¿Qué factores conducen a la evolución del pensamiento abstracto? ¿Cómo ayuda con la supervivencia? ¿Por qué buscamos un significado en la vida y nos deprimimos cuando no podemos encontrarlo?

Answer 1

Gracias por la A2A Jos Buurman! = D

Ok, tantas preguntas en una. Vamos a separarlos para empezar y ver a dónde va.

1) ¿Qué factores conducen a la evolución del pensamiento abstracto y cómo ayuda a nuestra supervivencia?

¿La razón principal? Todo fue parte de la evolución de nuestro cerebro. Desde un punto de vista de supervivencia resultó muy beneficioso.

Podríamos, en efecto, viajar en el tiempo e imaginar el futuro. También podríamos jugar con diferentes escenarios que conduzcan a una mayor capacidad para usar experiencias pasadas y “conectar los puntos” (¡sí, creatividad!) Para asegurar nuestra supervivencia.

Usamos esto tanto para crear herramientas, refugio y comida, como para navegar geográficamente y socialmente en nuestro entorno.

Como esto parecía bastante ingenioso, decidimos mantenerlo en nuestro arsenal.

Probablemente hay respuestas más científicas y precisas y esta es solo una forma de verlo.

2) ¿Por qué buscamos un significado en la vida y nos deprimimos cuando no podemos encontrarlo?

Mi sensación es que una vez más podemos verlo desde un punto de vista evolutivo.

Érase una vez que necesitábamos demostrarnos ser útiles para nuestro grupo para asegurar nuestra propia supervivencia y crear descendencia.

En el camino creamos herramientas y máquinas para ayudarnos con estas cosas. Sin embargo, de repente, tuvimos más tiempo para reflexionar y mejorar a nosotros mismos y nuestro entorno.

Cuanto más avanzada nuestra civilización tenía, más tiempo teníamos para concentrarnos en los planos de existencia “superiores”. El mundo se conectó más. Nos hicimos más individualistas. Claro, tuvimos nuestras tribus, pero también fueron tragadas en esta tribu aún más grande.

Muy pronto muchos de nosotros empezamos a sentir que no importábamos tanto. Nos perdimos en la multitud porque desarrollamos nuestras sociedades más rápido de lo que la evolución podría seguir y adaptarse.

Básicamente todavía estamos operando en equipos de 200.000 años. Aunque, nuestros cerebros aparentemente se están encogiendo. Entonces, ¿eso es algo?

He aquí por qué creo que nos deprimimos cuando no encontramos un significado en nuestras vidas. Lo que no nos hemos dado cuenta es que estamos buscando “por ahí” un significado.

Esto es realmente cursi, pero en realidad siempre hemos creado un significado en nuestras vidas. Simplemente no lo pensamos en esos términos. Simplemente vimos lo que se necesitaba hacer, aprendimos cómo hacerlo y, por lo tanto, “encontramos nuestro significado”.

Mientras que los genes y el entorno influyen en lo que somos más o menos adeptos, nunca ha habido más oportunidades para nosotros.

Sin embargo, ahora vemos cuánto hay que hacer, cuántas opciones hay y tememos tomar la “decisión equivocada”. ¿A qué escuela debo ir? ¿Qué trabajo debo tomar? ¿Qué pasa si mi respuesta es estúpida?

Esto conduce a la fatiga de la decisión, así como a la depresión, porque todavía no hemos aprendido correctamente cómo navegar por el mundo. Es absolutamente confuso y complejo.

El pequeño secreto sucio que nadie nos dice? Ninguno de nosotros sabe realmente qué diablos estamos haciendo.

Todo lo que hacemos es tirar cosas a la pared y ver qué se pega. Cuando eso ya no funciona, pasamos a la siguiente y la siguiente y la siguiente.

Solo miramos el mundo e imaginamos que todo el mundo sabe lo que sucede cuando todo lo que estamos presenciando es un experimento gigante.

Ok, entonces esto es completamente deprimente, ¿verdad?

Solo si lo dejamos estar. Lo bueno es que probablemente sepa en qué es bueno y qué disfruta haciendo. Esas dos cosas no son necesariamente las mismas, así que averigüe dónde se cruzan esas dos cosas.

Entonces miras a tus semejantes. ¿Dónde podrías servirles mejor haciendo lo que eres bueno y disfrutas?

Si no sabes lo que disfrutas o eres bueno en eso, es hora de comenzar a tirar cosas en esa pared. Aprenderá a lo largo del camino y si usa ese pensamiento abstracto, puede comenzar a discernir ciertos patrones sobre lo que le gusta o no, y eso le facilitará la navegación por la vida.

Al exponernos (no así) a diferentes experiencias y personas, aprendemos mucho sobre nuestro entorno y sobre nosotros mismos. Eso es todo lo que hemos hecho.

Hemos mirado lo que es e imaginado lo que podría ser. Luego salimos y lo creamos.

