¿Cómo se radicaliza alguien?

Answer 1

Hay básicamente dos “modos” de creencia religiosa, puedes encontrarlos en todas las religiones principales.

El primero es “absolutista”: tiene un enfoque intenso en las diferencias entre el bien y el mal, entre Dios y el hombre, entre “nosotros” y “ellos”, entre el pecador y el santo. El blanco y negro de la verdad, en un modo religioso absolutista, es como un sistema de purificación: se supone que agudiza la distinción entre los opuestos y hace que todos los creyentes se alineen en un lado de esas distinciones, expulsando las dudas de su propia Las mentes como impurezas.

Este tipo de pensamiento es en realidad muy reconfortante, especialmente para aquellos con una estructura de ego débil: elimina el pensamiento moral maduro, que se requiere para lidiar con la ambigüedad, y reemplaza eso con la verdad definitiva y absoluta. Entonces, una persona joven que está confundida se vuelve menos confundida de repente: se presentan con distinciones claras y solo tienen que correr hacia el lado derecho de la línea.

Sin embargo, esto tiene un alto precio: pensar por uno mismo es muy peligroso, las dudas son muy peligrosas, la no conformidad es obra del diablo, etc. Por lo tanto, está pagando su certeza cognitiva y emocional con su autonomía, esencialmente.

El otro modo religioso podría llamarse “orientado a la gracia”, es mucho más tolerante a la incertidumbre, invita al creyente a usar su propia mente para descubrir la verdad más profunda, ofrece orientación pero no las rejas de prisión, tiende a centrarse más en el perdón y el amor, la búsqueda de una verdad que es difícil de comprender, y así sucesivamente.

Las personas más fuertes tienden a preferir el último modo, ya que le da más autonomía a su autonomía, valora más la dignidad y el espíritu interior, no es solo una larga lista de reglas impulsadas por el miedo.

Así que el Islam radical (y cualquier cosa radical que parezca agresiva y motivada por el miedo) está ofreciendo ese tipo de “claridad barata” a las mentes confundidas, al reducir las cuestiones difíciles a absolutos. Eso tiene un atractivo definido.

[Fuente: mi padre era el líder de un pequeño culto cuando era adolescente. Experiencia de primera mano, y muchos años de prestar atención al tema! ]

Answer 2

Es fácil si la persona tiene una mentalidad débil y quiere creer en soluciones simplistas. Se trata de qué y nunca de por qué.

En general, hay poco valor en el dogma porque evita lo relativo, lo contextual, las cosas que uno tiene que evaluar utilizando un conjunto mucho más grande y complejo de hechos, condiciones y valores.

Mientras puedas estar contento sin la verdad, y estés dispuesto a creer pensamientos egoicos como los de un niño de cuatro años: “todo es acerca de mí, si no eres 100% para mí, estás equivocado y necesitas morir”, entonces Puedes operar como un fanático religioso. Eso es una simplificación excesiva pero no por mucho. Si acepta el 100% de los principios de cualquier religión abrahámica (probablemente solo media docena de preceptos) y filtra todo otro pensamiento a través de ese paradigma en lugar de usar la lógica, puede concluir que Dios quiere que usted mate a todos los que no son como usted. . Todo se basa en el miedo, la falsedad, la especialidad y la separación. Justifica más temor, más separación, enojo, venganza y más especialidad. Ya sea un culto a una personalidad / líder, o un fundador de la religión gravemente equivocado y engañado, casi no hay fin a la miseria que puede venir de creer en lo falso. Por eso, solo se puede decir que la verdad es libre, solo la lógica es una búsqueda digna de la persona espiritual.

Entonces, la radicalización es meramente un fundamentalismo sin un filtro lógico. Se requiere muy poco condicionamiento / lavado de cerebro si alguien está descontento con la sociedad, sus padres, maltratados mental o físicamente, tienen un concepto deficiente, una mentalidad de víctima, una comprensión deficiente de su sistema económico o político, creen en la falta, indignidad, abandono, o se les ha dicho que solo bajo un sistema tendrán igualdad o superioridad sobre los demás, tienen opciones limitadas debido a discapacidades mentales o físicas, o mayor sensibilidad para los seres queridos que fueron oprimidos, esa persona es un converso que espera encontrar al extremista para contarle Él qué hacer, una bomba de tiempo caminando.

