La respuesta breve es que el sufismo no tiene nada que ver con la división entre sunitas y chiítas, ni con ninguna de las otras (sub) divisiones entre musulmanes, basadas en la jurisprudencia, el liderazgo o la geografía, entre otros factores. Esto se debe principalmente a que los sufíes generalmente rechazan la estricta ortodoxia y la adhesión política exigidas (cada una a su manera) por sunníes y chiítas. El sufismo es un método de práctica islámica que incluye contemplación, oración / himnos y, a veces, movimientos físicos extáticos (como la danza giratoria de ciertos derviches). El objetivo es lograr la conciencia de Dios a través de una variedad de formas místicas, identificadas por los maestros sufíes como “sobrias” y “borrachas”, en lugar de seguir solo la ley islámica.
Existe un considerable debate académico sobre los orígenes del sufismo, en parte porque los sufíes en sí mismos no atribuyen gran importancia a su historia. Cronológicamente, el sufismo (en oposición al mero ascetismo o misticismo) parece que data de un tiempo muy posterior al profeta y sus sucesores inmediatos. Alguna raíz del sufismo en la identificación del islam en el Corán (“sumisión” o actividad correcta), iman (“fe” o comprensión correcta), e ihsan (“hacer lo que es bello” o percepción / conciencia de Dios) en el hadiz de Gabriel. Visto de esta manera, el sufismo intenta combinar sumisión y fe, teoría y práctica, acción y contemplación, estar en el mundo y estar separado del mundo, uno y muchos, prosa y poesía. La razón y la imaginación, la distancia y la cercanía de Dios.