino de la vista, cada vez que entras en una meditación sobre el desinterés, el concepto de “yo” como una entidad inherente cesa. A medida que avanzas por el camino y te conviertes en un Arahat, este sería el caso incluso cuando no estés meditando. Y esta comprensión de un yo inherente es lo que perpetúa los 12 enlaces y hace que acumules karma.

En Mahayana, todavía hay un agarre muy sutil presente en un Arahat que debe ser eliminado antes de progresar para convertirse en un Buda. Y todos los arahats (según Mahayana) progresarán hasta convertirse en Budas …

(No conozco el término de asmimana en Arahat, pero creo que se refiere al camino final de no aprender más, supongo)