(lo siguiente es de lifescience.com)
El ochenta y cinco por ciento de los 42 sujetos dejaron de lado la objetividad de la computadora y se asignaron la tarea corta, dejando el laborioso para otra persona. Además, pensaron que su decisión fue justa. Sin embargo, cuando otros 43 sujetos observaron cómo extraños tomaban la misma decisión, pensaron que era injusto.
Tiempo de pensar
Los investigadores luego “restringieron la cognición” al pedir a los sujetos que memorizaran largas cadenas de números. En este estado muy distraído, los sujetos se volvieron imparciales. Pensaron que sus propias transgresiones eran tan terribles como las de los demás.
- ¿Cuál es tu deseo que quieres hacer realidad?
- ¿Cómo puede uno gelificarse bien con otras personas?
- Cómo nunca olvidar mis cosas nunca más.
- Cómo bajar tu mirada para evitar el adulterio de los ojos, lo que pasa por tu mente y cómo puedes purificar tus intenciones.
- ¿La expectativa es buena o mala?
Esto sugiere que somos seres moralmente intuitivos, pero “cuando tenemos tiempo para pensar en ello, construimos argumentos sobre por qué lo que hicimos no fue tan malo”, dijo el investigador principal Piercarlo Valdesolo, quien realizó este estudio en la Universidad Northeastern. ahora es profesor en el Amherst College.
El estudio, financiado por la universidad, se detallará en un próximo número del Journal of Experimental Social Psychology .
Los investigadores especulan que la moralidad instintiva resulta de la selección evolutiva para los jugadores de equipo. Señalando que son justos, fortalecen las relaciones de beneficio mutuo y mejoran nuestras posibilidades de supervivencia.
Odio admitir
Entonces, ¿por qué elegimos juzgarnos tan indulgentemente?
Tenemos mucho envuelto en preservar una autoimagen positiva, dijo Valdesolo, y por lo tanto somos reacios a admitir, incluso a nosotros mismos, que a veces nos comportamos de manera inmoral.
Una autoimagen halagadora se correlaciona con recompensas, como la estabilidad emocional, el aumento de la motivación y la perseverancia. “Es una parte muy funcional de nuestra psicología … pero no siempre es deseable”, explicó Valdesolo.
(el siguiente es de theconversation.com)
Hace unos años, descubrí que un amigo estaba engañando a su pareja. Esto inmediatamente ennegreció mi percepción de mi amigo. Entonces recordé que había hecho algo bastante similar algunos años antes. En ese momento, estaba en una relación miserable que de alguna manera hacía que pareciera menos malo. Se lo comenté a mi ex, pero esto, por supuesto, no hizo que mis acciones fueran menos terribles. Sin embargo, continué aferrándome a la creencia de que yo era una persona completamente moral. Pero, ¿por qué no fui tan generoso en mi evaluación de mi amigo? ¿Y cómo había olvidado tan fácilmente mi propio fracaso?
La investigación en psicología ha demostrado constantemente que a menudo exigimos estándares morales más altos de los demás que de nosotros mismos. Pero, ¿por qué es así y cómo podemos dejar de ser tan críticos?
La moral es fundamental para la vida social. En una serie de estudios, mis colegas y yo hemos demostrado que valoramos los rasgos morales por encima de todo lo demás. En un estudio, hicimos que las personas consideraran qué rasgos califican más alto en las personas que ocuparon diferentes roles en su vida, desde el personal de la tienda de abarrotes hasta los maestros, jueces y padres. Los rasgos morales, como ser honesto, justo y confiable, se valoraron más que otros rasgos, como ser sociable o inteligente, a través de estos roles.
También hemos encontrado que las personas con una falla moral se ven normalmente bajo una luz más negativa que las personas que carecen de otros rasgos. En nuestro estudio, las personas razonablemente éticas que carecían de un rasgo moral, tal vez una persona sincera y humilde que a la vez era injusta, fueron juzgadas con más dureza que las personas competentes que carecen de una “calidad de competencia”; por ejemplo, una persona atlética e inteligente que no era creativo.
