¿Qué piensan los libertarios del libro de Sebastian Junger, Tribu, y su promoción de los valores comunitarios y el escepticismo sobre el individualismo occidental?

Answer 1

No he leído el libro, pero al mirar la propaganda en Amazon parece que es un refrito popular de lo que escribió el sociólogo William James de la Universidad de Harvard en su ensayo de 1910, El equivalente moral de la guerra . La observación de James fue que la Guerra nos trajo por completo, nos hizo a un lado nuestras diferencias y nos unimos a un propósito común. James lamentó la falta de guerra actual, así como la discordia social, y se preguntó si se podrían lograr algunas grandes cosas promoviendo el “equivalente moral” de la guerra. El presidente Woodrow Wilson, y otros desde entonces, se han dado cuenta de esto y, por lo tanto, no hemos terminado con la guerra contra el alcohol, la Guerra contra la Droga, la Guerra contra la Pobreza, la Guerra Fría, la Guerra contra el Terror, etc. provocar ese tipo de respuesta tribal.

Si tu objetivo es atraer la atención, entonces crear un ambiente de paranoia puede ayudar a unir a la tribu contra el enemigo común percibido. Corea del Norte ha elevado esto a una forma de arte, con su tribu convencida por tres generaciones de que la invasión estadounidense es inminente.

Pero al final, me preguntaría si la unidad formada de esta manera es realmente una señal de que somos más fuertes. ¿Es Corea del Norte más fuerte porque su gente sufre de hambre? Supongo que podrías decir eso. ¿Pero no serían aún más fuertes si no tuvieran que morir de hambre?

Answer 2

Como libertario, siempre he defendido los valores promovidos en este libro.

En la superficie, puede parecer que la promoción de valores tribales comunitarios está fuera de línea con la utopía que los libertarios están vendiendo. La mayoría llega a la conclusión de que en una sociedad libertaria, el individualismo y el egoísmo triunfarán, y el colectivismo y el sindicalismo fracasarán.

No estoy de acuerdo completamente.

Tribe analiza los fracasos de la sociedad moderna / occidental: “La sociedad moderna está afectada por algunas de las tasas más altas de depresión, esquizofrenia, mala salud y soledad crónica en la historia humana” (Sebastian Junger).

La teoría es que los objetivos del capitalismo y la sociedad moderna son llevar a las personas a alcanzar la independencia financiera. La independencia financiera, o el aislamiento, pueden llevar a la desolación emocional, lo que causa una enfermedad mental.

En las sociedades tribales, la supervivencia depende de la capacidad humana para cooperar, lo que lleva a una conexión emocional, autonomía y un significado definido de la vida; Las sociedades tribales son estadísticamente mejores para el estado emocional humano.

También vale la pena señalar que la sociedad moderna se basa en la opresión de los pueblos indígenas. Los Estados Unidos de América no existirían si no fuera por el genocidio en masa de aproximadamente 100 millones de nativos americanos, equivalente a diecisiete holocaustos, seguido de la extracción y esclavitud de trece millones de africanos. Segundo, debemos entender que el “desarrollo” de las barricadas de la sociedad moderna a través de los ecosistemas, mata a miles de especies, afeita la tierra de sus bosques, destruye la capa de ozono, derrite los casquetes de hielo, ahoga a los isleños y contamina los océanos y el cielo .

La idea es que los beneficios de la sociedad moderna no valen los costos; incluso a los beneficiarios de la sociedad moderna, y que debemos usar diferentes métricas para el verdadero desarrollo humano.

Los libertarios como yo estamos vendiendo una utopía de no agresión, sin excepción para las clases dominantes. Creemos que las buenas ideas no requieren y no deben requerir el uso de la fuerza, y que la cooperación voluntaria produce fines más eficientes, éticos y beneficiosos.

En una sociedad libertaria o anarquista, las personas cooperarán en beneficio mutuo (como lo hacen ahora) en mayor medida: sin los servicios gubernamentales proporcionados mediante coerción, aumentará la necesidad de vivir cerca de quienes brindan un beneficio mutuo, de la misma manera que en las sociedades tribales.

No solo creo que los valores presentados en Tribu son libertarios, sino que también pueden alcanzarse de manera legítima y voluntaria. Digo con confianza que Karl Marx fue un libertario voluntario. Marx creía que su objetivo teleológico de la sociedad debía lograrse voluntariamente.

Piénsalo.

• Si se le obliga a adoptar valores comunitarios, ¿va a derivar la misma cantidad de valor emocional que proporciona el colectivismo voluntario?
• ¿Hay alguna legitimidad para coaccionar a las personas a un sistema que proporcione una mejor experiencia emocional humana?

Algunos libertarios se dedican al individualismo. Algunos están dedicados al colectivismo. Nuestra característica definitiva es que creemos que la fuerza no debe ser utilizada.

La cooperación solo es legítima cuando es voluntaria.

Los valores comunitarios solo pueden lograrse legítimamente en una sociedad libertaria.

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Answer 3

Los libertarios piensan que tenemos un conjunto central de valores para ser leales, pertenecer y proporcionar un significado. Son los valores liberales que surgieron de la Ilustración europea.

• Todos los hombres son creados iguales ante la ley.
• El derecho a la autodefensa.
• El derecho a la propiedad.
• Ningún establecimiento de la religión del estado
• Libertad de religión y expresión personal.

Como usted describe el escepticismo de Junger de lo anterior, eso generalmente se eleva a las típicas fronteras anticonstitucionales, anticapitalistas, multiculturales, anticomunitarias, un sin sentido del gobierno mundial, que impregna a la izquierda. No hay nada nuevo allí.

Hay un nuevo pitchman para la tiranía cada minuto.

Answer 4

No puedo leer el libro, pero basándome en el título y en el hecho de que el escritor recurre a la antropología para llegar a su conclusión, supongo que su argumento a favor de los “valores comunitarios” proviene principalmente de ejemplos de pequeñas sociedades tribales y no de grandes , sociedades industrializadas. Lo que básicamente significa que no ha probado nada.

El colectivismo es bastante fácil de mantener en la escala más pequeña. La unidad familiar básica es técnicamente una pequeña sociedad colectivista. Pero tratar de escalar eso hasta una ciudad grande y mucho menos una nación es otra cuestión completamente.