Lo que hay que recordar es que nadie lo hace solo. Nos necesitamos el uno al otro. Todos tenemos algo que podemos traer a la mesa.

No importa si usted es el CEO de una compañía de miles de millones de dólares o si barre los pisos y ayuda en un comedor social. Si te satisface, nadie puede decir que no estás contribuyendo al todo.

Lo que hemos empezado a hacer es glorificar a las personas cuando hemos logrado todas las cosas verdaderamente grandiosas que hemos logrado (joder, hemos enviado mierda a Marte, ¿puedes creerlo?).

Si nuestros antepasados ​​no hubieran hecho su parte, no estaríamos disfrutando de las vidas que llevamos hoy. Y si podemos mantener las cosas en esa perspectiva y tratar de hacer solo una pequeña cosa para ayudar a quienes nos rodean, quién sabe cómo podríamos cambiar la trayectoria de nuestra especie.

Bueno, esta perorata ha durado bastante tiempo. Gracias por algunas preguntas interesantes.

¡Que tengas un día creativo! =)

Answer 2

Realmente me gustó esta pregunta, así que decidí pedirle la opinión a otros quoranes.
Como se puede ver, algunos respondieron, muchas gracias por esto. Espero que más participen. Tomaré algunos atajos para mantener las cosas simples, debajo de muchos procesos complejos están presentes.

Mantendré breves mis pensamientos sobre los dos primeros puntos y me concentraré en la parte de ‘significado’. En resumen, el pensamiento abstracto es lo que a menudo llamo la capacidad de combinar el recuerdo del pasado y la proyección del futuro. Experimentamos algo en el pasado y, debido a la proyección, podemos evaluar los posibles resultados sin experimentarlos realmente. Esto ofrece enormes beneficios, primero en la caza y la planificación, y luego en la organización de sociedades más complejas.

La parte de significado está estrechamente vinculada a esto. Se basa en una de estas abstracciones, en este caso nuestro sentido del yo. Una vez más, el sentido del yo tiene enormes beneficios para la supervivencia individual y también la supervivencia del grupo.

Para entender esto debemos comprender el cerebro por un tiempo.
Podemos usar un modelo como este para comenzar a verlo:

La parte llamada Amygdala tiene varias funciones que incluyen el aprendizaje emocional, la modulación de la memoria y la parte de procesamiento previo de la información sensorial.
La corteza cerebral es la capa que está involucrada en el procesamiento de los sentidos, la atención, la percepción, el pensamiento, el lenguaje y la conciencia.

Ahora, ¿por qué es esto importante para el significado de la vida parte de la pregunta?
Es porque el pensamiento abstracto y el aprendizaje emocional provienen de dos partes distintas del cerebro.

Vamos a dar un paso más profundo.
Al preguntar ‘¿por qué buscamos un significado en la vida?’ Ya hay una abstracción. La única pregunta significativa es: ‘ ¿por qué busco un significado en la vida? ‘Con esto hacemos la pregunta personal en lugar de usar un resumen más amplio’ nosotros ‘. Es como con un dolor de muelas. No puedo sentir que a mi vecino le duele un diente y me golpeé el dedo del pie. Adivina qué es lo que más me importa. Y la respuesta a esta pregunta es subjetiva.
Basta con echar un vistazo a esta pregunta:
¿Por qué las personas trabajan tan duro en la vida a pesar de que saben que nada de lo que han hecho o harán hará permanecer con ellos? Más de 270 respuestas y te puedo decir que hay muchos más en los comentarios.

La razón por la que hay tantas preguntas aquí es porque hay una abstracción central. Esta abstracción es lo que llamamos “yo” o “yo”. Esta no es una entidad independiente, es una combinación de muchos factores e incluye imágenes propias basadas en el rol en la sociedad, la religión, el lugar en la familia, nuestra apariencia física e incluso nuestro pensamiento sobre nosotros mismos. Es debido a este punto central en el que la pregunta de significado solo es relevante como individuo y no como pregunta de ‘nosotros’.

Luego está la pregunta: ¿por qué me siento deprimido cuando no puedo encontrar un significado?
Nuevamente, eliminamos la abstracción de ‘nosotros’ y la reemplazamos con la única opción significativa, I.

Esta depresión tiene que ver con una característica interesante del cerebro.
¿Recuerdas lo que te conté sobre la memoria y la proyección? Nuestro cerebro, nuestra mente, por así decirlo, tiene dificultades para distinguir entre la realidad actual, la memoria y la proyección.
Para dar un ejemplo. En el momento en que oímos a un pájaro cantar y pensamos: ‘pájaro’ ya creamos una abstracción, pájaro en este caso. Esto funciona a la velocidad de la luz y es muy útil, sin embargo, no vemos que el ave solo esté presente en nuestra mente. Podría haber sido comido por un depredador y la única confirmación de que esto no es así es cuando lo volvemos a escuchar. Incluso cuando volvamos a casa podríamos recordar el pájaro. Y a menudo no nos damos cuenta de que es un recuerdo. Nuevamente esto es lógico, la mente está acostumbrada a tomar atajos mentales.

