¿Cuáles son las fuentes de la falta de esperanza en los individuos, las comunidades y la sociedad?

Answer 1

Gracias por la A2A Jeff. Esto es interesante y, creo, tiene que ver principalmente con intersecciones de antagonismos internos y externos. Sin ningún orden en particular, esto es lo que viene a la mente, cualquiera de los cuales puede influir en nuestra percepción del mundo hacia la desolación y la desesperanza:

1. Experiencias personales de fracaso y auto culpa, traición de la confianza de los seres queridos, objeto de intenciones maliciosas o maltrato físico y emocional, dolor y pérdida en torno a relaciones importantes (como la muerte de un padre o hermano en una etapa temprana de la vida), opresivas o controlando a familiares, etc.
2. Exposición extendida (y especialmente multigeneracional) a una comunidad llena de pesimismo, desconfianza y derrota: una población explotada o marginada, una zona de guerra, pobreza extrema y privaciones, etc.
3. Depresión psicológica y fisiológica. Esto podría deberse a cualquier cosa, desde predisposiciones genéticas a la desnutrición de algún aspecto de nuestro ser (creatividad, estimulación intelectual, conexión emocional con otros, etc.) a malos hábitos de sueño, falta de ejercicio, muy poca luz solar o una dieta horrible.
4. No descubrir un sentido de propósito personal o colectivo.
5. Estar condicionado a dependencia externa sin responsabilidad ni responsabilidad. Esto puede ser el resultado de una mentalidad del consumidor, sentimientos de derecho, un trastorno de personalidad, etc.
6. La riqueza excesiva a veces puede inducir la desesperanza al socavar los impulsos naturales y las expectativas para trabajar, planificar, lograr metas, etc.
7. Una crisis espiritual, como la noche oscura del alma, donde se borra una concepción del yo y / o la Divinidad tras otra, y se amplifican los sentimientos de aislamiento espiritual o abandono.
8. La auto-distracción o la medicación se alejan de la realidad comprometida: un hábito persistente de evitar el crecimiento en una o más dimensiones, enfrentar desafíos internos, curar traumas pasados, etc.
9. Encuentros crudos, sin adornos con la realidad que despojan constructos y significados e inducen una crisis existencial.

Mis 2 centavos.

Answer 2

Sugeriría cuatro fuentes clave:

• La gente, desafortunadamente, es imperfecta. El ego y el orgullo infectan nuestras acciones con demasiada frecuencia. Como el abuelo podría haber dicho, los humanos sucumbimos al síndrome del níquel de madera con demasiada frecuencia.
• Miedos tanto racionales como irracionales, pero probablemente los posteriores.
• La negatividad y toxicidad de los medios. Es difícil subestimar a éste. O, más bien, nuestra elección de consumir o no consumir varias entradas de medios. (Oh noezzz, Trump podría ser presidente … o viceversa … ..oh nooooezzz, Hillary podría ser presidente). Esto impulsa la adicción a las noticias, que de alguna manera es una forma de parálisis en nuestra vida.
• Creo que la actitud y la perspectiva general de la persona juegan un papel importante. La forma en que enmarcamos nuestra situación altera la forma en que la percibimos y reaccionamos emocionalmente y de otra manera. Las formas generales en que esto es decisivo también son difíciles de estimar. Nosotros, como individuos, tenemos un papel en el proceso que desempeña un papel central y de control. (El análisis de la parálisis y otros tipos de miedo pueden encontrar sus raíces aquí o en los medios de comunicación o en ambos).

Answer 3

Mi personal es que las personas no creen ni comprenden el abuso que ha sufrido porque fue emocional y las cicatrices son internas. Mandíbula dañada por rechinar los dientes, vómitos todos los días durante dos años debido al estrés, ataques de pánico, reflujo ácido que no pueden ser ayudados por antiácidos, infecciones por la pérdida de sal, así como por todos los pensamientos temerosos en mi cabeza la mayor parte del tiempo. Pero porque me fue bien en la escuela y en la universidad y me veo bastante normal y hablo bien … la gente piensa que no podría ser cierto.