La característica más conspicua de los debates políticos en la India hoy en día es que son ridículamente bajos en hechos y alarmantemente altos en la retórica. El debate RSS-musulmán tampoco es una excepción a este respecto, ya que en lugar de analizar el dolor de profundizar en los hechos históricos y de hechos, recurrimos principalmente a historias de medios selectivos no verificados para expresar nuestros puntos. Las declaraciones de odio y provocación hechas por algunos elementos marginales, para ganar fama instantánea o obtener algunos puntos políticos, no deben ser la base del debate sobre un tema tan crítico.
Pasando ahora a la pregunta, el primer primer ministro de la India y uno de los padres fundadores de la nación-estado de India, Nehru, fue tan profético cuando hizo esta observación que el comunalismo mayoritario puede fácilmente hacerse pasar por el nacionalismo.
La razón más pertinente para que a los musulmanes no les guste el RSS es el disgusto inequívoco e histórico de este último por el primero. RSS ha sido increíblemente feroz en su oposición a los musulmanes, mientras persigue incansablemente el objetivo más amplio del nacionalismo hindú. El nacionalismo hindú de RSS reconoce solo a aquellos como ciudadanos genuinos del país cuyo país sagrado (India) es India. Esto obviamente excluye a los musulmanes. Además, hay muchas evidencias históricas que demuestran que RSS y los musulmanes indios siempre han estado en desacuerdo, tanto social como políticamente. Podemos referirnos a algunas de las declaraciones registradas de MS Golwalkar, el Sarsanghchalak más prominente en la historia de RSS y el sucesor de Hedgewar, para tener una idea clara del desdén no oculto de Sangh por los musulmanes y su propaganda anti-musulmana.
Golwalkar, cuyo RSS fue prohibido por Sardar Patel por su papel en el asesinato de Gandhi (para no olvidar que la única premisa de la asociación de Gandhi fue su política de apaciguamiento musulmán, que fue totalmente rechazada por fanáticos hindúes de derecha) que “hay tres enemigos de la India: musulmanes, cristianos y comunistas”. Estaba tan obsesionado con la idea de ‘Hindu Rashtra’ que una vez dijo sin vacilar que “las razas extranjeras en Hindustan deben adoptar la cultura y el idioma hindú, deben aprender para respetar y tener reverencia a la religión hindú, no debe albergar ideas, sino las de glorificación de la raza y la cultura hindúes … o puede permanecer en el país, totalmente subordinada a la nación hindú, sin reclamar nada, sin merecer nada, sin privilegios … ni siquiera El derecho de un ciudadano “.
VD Savarakar, otro reconocido defensor de la idea de Hindu Rashtra y un destacado ideólogo del RSS también, en numerosas ocasiones, había expresado sus serias reservas sobre la concesión de derechos iguales a los musulmanes en la India independiente. Al igual que Golwalkar, también creía en la subordinación de las minorías musulmanas en un estado mayoritario hindú.
La filosofía política central de Sangh siempre se ha inspirado en la idea del mayoritarismo hindú con poco o ningún espacio para el pluralismo. Los musulmanes, como parece, simplemente no encajan en la idea de Sangh sobre la India.
Organizaciones, como Vishwa Hindu Parishad o Bajrang Dal, que son los vástagos de Grand Sangh Parivar, apenas han ocultado su odio contra la comunidad musulmana. De hecho, han explotado todas las oportunidades para crear un miedo de indignación hindú entre las minorías y cuando no encuentran ninguna, intentan crear esas oportunidades. Estas organizaciones han jugado un papel monstruoso al agravar la fobia a los RSS entre los musulmanes.
Tampoco estaría fuera de lugar aquí recordar que incluso el BJP, el cuerpo político de RSS, se levantó para el poder sobre los sentimientos anti-musulmanes después de la demolición de la Mezquita Babri. Sus líderes más famosos, entre ellos Lalkrishna Advani, Murali Manohar Joshi, Uma Bharti, que reprendieron abiertamente y amenazaron a la comunidad musulmana en reuniones públicas por su presunta intolerancia hacia la mayoría hindú, vieron la propaganda anti-musulmana como el terreno más fértil para su política. No es sorprendente que hoy en día el BJP sea la fuerza política más dominante en todo el país y una gran parte del crédito por este gran éxito político se destine a sus políticas tradicionales anti minoritarias.
Con el gobierno de BJP en el centro y en 19 estados, la comunidad musulmana en India posiblemente esté atravesando la peor fase de inseguridad en el país. Según el informe de IndiaSpend 2017, el 86% de las víctimas del “vigilante de las vacas” en la India eran musulmanes y casi el 97% de estos ataques fueron denunciados después de mayo de 2014, precisamente desde que el gobierno de Narendra Modi llegó al poder. Con los incidentes de Dadri o Una o Alwar aún de nuevo en nuestra memoria colectiva, no debería haber ninguna pregunta sobre la veracidad de este informe.
Algunas controversias recientes, como el canto de ‘Vande Mataram’ por los musulmanes o la celebración del Día del Yoga, también han jugado un papel determinante en el establecimiento de los términos entre RSS y musulmanes. Los musulmanes temen que tales decisiones, que presumiblemente se les impongan a pedido del RSS y su propaganda anti-musulmana, tengan como objetivo arrebatar sus derechos y libertades religiosas.
Si sus temores y temores son correctos o están fuera de lugar es una cuestión de otro debate, pero debemos reconocer el hecho de que los musulmanes en la India no están del todo cómodos con la actual dispensa. Con su (Prohibición de mataderos) la ocupación, (Prohibición de la carne de vaca) hábitos de alimentación, (Haj subsidios) prácticas religiosas, y ahora (Criminalizando Triple Talaq a través de la ley) siglos de prácticas sociales y religiosas bajo un ataque sin precedentes de varios sectores, las posibilidades son lejanas que hay Podría ser cualquier fin inmediato a esta desconfianza histórica y mutuo desprecio.