Empieza con: Sentimentalismo burgués (Lafargue, 1881). No te preocupes, es corto y al grano.
El sentimentalismo burgués apunta a una clase de hipocresía atribuida a las personas “refinadas” en las clases privilegiadas. La idea es que las personas privilegiadas utilizarán toda la gama de poderes económicos, sociales y legales que puedan reunir para poner fin a las cosas que los ofenden, pero usar esos mismos poderes para proteger comportamientos equivalentes que encuentren placenteros o excusables.
El ejemplo de Lafargue es la liga anti-vivisección de su época, un grupo de personas muy acomodadas que lograron que el parlamento bloqueara la investigación médica en animales vivos (una práctica desagradable, sin duda, pero al menos una con un propósito pragmático), mientras de hecho, la mayoría de los miembros prominentes de esa liga eran ávidos cazadores de palomas (que disparaban, mutilaban y mataban a las palomas por miles simplemente para su propio placer). Continúa hablando sobre un industrial que fabricó arroz en polvo (usado en esos días como polvo para bebés), pero que cortó esquinas y agregó arcilla contaminada con arsénico a su fórmula. Los bebés murieron por envenenamiento por arsénico, pero el industrial fue absuelto porque el jurado elegido fue más sentimental sobre sus luchas como industrial que por la muerte de bebés de las clases más bajas.
En el marxismo, el término usualmente se refiere a los sentimientos dentro del grupo: los miembros de la clase capitalista (burguesa) simpatizan fuertemente con otros miembros de su clase, y no simpatizan en absoluto con los miembros de otras clases. Es por eso que obtenemos canciones de Sarah McLaughlin sobre videos de perros maltratados en infomerciales nocturnos, pero no videos que muestren una pena equivalente que muestren a los niños que trabajan turnos de doce horas en trampas de la muerte en tiendas extranjeras para hacer la ropa que compramos. Tenemos un sentimentalismo burgués para los perros (a quienes vemos como un tipo de personas), pero no tenemos sentimientos sentimentales para las personas reales en los talleres clandestinos (a quienes pensamos, si es que pensamos en ellos, como una especie de animal de trabajo).
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