Sin embargo, ¿por qué recordamos el pájaro? ¿O el día de nuestra boda? ¿El día que tuvimos una gran pelea con nuestro cónyuge? Es porque hay una conexión emocional. No son solo datos en bruto, sino que desencadenaron un sentimiento. Solo piénsalo, ¿qué sueños recuerdas más vívidos? ¿Y con qué frecuencia te das cuenta de que estás soñando, por estúpido e ilógico que sea el sueño? La mente simplemente lo acepta como realidad.
Y las cosas se ponen aún más interesantes. Mi esposa tiene sueños vívidos y cuando tuvo una pesadilla en la que me involucró, se enfurece a la mañana siguiente por lo que hice (¡hey! Estaba durmiendo …). Cosas interesantes, esta mente.

Así que tenemos nuestro cerebro que tiene dificultades para hacer una distinción entre la realidad y la “abstracción”. Ambos son reales para ello. Y con esto surge la cuestión del significado. Una pregunta emocional. Cuando tratamos de encontrar una respuesta con una razón, estamos obligados a fallar. Porque la pregunta de por qué no es racional. Una pregunta de ‘cómo’ es racional. Por qué pregunta por el significado.

Oh espera. Tratamos de encontrar un significado, no podemos encontrar un significado y empezamos a preguntar “por qué” preguntas que, de nuevo, son búsquedas de significado. Esto crea un bucle.
Por qué las preguntas nunca se detienen. Es como pelar una cebolla, capa tras capa. Cuando pelamos toda la cebolla nunca encontramos el núcleo, solo encontramos capas. Y lo más profundo en el interior, no podemos llamar a eso una cebolla.

Nos quedamos con capas y sin cebolla dentro. Sólo la verdura completa es una cebolla.

Es por eso que buscar y no encontrar un significado conduce fácilmente a sentimientos de depresión. Disminuye la autoestima ya que trata de encontrar un sentido en algo que no puede encontrar. Dado que las fuentes de placer son consideradas como no significativas (descartamos esto porque la pregunta no persistiría) dejamos de encontrar placer. Bienvenido a la depresión.

La pregunta subyacente es:
¿Cuál es el beneficio de encontrar un sentido de la vida?
Y hacer esta pregunta entrega la respuesta. Si dice que no hay ningún beneficio, puede detener la búsqueda. Y entonces cada fuente de placer podrá proporcionar placer, evitando sentimientos depresivos.
Si dices que hay un beneficio, entonces puedes usar eso como una meta. Digamos que encuentras que hacer felices a otras personas es un beneficio de encontrar un significado. ¡Entonces haz feliz a la gente! Si dices que hacerte feliz es un sentido de la vida: ¡hazte feliz! Si quieres ayudar a la gente o a ti mismo, ¡hazlo!

Lo importante para recordar: pensar nunca te hará feliz. Solo hacer un esfuerzo, la acción, hará esto. Esto puede ser una acción externa como ayudar a otros o a ti mismo. O una acción interior como la meditación. Y para hacer este trabajo debes entender por qué actúas. Con esto das sentido en lugar de pedirlo.

Pensar es importante, lleva a la comprensión. La comprensión debe llevar a las verdades subyacentes. Y ver las cosas como son, a medida que se desarrollan, llevará a la calma. Haz tus preguntas personales. Use ‘ I ‘ mucho (oh, espera, ¿acabo de decir eso con la gran mayoría de mis respuestas en el budismo?).

Hacer esto te hace entender por qué te importa, cuáles son las emociones detrás de las preguntas. Porque muchas preguntas que activan solo nuestro pensamiento racional no son realmente interesantes, al menos para mí. Me resulta fascinante saber cómo funciona una estrella como el sol, desde el inicio temprano de la contracción hasta el estallido final. Si no hubiera un componente emocional detrás y solo una búsqueda de “datos” o información, no tendría sentido. El solo hecho de considerar cómo el estallido de las estrellas crea las condiciones para que exista la vida humana es emocionante.

Me gustaría hacerle una pregunta al OP original:
¿Qué le dio obtener respuestas a las primeras dos preguntas de Querans muy conocedores? ¿Te ayudaron, te dieron sentido?

Lo último que me gustaría añadir a esta respuesta:

La estrella sopló, se creó una nueva (nuestro sol), los componentes, los átomos, formados de tal manera que la Tierra y ustedes existen ahora. Y solo hay una manera de avanzar:

No busques un significado en la vida, crea un significado en la vida.

(todas las imágenes tomadas de wikipedia)

Answer 3

Todo pensamiento es, en última instancia, pensamiento abstracto.