Estos hallazgos demuestran claramente la importancia de la moralidad y explican por qué es tan perjudicial para un político ser atrapado haciendo algo inmoral, mucho peor que decir algo poco inteligente o carente de calidez.
¿Pero por qué? Una posible respuesta es que cuando evaluamos las cualidades morales de alguien, realmente estamos tratando de averiguar si la persona tiene buena voluntad hacia nosotros y hacia los demás. En contraste, cuando evaluamos la inteligencia o la sociabilidad de alguien, estamos tratando de descubrir qué tan capaces son para llevar a cabo sus buenas o malas intenciones.
De hecho, en la investigación con otro grupo de colegas, encontramos que las personas aprecian más las cualidades como la inteligencia y la sociabilidad en las personas que son moralmente rectas, pero en realidad prefieren que alguien sea menos competente cuando se piensa que la persona es moralmente corrupta. Nuestra valoración de rasgos como competencia parece depender de la presencia o ausencia de rasgos morales, lo que puede explicar en parte por qué mantenemos a las personas con estándares morales tan altos.
Código moral flexible
Por el contrario, estamos menos atentos a nuestros propios fracasos morales. Como una banda elástica que se puede estirar solo hasta que se rompa, la mayoría de nosotros violamos nuestros códigos morales solo en un grado limitado. Esto nos permite seguir creyendo en nuestro ser moral. Si pecáramos demasiado dramáticamente, destruiría esta creencia tan apreciada.
La sabiduría que surge de la investigación es que todos queremos vernos a nosotros mismos como personas éticas, pero a veces sucumbimos a la tentación y nos comportamos de manera no ética. Estas fallas morales desafían nuestra percepción de nosotros mismos, por lo que realizamos diversas maniobras mentales para neutralizar esta amenaza. Esto podría ser antes o después de que actuemos, y a menudo no lo sabemos.
Una maniobra es explotar el espacio de maniobra ético. Nos convencemos a nosotros mismos de que la violación no es del todo mala, tal vez porque otros pueden beneficiarse de ella, o nos recordamos a nosotros mismos de las acciones éticas que hemos realizado recientemente para otorgarnos la licencia para cometer un poco de mal comportamiento. De hecho, las investigaciones demuestran que incluso los hombres condenados por violencia doméstica pueden mantener una visión de sí mismos como morales, al recordar más casos de buenos que malos.
Después de que hayamos actuado, podríamos olvidar aspectos del fracaso moral o distorsionarlos para que se ajusten a nuestra visión preferida de nosotros mismos. De hecho, investigaciones recientes han encontrado que la mayoría de nosotros sufrimos de “amnesia ética” cuando se trata de nuestros errores, mientras que podemos retener mayores detalles de nuestros logros morales. Otros estudios muestran que después de cometer un delito, aflojamos temporalmente nuestra memoria de una regla moral o pensamos que no se aplica a nosotros con tanta fuerza. Sin embargo, parece que no otorgamos a otros la misma laxitud moral.
Los recuerdos de lastimar a otros o violar nuestra moral pueden ser demasiado onerosos. Olvidar nuestras malas acciones puede ayudarnos a volver a la comodidad de creer en nuestra capacidad para el bien.
Principios rectores para abordar la hipocresía.
Ser conscientes de estos trucos egoístas puede ayudarnos a ser más coherentes con nuestros ideales y más caritativos con nuestros amigos. Entonces, ¿qué puedes hacer para ser un poco menos crítico con los demás y un poco más honesto con nosotros mismos? Aquí hay cuatro consejos.
- No siempre asuma que una persona es consciente de que está haciendo algo mal. Muchas situaciones son ambiguas y es probable que las personas (incluido usted) exploten esta ambigüedad de manera favorable. La persona puede incluso haber pensado que estaba haciendo algo bueno, por ejemplo, si se pensaba que su mala conducta beneficiaba a los demás.
- No asuma que comprende la extensión total de las fuerzas que dieron forma a la decisión de una persona. No tienes acceso a esta información, ni siquiera por ti mismo.
