¿Hay moralidad en la violencia?

Cualquier cosa puede ser justificada moralmente por cualquier persona en un momento dado. Los católicos justificaron moralmente las inquisiciones, las cruzadas, las quemas de brujas se consideraron una obligación moral y se cantaron rimas pequeñas y religiosas mientras la bruja murió en agonía. ISIS o esos musulmanes se sienten absolutamente justificados moralmente en el asesinato horroroso de cualquiera que se les oponga, y también, la destrucción de grandes antigüedades simplemente para promover su versión de la moral como se manifiesta en su definición de un dios.

El violador o abusador de menores justificará moralmente su acción, y también quien decida que su conducta debe ser la norma de la sociedad. Por lo general, si cualquiera de estas acciones es consumida y aceptada por la mayoría, la idea o definición de moralidad en una sociedad cambia. En el caso de Hitler, Stalin, Pol Pot o Hirohito, todos justificaron moralmente su barbarie, entonces, ¿qué significa exactamente la justificación moral? Quizás, es simplemente el poder de cambiar de esto a eso.

La revolución americana fue una causa moral. La lucha británica contra los norteamericanos fue una causa moral. Moralidad o luchar o cometer actos de violencia por un bien moral es simplemente hacerse por uno mismo en el propio interés de uno mismo y moralizarlo para facilitar o justificar una causa: un bien moral. Siempre habrá alguien que crea que su vocación moral es el camino correcto y estarán felices de mostrarle el error de sus formas inmorales. Todas las cosas cambian todo el tiempo y la moralidad no es más que lo que está definido actualmente y quién lo está definiendo.

De moralidad y causas morales, sometería la Biblia de Thomas Jefferson escrita en su 77º año. “El objetivo de Jefferson era aclarar las enseñanzas de Jesús que él creía que proporcionaban” el código de moral más sublime y benévolo que jamás se haya ofrecido al hombre “. Aquí establece el escenario para una ‘moralidad’ duradera que debería ser el punto de referencia de la civilización. Se puede encontrar aquí. Página 1 – 15

¿Los volantes están involucrados en choques automovilísticos? …

Un volante dirige un automóvil, y la dirección de un automóvil puede ser un factor que conduzca a un choque.

Del mismo modo: la moralidad dirige la acción humana, y las acciones humanas pueden ser un factor que conduce a la violencia.

No siempre…

Si un asteroide chocara contra un automóvil, el volante no sería un factor en el choque.

Del mismo modo: si un tiburón se comiera a un humano, la moral no sería un factor en la violencia.

Pero usualmente…

En todos los casos donde la acción humana deliberada es un factor, la moral también lo es.

Porque la moral orienta nuestras acciones.

Y siempre es imprudente y peligroso quitar las manos del volante.

Al final del día, la moral es un producto de la mente humana; No son objetivamente reales.

Sin embargo, en mi opinión, la violencia se justifica en la legítima defensa y en la defensa de la libertad de alguien (lo que podría argumentarse en la categoría de “autodefensa”). Esta es también la opinión de muchos sistemas de derecho civil y consuetudinario en todo el mundo, por lo que no soy el único que piensa de esta manera.

Si el tipo al que golpeaste es malo y quedó atrapado en el acto de lastimar a un inocente, entonces sí. Es nuestro deber ayudar a los que no pueden defenderse.

Si y no.

El palo más grande tiene la mayor moral.

Los perdedores no tenían moralidad, porque la historia está escrita por los ganadores.