El resumen se define como:

existiendo en el pensamiento o como una idea pero no teniendo una existencia física o concreta.

Ningún organismo tiene acceso directo a la realidad. Los nervios perciben una pequeña proporción de toda la actividad externa, y los impulsos que representan esa información limitada se comunican a otras partes del sistema nervioso donde están muy filtrados y sujetos a algoritmos y heurísticas, extrapola, agrupan información, categorizan, perciben patrones, se adaptan. en narrativas preexistentes, imponiendo suposiciones y así sucesivamente.

Los pensamientos son resúmenes o modelos que se utilizan para dar sentido a la información sensorial caótica y / o para formar intenciones para acciones futuras. En otras palabras, son abstracciones.

La información sensorial y la capacidad de actuar son casi inútiles para un animal que no puede imponer un orden en la información caótica y formar intenciones para dirigir esa acción.

Aquí hay un ejemplo.

La mayoría de la gente diría que el marxismo es abstracto, y que el tipo de pensamiento abstracto en las obras de Marx, como Das Kapital , es lo que diferencia a los humanos de los animales. Un ejemplo de un concepto marxista que se considera abstracto es su noción de que la propiedad privada surgió a través de antagonismos de clase, y que en la sociedad preclase (y en la utopía comunista imaginada sin clase), la propiedad privada no existiría. Esta idea se ha filtrado a través de nuestro mundo conceptual, por lo que es común escuchar a los filósofos del sillón que declaran que los humanos son excepcionalmente arrogantes al pensar que pueden poseer un pedazo de suciedad, o incluso poseer otro ser vivo.

Pero cuando leíste lo que Marx estaba diciendo, resulta que su argumento dependía profundamente (aunque probablemente inconscientemente) de la idea de que la propiedad privada era realmente legítima. ¿Por qué pensaba que la ganancia era injusta? Porque involucró a gerentes capitalistas que expulsaban a los trabajadores de los legítimos frutos de sus labores. En otras palabras, todo este argumento se basa en la suposición de que cuando alguien hace algo, esa cosa le pertenece y es su propiedad privada .

Mientras tanto, el filósofo de la butaca continúa sintiéndose más lírico acerca de la arrogancia únicamente humana de pensar que algo le pertenece, mientras que el gato de su casa frota su aroma por toda la pierna, afirmándolo como parte de su dominio. Y si te llevas al gato, el filósofo del sillón de repente declarará que es su gato, no el tuyo. Alternativamente, mientras le dice que un trozo de tierra no puede pertenecer a nadie, él levantará la voz para que se le escuche por encima del ladrido de Rover, el perro de su vecino, que está angustiado porque puede ver a otro perro orinando en el poste de la lámpara afuera. Su casa y así usurpar todo el tramo de calle. Esa calle pertenece a Rover!

El filósofo del sillón tiene razón en que no hay nada en esa calle que objetivamente haga que pertenezca a Rover, y no hay nada en el olor del gato que objetivamente haga que la pierna del filósofo del sillón ‘pertenezca’ al gato. Pero el concepto de propiedad no es menos “real” para el gato y el perro que el color azul para nosotros. Ellos, como nosotros, imponen una cuadrícula imaginaria de conceptos de propiedad en la geografía que ven a su alrededor. Están utilizando la abstracción.

Se observa un comportamiento territorial análogo en aves, murciélagos, ratas, reptiles, anfibios, peces e incluso artrópodos. Se pueden observar peces como los cíclidos defendiendo su territorio en una pecera. Cuando un pez se desvía a través de una línea imaginaria que existe solo en el cerebro del cíclido, el cíclido reaccionará agresivamente, pero luego se calmará cuando el otro pez retroceda sobre esa línea. Los biólogos pueden incluso medir con precisión la distancia típica a la línea para diferentes especies de peces, aunque todo lo que están midiendo es una idea abstracta en la imaginación de los peces.

En otras palabras, Marx tuvo razón al ver que el concepto de propiedad privada a menudo estaba vinculado a la agresión y al conflicto, pero se equivocó al pensar que era un fenómeno puramente humano causado por antagonismos de clase. En realidad, todos tenemos el concepto de propiedad privada porque somos descendientes de peces. Y en un sentido real, porque somos peces (muy adaptados).

En respuesta a otra pregunta, expliqué cómo se forman asociaciones supersticiosas en el cerebro humano de la misma manera que se forman en los cerebros de las palomas. Cuando vemos que estas abstracciones producen resultados perversos, las describimos como fallas cognitivas. Pero en realidad, la mayoría de las veces estas abstracciones cognitivas funcionan bien. Sin formar estas asociaciones en una representación incompleta y necesariamente abstracta de la realidad, seríamos incapaces de hacer generalizaciones significativas sobre el mundo y formar intenciones. Literalmente seríamos incapaces de pensar y actuar. Las aberraciones que a veces vemos son simplemente el resultado inevitable de la brecha entre la realidad incognoscible y nuestra abstracción incompleta.

