¿Dónde está la línea entre odiar a los musulmanes y criticar al Islam?

Answer 1

Sinceramente espero que estés bien como ex musulmán.

Hay mucho que criticar en el Islam. Lo he estudiado hasta cierto punto, leí el Corán, leí algunos hadices y creo que el Islam es, obviamente, un producto del siglo VII. Gran parte de la doctrina islámica todavía se utiliza para justificar horribles abusos contra los derechos humanos bajo la ley sharia hasta el día de hoy. Dicho esto, muchos musulmanes no practican el Islam de esa manera.

Creo que puedes criticar el Islam de una manera positiva, fluyendo de tu empatía por los demás. Has llegado a la conclusión de que el Islam no solo es falso, sino que es una inspiración para algunas acciones realmente violentas y terribles. Entonces, cuando decida hacer públicas sus críticas al Islam, podría tener un impacto profundamente positivo al ayudar a las personas a ver el Islam de una manera más objetiva y alentarlos a hacer preguntas y pensar por sí mismos. También puede darles a otros ex musulmanes el coraje de “salir” sobre su apostasía. El hecho de que te preocupes por los musulmanes puede llevarte a enfrentar los problemas en el Islam de frente.

La gente tiene sentimientos. Las ideologías no lo hacen. Haga su investigación, proporcione citas, hechos y contexto, hable de manera clara y respetuosa, y podrá criticar el Islam y, sin embargo, tratar a los musulmanes con amor y amabilidad al mismo tiempo.

Cuídate, no es fácil ser un apóstata.

Answer 2

Como bien dijo el activista pakistaní británico Maajid Nawaz, “ninguna idea está por encima del escrutinio y ninguna gente está por debajo de la dignidad”.

Al igual que muchas personas en Occidente pueden ser críticos de los textos fundamentales del judaísmo y el cristianismo sin ser antipáticos o semisistianos, el mismo estándar debería aplicarse al Islam, así como a cualquier otra religión tradicional, así como a todas las otras ideas humanas que son: fueron y siempre serán.

Sin embargo, más allá de hacer las separaciones conceptuales necesarias entre ideas e individuos que sostienen ideas, separar y distinguir entre críticos racionales e intolerantes en el mundo real puede ser complicado, porque no hay escasez de intolerantes que a menudo utilizan argumentos válidos para hacer avanzar sus nefarios. agendas, y no solo en temas relacionados con el islam.

En ese sentido, sí que conozco una útil prueba de fuego que me parece bastante útil y confiable para ayudar a distinguir si uno es un crítico razonable del fundamentalismo islámico y los principios problemáticos del Islam, donde hay mucho de qué criticar, o simplemente Un fanático histérico anti-musulmán. Esa prueba de fuego es para preguntarles sobre los conflictos que llevaron a la desintegración de Yugoslavia en la última década del siglo anterior. Si manifiestan síntomas de negacionismo histórico y negacionismo similares a los de los negadores del Holocausto con respecto a los crímenes de guerra serbios de dichos conflictos, se presentan como algunos “heréticos” o “renegados” heroicos actuando como si supieran más sobre esos conflictos que los historiadores reales que estudian para ganarse la vida (a menudo denunciando a dichos historiadores como parte de la “conspiración globalista contra la santa y valerosa y heroica nación serbia”, de la misma manera que los negadores del Holocausto presentarían a los historiadores del Holocausto como parte de la “conspiración de judíos sionistas para engañar y esclavizar a los goyim” ) o, peor aún, incluso ir tan lejos como para convertir a los criminales de guerra de dichos conflictos como “héroes nobles de la civilización occidental” solo porque muchas de sus víctimas eran musulmanes (aunque solo nominalmente en su mayor parte durante dichos conflictos), sin duda pertenecen en la última categoría.

Answer 3

¿Dónde está la línea entre odiar a los musulmanes y criticar al Islam?

Lo pregunto porque, aunque me encanta criticar el Islam como una ideología, tampoco odio a los musulmanes, ya que soy un ex musulmán encerrado y aún dentro de una comunidad de musulmanes. Sin embargo, si alguna vez hago pública mi crítica del islam y la apostasía, no querría estar asociado con alt-righters +

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Un buen maestro no tiene prejuicios contra ningún estudiante, tiene en mente el desarrollo de los estudiantes y tiene una comprensión mucho más profunda de la materia que los estudiantes. Cuando un profesor así critica el trabajo de los estudiantes, no puede haber ninguna duda de que no hay ningún odio de los estudiantes involucrados en la crítica. Eso será evidente para todos los estudiantes inteligentes y también para los observadores externos.