- Humildemente date cuenta de que todos explotamos el espacio de maniobra ético. Todos cometemos muchos pecados pequeños, e incluso los pecados grandes pueden comenzar como violaciones no intencionales.
- Sé tan honesto como puedas sobre tus propias fallas morales cuando estén sucediendo. Estar atento a tus propios pecadillos y tus justificaciones para ellos te ayudará a apreciar lo fácil que es desviarte de tus ideales. También puede evitar que te critiques rápidamente o te alejes de los demás cuando fallan.
(el siguiente es de theodysseyonline.com)
Todos conocemos a un hipócrita. Tú eres un hipócrita, yo soy un hipócrita, todos somos hipócritas. Aprovechamos las acciones que nos rodean, pero creemos que está bien cuando realizamos esas acciones personalmente.
Admito que soy un hipócrita. Todos lo somos. Les decimos a nuestros amigos que olviden a ese niño, que se alejen, que no respondan. Sin embargo, respondemos. Nos resulta difícil alejarnos a nosotros mismos, y nunca podemos olvidar a ese niño. Les digo que sean felices, que nunca estén tristes porque no vale la pena estar tristes. Pero cuando me enojo y me quedo solo, no estoy tomando el consejo que le doy a los demás. Nos juzgamos unos a otros cuando salimos, cuando vemos personas que muestran muestras públicas de afecto, pero ¿no nos importa si lo hacemos? ¿Juzga a su amigo por dormir todos los fines de semana, pero cuando lo hace es más una situación de ‘YOLO’?
Tenemos ese amigo al que siempre vamos a pedir consejo. Esa persona que siempre sabe qué decir. Puedo acudir a ellos por cualquier problema y el consejo que recibo es exactamente lo que debo hacer para seguir adelante, ser feliz y seguir siendo feliz. ¿Tomo el consejo? Yo intento. Mis amigos me piden consejos todo el tiempo. Les digo exactamente la verdad, la forma en que es y la manera de superarla. Todo lo que les digo que hagan, rara vez lo hago yo mismo. Nunca tomo mi propio consejo, pero se lo entrego a todos. Entonces, me he preguntado por qué contradecimos todo y por qué somos hipócritas. Nos contradecimos y nos volvemos hipócritas porque estamos nerviosos por el resultado. Damos consejos a nuestros amigos y les decimos que hagan las cosas que no haremos. Como seres humanos, por más maliciosos que puedan ser, preferimos observar el resultado de una situación antes que experimentarlo. Preferiríamos ver a alguien tomar el consejo para ver qué pasaría, porque todos tenemos mucho miedo de que nos suceda a nosotros mismos.
Entonces, encontré la respuesta. Cualquiera puede dar consejos. Cualquiera puede decir cosas para que se sienta mejor, y cualquiera puede decirle qué hacer. Pero, lo que haces con el consejo es tu propia preferencia personal. Sabemos los consejos que debemos seguir y sabemos lo que debemos hacer. ¿Por qué vamos a los demás? ¿Por qué nos contradecimos a nosotros mismos? Porque preferiríamos que alguien más nos dijera qué hacer en lugar de pensar por nosotros mismos. Preferiríamos que alguien más nos diga cómo.
Es difícil vivir en este mundo sin ser un hipócrita. Es difícil caminar por alguien y naturalmente juzgar sus acciones. Es más fácil aceptar nuestras propias acciones. Esperemos que en su mayor parte todos sepamos lo correcto de lo incorrecto. Escogemos mal sabiendo lo que es correcto. Regañamos a los que nos rodean que eligen mal. Como hipócritas, somos buenas personas. Solo estamos viviendo como es. Si hago algo pero observo a alguien más hacerlo, me doy cuenta de que no puedo juzgar a los demás por lo que he hecho o pensado hacer. Ser un hipócrita es no ser un mentiroso, pero dar consejos y no tomar el tuyo es cómo todos somos. Todos los consejos pueden ser buenos, dependiendo de la persona.