La principal diferencia entre nosotros y las palomas, o cíclidos, es que tenemos mucho más “caballos de fuerza” (o RAM o CPU, si lo prefiere), y tenemos neuroplasticidad, por lo que podemos combinar estos pensamientos abstractos en combinaciones complejas y derivar mucho. Abstracciones más sofisticadas de las abstracciones y sensaciones básicas en las que se basa todo pensamiento.

Existen muchas teorías sobre por qué los humanos tienen una potencia mental mucho mayor que otros animales, y por qué desarrollamos un grado tan alto de neuroplasticidad, pero en última instancia, nadie está seguro de cómo sucedió esto.

La conciencia que resulta de nuestros pensamientos abstractos puede llevar a extremos de exaltación y depresión, pero estamos lejos de ser únicos de esa manera.

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Sobre el tema del significado y la depresión, creo que hay un enlace.

Los humanos deprimidos, y otros animales, muestran apatía, pasividad y letargo.

Para actuar y obtener satisfacción, debemos formar conceptos sobre nuestro mundo (imponer un significado), imaginar un objetivo futuro (que tiene un significado para nosotros) y formar intenciones e imaginar acciones que esperamos conduzcan a ese objetivo previsto.

A veces, por alguna razón, no podemos seguir esta secuencia. Esto podría deberse a que no logramos dar sentido a los comentarios, o porque somos incapaces de concebir acciones que conduzcan a nuestro objetivo deseado, o porque esos planes se frustran repetidamente. Una causa común para nosotros y otros mamíferos es el aislamiento social forzado externamente, por ejemplo, quitarle a la madre de un primate, mantener a una rata aislada en una jaula, bombardear a un animal con información sensorial incomprensible o aislar a una persona.

Debido a que el individuo no puede formar modelos para comprender y actuar sobre el mundo para lograr sus intenciones, puede producirse frustración y depresión. La inactividad resulta de la incapacidad de formar planes significativos para la acción.

¿Por qué buscamos el significado? Porque tenemos cerebros muy complejos que, en el nivel más básico, necesitan percibir un significado para funcionar.

Si hay un mensaje práctico para llevar a casa de esto, es que la felicidad y la satisfacción dependen de establecer y alcanzar objetivos a corto, mediano y largo plazo que sean significativos para usted. El pensamiento y la acción pueden evitar la depresión.

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Gracias por la pregunta para responder.

Answer 4

A2A

¡Bien! Cuando reviso las respuestas a una pregunta antes de escribir la mía, generalmente veo una cantidad de puntos con los que estoy de acuerdo y luego trato de agregar algo que no se ha cubierto hasta ahora. Sin embargo, en las seis respuestas que leo aquí me temo que no estoy de acuerdo con casi todo lo que se ha dicho, porque todas se complican demasiado.

Si consideramos que las tres preguntas anteriores están relacionadas (de lo contrario, ¿por qué no están separadas?), Entonces lo que se busca es una comprensión funcional del pensamiento abstracto, específicamente en relación con la forma en que derivamos el significado de la vida (o falla). a) y el impacto emocional que tiene en nosotros. Y creo que eso se puede abordar simplemente.

1. Hay mucha evidencia de que el llamado “pensamiento abstracto” está presente en criaturas muy primitivas que evolucionaron hace al menos mil millones de años y probablemente mucho antes.

Por ejemplo, muchos animales son capaces de concebir un futuro que es diferente de las condiciones actuales. Esto es lo que les permite alejarse de una fuente de dolor (o cualquier otra sensación que indique una amenaza para la supervivencia del organismo). La concepción de una condición futura que actualmente no existe es, por definición, un pensamiento abstracto, por lo que ha estado con “nosotros” en el reino animal durante mucho, mucho tiempo.

Si te suscribes a la visión de la evolución, la forma sigue la función, entonces el pensamiento abstracto podría ser la mutación original que hizo que los organismos vivos obtuvieran la capacidad de moverse intencionalmente. Tal vez el pensamiento abstracto también es necesario para cualquier cosa.

2. Estas preguntas sobre la evolución y la supervivencia están mal redactadas, lo que implica que hacen algo de intención detrás del proceso evolutivo. La respuesta literal para ambos es que la mutación del pensamiento abstracto ayudó a la supervivencia de al menos uno de los organismos en los que se produjo para que se propagara con éxito, fin de la historia.

Quizás también debería agregar esto: la capacidad de pensar de manera abstracta hace que sea más probable que el organismo pueda pensar en una manera exitosa de adaptarse a las condiciones actuales o adaptar las condiciones actuales a sus necesidades. (Yay para la adaptación : el mayor éxito de la naturaleza.)

