No diría que las versiones chiítas y sunitas son sustancialmente diferentes. Por el contrario, ambas sectas derivan sus versiones de la historia de una sola fuente, las obras de un hombre llamado Tabri, que a su vez es una figura muy controvertida. El resto de la historia está “extrapolado” de los libros de Hadith que ambas religiones siguen, respectivamente.
En su mayor parte, es la interpretación que realmente diferencia. Hay básicamente cuatro tipos de categorías de tales diferencias:
- Las instancias que existen en la versión Shia de la historia son completamente inexistentes dentro de la versión Sunni.
- Instancias que están presentes en la versión sunita de la historia pero negadas en la versión chiita de la historia.
- Instancias que existen en ambas versiones pero interpretadas de manera diferente. P.ej
- Hay un Hadiz en Sahih Bukhari (libro suní) del Profeta en el que dice algo así: “quien perjudique a su hija emocionalmente ha dañado al propio Profeta”. Los chiítas usan este hadiz para calumniar la imagen de algunas de las más grandes figuras islámicas como Hazrat Abu Bakr o Umar RA (lo que implica que le causaron daño durante una o dos instancias. Tenga en cuenta que, en este sentido, la versión sunní niega completamente que tales incidentes hayan ocurrido) por lo que esto también cae en la categoría 1).
- Los chiítas a menudo citaban el hadiz anterior y desafían a un sunita semi informado a “ir y verificar el hadiz de su propio libro sunita”. No hace falta decir que hay una trampa. En primer lugar, los sunitas niegan completamente que cualquier Sahaba haya causado daño a la hija del Profeta. En segundo lugar, el libro sunita también menciona que el hadiz anterior del Profeta en realidad estaba dirigido hacia Hazrat Ali (su yerno y primo), en un momento en que Ali RA quería casarse con otra dama que Hazrat Fátima no admiraba.
- Seguramente, Dios sabe mejor. Gracias por la A2A.