En general, la respuesta “iluminada” es una forma de “todas las categorías que podrían definir un ideal son cosas limitadas que no pueden captar la naturaleza del verdadero yo”. Por lo tanto, espero que esta pregunta detecte una serie de variaciones en esa norma. responda, y eso es reconfortante … es bueno que la gente reconozca el problema inherente a la pregunta y “lo llame”.
Sin embargo, esta respuesta correcta también hace que sea difícil tener conversaciones significativas acerca de ser uno mismo, porque no se puede proporcionar una lista coherente o completa de características y cualidades que tendría un yo ideal, ¿verdad? Ese es el problema: ese tipo de clasificación conceptual es una operación no válida, cuando se habla del verdadero yo, y dado que el lenguaje tiene que ver con conceptos, categorías y relaciones, etc., ¿cómo vamos a mantener una conversación sobre la autenticidad o el despertar o ¿verdad?
La gente “soluciona” este problema de varias maneras: las limitaciones del lenguaje son bastante reales, pero eso no significa que sea absolutamente imposible comunicarse sobre el tema. Hay metáforas, hay expresiones poéticas y hay “el lenguaje del compromiso”, uno de mis favoritos.
El “lenguaje de compromiso” es una frase que se refiere a la idea de que no todo lenguaje es descriptivo . Normalmente, cuando hablamos de algo, consideramos que estamos describiendo una entidad objetivamente real y estable, algo con su propio límite que lo hace conceptualmente distinto del resto de la realidad. Puedes imaginar esto como una especie de tijeras: estudiamos nuestra experiencia, y mentalmente sacamos nuestras tijeras y las “cortamos” en pedazos, cortando las interconexiones entre “el perro” y “la comida para perros”. , o lo que sea.
- ¿Cuáles son las cosas que debes decirte constantemente para traer autoestima?
- ¿Cuáles son las mejores maneras de mejorar mis habilidades cognitivas?
- Cómo dejar de postergar mi trabajo a tiempo parcial
- Cómo diferenciar entre carácter y hábito.
- ¿Cuál es el mejor momento de realización en tu vida? ¿Despertar, conectar todos los puntos, encontrar tu propia verdad?
Si está viendo a un perro comer, no es obvio desde el punto de vista puramente sensorial que el perro y la comida son distintos … solo hay una masa de pelo en movimiento con un gook marrón en la parte delantera, es una especie de “una cosa “Si eres un extraterrestre que acaba de aterrizar y nunca has estudiado perros.
Pero mentalmente lo analizamos, y un humano adulto ve dos cosas: el perro y la comida para perros. Nuestras categorías cognitivas se retroalimentan en la plomería perceptiva y alteran la forma en que percibimos la escena. Luego, cuando hablamos de ello, hablamos de manera descriptiva: explicamos cómo se ve el perro y cómo probablemente sabe la comida, y la presunción detrás de esa descripción es que estamos obligados a “decir la verdad” sobre lo que vemos. Nuestro lenguaje es representativo, lo que significa que “estamos dividiendo lo que vemos en unidades de pensamiento individuales y luego las presentamos al oyente como una forma de expresión lingüística”.
Sin embargo, esa es solo una forma de usar el lenguaje. La representación es muy útil, pero no es toda la historia. Cuando preguntas “¿qué es el verdadero ser?”, La interpretación de sentido común de la pregunta es “analizar el verdadero ser de su fondo con tus tijeras, y dime cómo se ve”. Separa al perro de la comida para perros, y describirlo. Clasifíquelo, asigne atributos y luego distingúalo de otros tipos de perros, etc.
Pero la otra forma de hablar sobre este perro no es representativa, es generativa . El lenguaje generativo tiene un sabor de compromiso con él. Cuando el árbitro declara una “huelga” en el béisbol, no solo nos cuenta su observación sobre la trayectoria de la pelota, sino que hace una declaración: hay un compromiso con su declaración … es una especie de creación con voluntad. Él está “siendo la autoridad”, su llamada es diferente de la misma llamada de un fan en las gradas, porque su llamada cambia el juego. Si el fanático llama “¡huelga!” Y el árbitro no está de acuerdo, solo la llamada del árbitro contará en el resultado, ¿verdad?
De hecho, ni siquiera importa dónde está la pelota. Lo que importa es lo que el árbitro llamó. La repetición instantánea podría mostrar que está “equivocado” sobre la posición de la pelota, pero aún tiene razón en que el lanzamiento fue un golpe, porque ese tipo de rectitud depende de la autoridad del árbitro. La posición de la pelota es secundaria.
Ese es un ejemplo de “lenguaje generativo”: promesas, compromisos, declaraciones, afirmaciones: estos son usos del lenguaje que son diferentes a las descripciones. El predicador dice: “Os declaro marido y mujer”, y no informa nada de lo que observó, lo hace realidad con su pronunciamiento. Este tipo de lenguaje hace realidad la verdad.
¿Qué tiene esto que ver con el verdadero yo? Esto es lo que quiero decir con “el lenguaje del compromiso”: cuando el lenguaje del compromiso se usa en el dominio del verdadero ser, “hace surgir” el verdadero ser … lo hace más visible, lo hace más tangible, se manifiesta el verdadero ser en Maneras que son más observables.
Ejemplo: Prometo defender la justicia . La justicia es un valor, es uno de esos principios unificadores que los seres humanos valoran, ¿no? Cosas como el amor y la verdad y la libertad y la compasión … estos valores tienen límites muy extraños, es difícil encontrar dónde se detiene el amor y comienza algo más. Pero cuando un ser humano declara: “Prometo defender la justicia”, se alinean con el verdadero yo: el verdadero ser se alinea con los valores universales y eternos.
Entonces, cuando escuchas a alguien hacer una declaración comprometida, obtienes una pequeña “ventana” sobre el verdadero yo: el verdadero ser se expresa, se incorpora y la forma de esa encarnación tiene un aspecto comprometido. El orador está “trayendo valores a la vida”, que es algo en lo que el verdadero ser es bueno.
Esto no significa que pueda hacer una afirmación categórica y decir que “el verdadero ser tiene que ver con el compromiso con los valores”, porque cualquier reclamación de ese tipo limitaría las posibilidades y el alcance del verdadero yo. Pero este uso del lenguaje basado en el compromiso es una de las formas en que uno puede comunicarse en el dominio del ser auténtico, sin verse obligado a toser una definición de verdadero ser … algo que es imposible por naturaleza.
Cuando se presiona para obtener una definición de verdadero yo, la respuesta que me gusta es que es “incondicional, ilimitada, no dividida y autogenerada”. Esta declaración tiene la ventaja de ser tan inclasificable que es innegable. Realmente no puedes decir que está mal, porque es muy difícil decir lo que significa, ¿verdad? Pero si usa esa afirmación como una herramienta, puede atacar los diversos conceptos del yo vinculados a la categoría que la mente escupe, y abrirlos.
Ese es un tipo de disciplina o práctica: “romper el marco conceptual del ego” es un enfoque particular para el despertar, y se correlaciona con esta comprensión de que el verdadero yo es ilimitado e indiviso … ya que todos los marcos conceptuales se construyen a partir de ideas limitadas y divididas , uno puede desafiar esos marcos e interrumpir la hipnosis que cree en ellos.
El punto es que hay “herramientas” que son útiles en una conversación sobre el verdadero yo. Uno puede aprender a usar esas herramientas y tener un diálogo significativo que no solo refuerza los delirios de solidez del ego. Pero al final del día, realmente no podemos describir el todo, describir el verdadero yo. No se puede llegar a un concepto “ideal” de sí mismo, y esa noción solo tiene que ser descartada.