3. En mi experiencia, la mayoría de las personas que se deprimen cuando no logran encontrar un sentido en la vida, lo hacen porque él o ella en realidad se centran en “el vaso medio vacío”, con la exclusión de “el vaso medio lleno”. En otras palabras, estas personas están dejando que las necesidades de reparación en la vida ocupen toda la atención disponible para que no puedan reconocer lo que ya es bueno (recursos) justo en frente de ellos, incluidas las fuentes de ayuda y cómo pueden juntarse con otros para hacerlo aún mejor.

Estas personas, sin saberlo, están siendo influenciadas por una visión ictericia de la vida a tal grado que hace que “todo” se vea oscuro y sombrío para ellos y los haga aislarse. En realidad, no es tan difícil volver a centrar la atención en todas las cosas que sí nos dan la sensación de que la vida vale la pena. Tanto los factores de “vaso medio vacío” como los de “vaso medio lleno” siempre están presentes justo delante de usted para ser vistos, pero tendemos a filtrar uno u otro en nuestro detrimento o en nuestra ventaja.

(Hay otros factores que hacen que las personas se concentren en enfocarse en lo que también puede “robarles el sentido a la vida” para ellos, como la pérdida de un ser querido y el fracaso repetido, pero este es el más común).

El significado que encuentras o que no encuentras en la vida tiene que ver con lo que instintivamente te sientes atraído para enfocar.

Answer 5

A2a

¿Qué factores conducen a la evolución del pensamiento abstracto?
Muchos factores. En algún momento de nuestra historia, la capacidad de manipular herramientas con nuestras manos se convirtió en un rasgo importante de supervivencia. En particular, pasamos de tener que usar nuestros dientes para luchar y manipular objetos a simplemente poder usar las herramientas que manipulamos con nuestras manos. Esto se tradujo, durante muchas generaciones, en mandíbulas, dientes y bocas más pequeñas, liberando espacio para nuestros cerebros. Los cerebros más grandes significaron que mejoramos en la supervivencia, y probablemente vinimos a construir nuestros propios refugios, a desarrollar vínculos sociales y proto-idiomas más fuertes, etc. A medida que se seleccionaron mejores herramientas, vínculos e inteligencia general, la capacidad de pensar. Resumen desarrollado. Esto es, naturalmente, una simplificación excesiva, pero entiendes lo esencial.

¿Cómo ayuda con la supervivencia?
Cuando se ve en el contexto de que es un efecto secundario de una mejor inteligencia, puede parecer un rasgo malo.
Pero probablemente no lo sea.
El pensamiento abstracto ayuda a resolver problemas y plantea preguntas; Mejora nuestra capacidad de poseer nuestros entornos. También es bueno creativamente; Puedo contar historias interesantes que plantean dudas morales sobre la naturaleza del ser y venderlas por dinero en el mercado abierto que desarrollamos durante miles de años. Contar estas historias también alivia el aburrimiento y hace que a la gente le guste más, a pesar de que están totalmente inventadas.

¿Por qué buscamos un significado en la vida y nos deprimimos cuando no podemos encontrarlo?
Déjame fuera de tu nosotros. Lo hago bastante bien encontrando significado. No todos buscamos el significado, o nos deprimimos porque la respuesta es difícil de encontrar o no existe. De hecho, la mayoría de nosotros vivimos perfectamente felices con o sin significado. Parece que siempre hay un club para complacientes y nihilistas, pero me deja con un mal sabor de boca y un dolor detrás de los ojos. Para mí, el significado está siempre presente. Hay significado en cada soplo de aire fresco, en cada sabor de la comida, en cada beso empapado de oxitocina, en cada maldición y oración murmuradas, en cada sueño, en cada estrella y en cada cielo. Vivo en un mundo tan empapado en el sentido que busco duro para encontrar el sentido y me deleito en su ausencia absoluta. ¿Dónde no hay significado?

Siento que he respondido tres preguntas por el precio de una. Siéntase libre de compartir sus pensamientos en los comentarios 🙂

Answer 6

Personalmente, considero que nuestra “capacidad” para preguntar por qué las preguntas es una consecuencia inadvertida. Esto condujo directamente a la peor invención en nuestra corta historia… .religión, sí, incluso estoy incluyendo armas nucleares.

Un cierto nivel de inteligencia es muy útil para la supervivencia y, como todos, excepto los locos religiosos más sensatos, coinciden en que la evolución funciona en la capacidad reproductiva. Mejores habilidades de supervivencia equivalen a una mejor capacidad reproductiva, mejores habilidades de supervivencia más reproducción más tiempo equivalen a mejores habilidades de supervivencia; esto comenzó en una carrera de armamentos sexual y las personas a las que era estúpido contribuir fueron eliminadas hasta que finalmente aprendimos a controlar nuestro entorno y escapamos de la selección natural.