Answer 3

Puedo pensar en varias posibles raíces para que el terrorista individual crezca a partir de:

1. Algo que tenga que ver con la autoridad, el rito de paso, el odio del padre, etc.
2. Un fuerte sentimiento de autocompasión y empatía por los que sufren.
3. La presión política y de los compañeros, estar en el lugar equivocado en el momento equivocado.
4. Falta de opciones de carrera alternativas.
5. Venganza por pérdida personal – familia, amigos, etc.
6. Una necesidad ardiente de justicia y la percepción de que la violencia forzará un resultado.
6. Manipulación de uno o varios de los anteriores por “liderazgo” calificado.

No compro la etiqueta religiosa, los terroristas usan cualquier tipo de identidad en cualquier momento. A veces están etiquetados como “héroes” dependiendo de dónde te encuentres. Nelson Mandela fue un “terrorista” a la vez. Los fundadores del Estado sionista eran terroristas; Mandela se refería a la justicia social y la justicia, Israel se trata de la seguridad y el territorio. ISIS es nominalmente sobre religión, pero realmente sobre territorio y poder, parte de un juego más amplio entre Arabia Saudita, Israel e Irán.

Desgraciadamente, matar personas es algo que ocurre todos los días, es como preguntar “¿Cómo se justifica que los autos maten a miles de personas al año”? (En realidad mucho más que el terrorismo). Dudo que los jóvenes piensen mucho sobre su justificación por sus acciones, me imagino que el poder de matar es un motivador suficiente para cuando alguien te entregue el cinturón explosivo o el rifle.

Answer 4

Creo que la mayoría de las personas se radicalizan a través de las injusticias percibidas.

Hace poco me describí a mí mismo como un ‘radicalizado do-gooder’ {descargo de responsabilidad de la NSA: dije ‘do-gooder’, ok?} Es por la percepción de injusticias – sociales, económicas, etc., que me he radicalizado como un bienhechor

Qué significa eso? En una conversación con Alan Sloan ayer, le respondí diciendo: “Si copio su idea, con gusto le enviaré el 1% de las ganancias como una tarifa de franquicia, pero teniendo en cuenta mi historial al eliminar mi propia basura, dudo que lo haga. Lo haré profesionalmente en cualquier momento pronto …

Y le respondí: “Oh MI Oh MI MI Oh Alan, no tienes idea de que hayas actualizado a uno de mis niños que aún no he hecho publicidad”. ¡No me digas! ¡El Centro de Adopciones de Brainchild!

Tengo un modelo de “adopción” (una de mis publicaciones en las últimas 24 horas habla de eso). Mi idea es 2% para adopción, solo porque quiero que valga la pena de 2 centavos. Pero ya que eras tan GENIUS para pensar en ello por tu cuenta !!!

Tengo una mejor idea: tome ese 1% y sembre más empresas locales …

Y, finalmente, nuestra conversación llegó hasta mí: “Oye, y como has votado esto, la oferta es válida para cualquiera en cualquier lugar. Soy un ‘radicalizado do-gooder’ {Descargo de responsabilidad de la NSA – ¡Dije ‘do-gooder!}

Entrenaré a cualquiera de los modelos de empresa que he creado. Económicamente estoy listo. No del todo lo que esperaba (y espera una publicación sobre eso) … pero estoy bien. Ahora estoy dedicado a hacer lo que pueda para ayudar a otros a estar bien “.

Eso es lo que quiero decir con ‘radicalizado hacedor de bien’, ¡y llegué allí a través de las injusticias percibidas!

Answer 5

Esencialmente se trata de definir un grupo y un grupo externo. Un grupo externo es gente con la que usted no tendrá empatía, y el ingroup es un grupo con el que se siente empatía y simpatiza. Una vez que se establece esta división, la simpatía del fuego se amplifica por una gran cantidad de pruebas de sufrimiento causado por el grupo externo, que será cuidado por el radiaciser como cruel e insensible. La persona que está siendo radicalizada es bienvenida en el ingroup y se la alienta a sentir que también está siendo victimizada por el grupo externo. Espero que la mayoría de los objetivos lleguen a esta etapa de simpatizante y no vayan mucho más lejos. Un pequeño subconjunto que ha estado solo antes de esta bienvenida en el grupo de víctimas inocentes y que está emocionado por la idea de violencia y por la idea de convertirse en héroes en el grupo se convierten en los terroristas suicidas.
Es una técnica antigua, pero está mejor implementada por la moderna tecnología de los medios.