El judaísmo tiene seis sexos reconocidos tradicionalmente (consulte la respuesta de Hadley Parum a ¿Qué dice el judaísmo sobre las personas transgénero?) Estos géneros se definen en función de las características sexuales. Una interpretación literal sería algo así como “Una persona nacida con un pene aa zachar (hombre), pero si se somete a una cirugía de fondo podría convertirse en saris adam, pero no hay manera de que un zachar (hombre / persona con pene) pueda convertirse en un nekevah (mujer / persona con vagina).
Está bien, pero la ley más importante en el judaísmo, la ley que prevalece sobre todas las demás leyes, es la preservación de la vida. Lo que incluye preservar una buena calidad de vida y, literalmente, mantener vivo el cuerpo. Se ha demostrado muchas veces que las personas trans que se ven obligadas a vivir como el género que se les asigna al nacer tienen una calidad de vida horrible y con frecuencia intentan suicidarse.
Esto conduce a la comprensión de que la definición basada únicamente en las características sexuales es perjudicial para la vida y el bienestar de las personas transgénero. Por lo tanto, negar a las personas transgénero su derecho a su género es una violación de la ley más importante, la preservación de la vida.
Hay un viejo dicho: “Dos judíos, tres opiniones”. No existe una autoridad máxima en el judaísmo para decir “esto es así” más allá de lo que está escrito en la Torá, y la interpretación y el significado de eso se debaten sin fin. Las razones que he expuesto aquí es una interpretación de cómo la ley judía puede ver a las personas transgénero. Es un razonamiento generalmente aceptado y aceptado en el judaísmo reconstruccionista (la sinagoga reconstruccionista a la que mi familia probablemente se unirá ha tenido varios rabinos transgénero a lo largo de los años). El razonamiento será totalmente rechazado por muchos (aunque no todos) los judíos ortodoxos. (El resto de mi familia es ortodoxa. Aceptan a personas transgénero y apoyan TODOS los derechos LGBT)
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Aparte del judaísmo reconstruccionista, no conozco ninguna rama del judaísmo en la que un consejo de rabinos haya discutido específicamente sobre las personas transgénero y cómo encajan en la ley. Así que es cada judío individual por sí mismo tratando de encontrar una respuesta. A medida que las personas transgénero ganen más visibilidad, espero que comencemos a ver a los consejos rabínicos reuniéndose y emitiendo varias conclusiones, ninguna de las cuales será vinculante para nadie, pero dará una idea de las diversas formas en que se puede interpretar la ley. Espere que los consejos ortodoxos sean extremadamente rígidos y tradicionales, que los consejos conservadores busquen un término medio y que los consejos de reforma presionen para que todas las personas transgénero sean aceptadas como su verdadero género. No conozco lo suficiente sobre el sefardí y Mizrahi pensó adivinar.)
Supongo que la forma en que finalmente se derrumbará es que los seis sexos tradicionales se renovarán un poco y los rabinos ortodoxos y conservadores se adaptarán a las mujeres trans como saris adom, a los hombres trans como ay’lonit, y a las personas trans no binarias como andróginas o tumtum . La reforma los considerará a los dos como locos porque la reforma desechó a todos los géneros sobre el judaísmo hace mucho tiempo. Pero eso va a llevar un par de décadas.
Mientras tanto, las personas trans encontrarán aceptación en algunas comunidades judías y no en otras.
(Juro que el mesías vendrá antes de que todos los judíos apunten en la misma dirección, ¡pero al menos es divertido para las reuniones familiares!)