Ahora tenemos una selección social y es una amante muy inconstante, durante mucho tiempo los deportistas fueron vistos como capturas principales y creo que los que prestan atención han notado, al menos en parte, los efectos, pero esa tendencia cambió con la revolución digital, ahora inteligente está de moda, ya que es una forma mucho más segura de garantizar la seguridad financiera cuando un mal juego al azar puede arruinar una carrera debido a lesiones graves (entonces les encantan los nerds, ya que son los nerds los que tienden a convertirse en neurocirujanos, etc.) y podemos solo reza (lol) queda así.

Ah, y aprecio la ironía, la ciencia se basa en muchas preguntas de por qué (aunque tiende a aprender más de cómo hacerlo), pero al menos tiene una tasa de seguimiento mucho mejor que la filosofía para responderlas.

Answer 7

Sociobiológicamente, el concepto que debe comprender para obtener la respuesta a esta pregunta (o, más precisamente, nuestra mejor hipótesis ad hoc basada en la lógica inductiva, ya que no tenemos datos directos de la evolución del hombre para poder probar realmente la hipótesis). ) es pleiotropia.

La pleiotropía se define formalmente como un gen que afecta a más de un fenotipo, pero en términos más generales, se pueden pensar en las consecuencias emergentes de la arquitectura de un organismo.

Nuestra ventaja humana, que es incremental de otros primates, básicamente se reduce a desarrollos arbóreos como los pulgares opuestos y la visión binocular aguda, un sentido de la cinestésica, el lenguaje, la coordinación social y las habilidades de razonamiento superiores.

La abstracción es crucial para las dos últimas ideas. Para usar el lenguaje con la facilidad que tienen los seres humanos, tienes que poder hacer conexiones en redes semánticas. Eso significa comprender conexiones metafóricas, conexiones entre conceptos definidos por la emoción tanto como una lógica estricta, etc. Tenemos palabras para conceptos que son claros y tangibles, como “martillo”. Tenemos palabras para conceptos que son objetos directos de la percepción sensorial, pero en realidad son bastante complicados cuando se piensa en ellos, como “azul”. Tenemos palabras para conceptos que son bastante abstractos, como “correcto” e “incorrecto”, “familia”, “tribu”, “alianza” y “amigo”. Muchos de estos conceptos son, por supuesto, una parte directa de nuestra experiencia diaria o, al menos, experiencias universales importantes que pueden ocurrir con poca frecuencia en la vida de cada persona, pero son lo suficientemente comunes como para que la gente las entienda.

De manera similar, la capacidad de hacer herramientas requiere el tipo de cerebro que puede hacer cosas más complicadas. Es sumamente probable que nuestras habilidades matemáticas de orden superior, por ejemplo, como la capacidad de hacer cálculos, se produzcan a partir de los mismos mecanismos que nos permiten contar y imaginar objetos en el espacio geométrico. Si ese es el caso, esos mismos mecanismos nos permiten hacer máquinas complejas, imaginándolas y diseñándolas.

Un aspecto que no se discute a menudo en estos debates es la intuición y la comprensión social. Nuestra capacidad para tratar de entender la psicología de los demás y tratar de entender la sociología de nuestras instituciones es también una habilidad muy compleja, y probablemente sea una consecuencia muy importante de que seamos animales sociales. El pensamiento abstracto es crucial para que un líder proponga ideas inteligentes, para que un comandante militar utilice tácticas complicadas y gestione la logística, etc. Tenemos mucha evidencia de que los pueblos paleolítico y neolítico pudieron coordinar cazas muy grandes y complicadas, eliminando ya sea caza mayor como mamuts o manadas de caza menor. Eso significa no solo la capacidad de hacer lanzas, trampas y trampas, palos y hachas, etc., sino también la capacidad de coordinar grupos de caza. Solo esa capacidad implica un sentido y comprensión del tiempo (lo que requiere una convención social), señalización, comprensión de la unidad operativa, etc.

Sería negligente si no señalara que también ha habido al menos una pequeña selección desde los albores del hombre. Personalmente, considero que la propagación genética de los humanos es bastante ruidosa, pero sé que otros que la consideran más importante argumentarían que ha habido presiones en los años intermedios hacia un mayor desarrollo de estas capacidades. Los grandes ingenieros, por ejemplo, probablemente tenían un alto nivel de aptitud aparente para el apareamiento. Este debate es animado, y no quiero involucrarme demasiado aquí, pero basta con decir que puede haber efectos de selección adicionales de cierta magnitud incluso después de que comenzó la civilización.

Entonces, ahora tenemos que pensar en el problema del significado.

Un enfoque teórico es enfatizar el hecho de que un órgano tan enormemente complicado como el cerebro no se apaga. Cuando las personas no están utilizando su cerebro para crear herramientas, necesitan hacerlo para otra cosa. A medida que los organismos se vuelven más complicados, necesitan más estimulación. No solo las personas se aburren: también puedes ver los signos de apatía y depresión en gatos y perros. Parece que el costo de cerebros más grandes y más complicados es pensamientos más grandes y más complicados. Eso significa la necesidad de entretenimiento y estimulación intelectual.