Entonces, si “te gusta criticar el Islam como una ideología” y quieres que quede claro que “no odias a los musulmanes” en tu crítica, entonces obtienes un entendimiento del Islam que es más profundo que el de los musulmanes o al menos tan profundo como El de los musulmanes conocedores. Cuando hagas eso, entonces será evidente que tu crítica del Islam no está motivada por el odio de los musulmanes por el deseo de su desarrollo.

Answer 4

Es una cosa realmente difícil. Si uno pensara humildemente de una ideología, solo se sigue que uno pensaría humildemente de los partidarios de dicha ideología.

Sin embargo, se puede presentar un caso por no ser aficionado a una ideología, pero no tener problemas con los adherentes, especialmente cuando no representan amenazas o lo afectan de alguna manera.

Debe indicarse que la crítica de una idea es muy diferente de la crítica de los proponentes / adherentes de una idea, en teoría.

En la práctica, a menudo se superponen, especialmente en el caso del Islam.

El miedo a los musulmanes radicales, hace que se resalte el Islam, que se utiliza como justificación y motivación para los musulmanes radicales. De este modo, el foco de atención conduce al escrutinio e inspección del Libro Sagrado, que es la base y la base del Islam. El escrutinio ha provocado críticas sobre diversos aspectos de la religión, desde los versos que propagan la violencia defendida por los radicales, hasta extractos del Hadiz, también defendidos por los radicales.

Ahora, ¿qué hay de los musulmanes en general?

El problema radica en la percepción de que, aunque la población musulmana en general no actúa sobre los versos que defienden los radicales, no pueden negarlo ni hablar en contra de él, ya que lo consideran la palabra literal e inmutable de Allah. Lo único que he visto de lejos es la gimnasia lingüística al argumentar interpretaciones y definiciones. No veo una negación. Y con razón, negar el Corán es cometer una herejía.

Y eso da miedo. Estimula el miedo. Y las personas odian lo que temen.

Answer 5

¿Por qué debes odiar o criticar? Crees que el Islam no es para ti. Luego, por favor, déjate llevar por tu vida, vívela como quieras. No será fácil para los miembros de su comunidad, ya que estoy seguro de que los ex cristianos pueden confirmar. Piensa en los demás y sé amable solo porque no crees que eso no significa que tengas que vilfearlo.

El Profeta dejó Makkah ya que no podía practicar el Islam allí, así que si temes por tu movimiento de seguridad. Sacrificar todo por tu propia tranquilidad, ya que es mejor que quedarte y ser hipócrita.

Pero respeta a los que lo practican porque creen. Respetamos tu decisión así que respeta la nuestra.

Answer 6

Isalm y Muslim son partes integrales, por lo tanto, criticar a uno u odiar a uno significa criticar / odiar al otro. Su declaración acerca de los musulmanes del armario es desdeñosamente hipócrita. Uno es musulmán o no musulmán. No hay una zona gris en el medio. Prefieres abstenerte de hacer una afirmación tan ridícula, por favor.

shakir2.wordpress.com

Answer 7

Soy un musulmán, sin embargo, no hablo en nombre de todos los musulmanes, pero si va a debatir sobre personas educadas, creo que su mentalidad será la misma en este tema.

1-Critica todo lo que quieras, pero No insultes, puedes hacer un debate civilizado sin perder la calma y expresando tu punto con claridad.

2-No seas tan rígido, si vas a elegir un versículo del Corán y te niegas a referirte al contexto, sería como cortarle la conversación a alguien para que tu argumento sea válido, por lo que sería un callejón sin salida.

3-Asegúrese de que la otra parte no piense que está trabajando para Satanás, tal vez sus amigos sepan que usted es una buena persona, sin embargo, muchos musulmanes nunca han conocido a ningún ateo, por lo que no saben nada de ellos como un Como resultado, ven negativamente y con miedo, por lo que sería una buena idea demostrar que usted es una persona normal como ellos, para que no hagan prejuicios.

paz.

Answer 8

Es un poco como el fútbol: jugar el balón y no el jugador contrario.

Trate de argumentar a partir de principios en lugar de atacar a personas que tienen puntos de vista opuestos.