Considera además que el pensamiento abstracto en realidad desarrolla un cerebro. Mientras más nuevas formas aprendamos a pensar, más útil es nuestro cerebro. Parece probable que la naturaleza nos haya dado un incentivo muy fuerte para pensar de manera amplia. Imagínese una especie homínida contra factual a la que no se le había dado un incentivo para pensar de manera abstracta. Probablemente nunca habrían avanzado hasta el homo sapiens como lo conocemos.

Otro enfoque es pensar en cómo la ambición se asocia con el significado. La gente generalmente no piensa: “¿Qué significado tiene mi vida?” En realidad están pensando: “¿Qué significado tiene el resto de mi vida ?” Hay momentos en que miramos atrás y cuestionamos nuestras contribuciones, pero incluso aquellos de nosotros que hemos contribuido enormemente podemos preguntarnos qué significa todo esto. De científicos a oficiales de policía, de médicos a terapeutas, todos lidiamos con el significado. A menudo, esta lucha nos ayuda a descubrir un nuevo propósito que nos permite hacer más buen trabajo y crecer. Nuevamente, imagine una especie humana donde los individuos no sintieran una necesidad constante de analizar su vida y determinar si tiene valor.

Finalmente, podemos pensar en el significado en el contexto de la ética. Nosotros, como seres humanos, parece que tenemos una brújula moral incorporada. Algunas personas tienen la brújula moral dañada por cualquier razón, y los códigos morales exactos que siguen las personas varían en gran medida de una cultura a otra, pero también parece que vemos intuiciones morales casi universales, así como intuiciones morales que rutinariamente Forma en sociedades cada vez más complejas. Por ejemplo: los tabúes del incesto son casi universales a medida que las sociedades se vuelven más complejas. Esto es probable porque un tabú del incesto permite a las familias crear vínculos de matrimonio y comercio que mejoran el tamaño potencial y la capacidad diplomática de esas familias. Sin embargo, también vemos que esos tabúes se relajan en las familias monárquicas. Eso también tiene mucho sentido: una elite en la sociedad que puede justificar su poder en virtud del patrimonio, y puede tener planes de matrimonio entre parientes cercanos (como en las familias reales de Europa que se entrelazaron de manera incestuosa literal y figurativamente).

También nos gusta buscar el significado en el contexto de la religión y la filosofía. Si podemos creer que tenemos una vida después de la muerte, esto le da más contexto a toda nuestra vida. Si podemos creer que somos parte de un orden sensato dictado por los dioses, tenemos un mayor contexto para nuestras acciones. El “dosel sagrado” es muy importante y satisface necesidades humanas muy básicas.

Todo esto es bastante común a diferentes enfoques sobre el significado, pero me gustaría avanzar en mis propios pensamientos.

El significado viene de nuestro contenido emocional. Cuando estoy haciendo un buen trabajo, me siento orgulloso, heroico. Me siento como una persona parada en la oscuridad, ya sea que esté sola o luchando junto a otras personas.

La búsqueda de significado es, en un sentido real, una búsqueda para nosotros . Es una búsqueda de lo que queremos decir en un universo interconectado, de cómo estamos atados a otros, dependemos de otros y podemos ayudar a otros.

Puede haber muchos factores evolutivos que crearon esta capacidad dentro de nosotros, pero nuestra capacidad para buscar un significado es una de las partes más ennoblecedoras de la naturaleza humana. Hay costos, sí, en que nos deprimimos cuando no está allí. Pero nuestra necesidad de ser algo más grande, estar ligados a algo más grande, ya sea con nuestros cónyuges, nuestros hijos, nuestros vecinos, nuestra tribu o nación, o nuestras convicciones, es lo que nos permite avanzar y cambiar el mundo para el mejor.

Una especie humana que no podía preguntar continuamente qué buscaba y por qué no podía expandirse a las estrellas. No podía explorar, no podía crear. Nuestras mentes crean historias no solo para llenar el tiempo y utilizar nuestro cerebro, sino también para darnos contexto para nuestras acciones. El significado nos ayuda a manejar la incertidumbre. Cuando tenemos una idea de lo que es correcto e incorrecto, significativo y sin sentido, podemos actuar incluso si no sabemos cuál es el resultado.

Todo importa. Y sospecho que encontraremos que todo sapiente que sea digno de la denominación finalmente estará de acuerdo, sea sintético o evolucionado.

Answer 8

El pensamiento abstracto es una forma de ejecutar simulaciones simbólicas o detalladas mucho antes de que ocurran los eventos que representan. Esto solo es posible porque toda la experiencia es una abstracción de una señal en bruto caótica. La capacidad de filtrar y representar eventos simbólicos en la experiencia ha evolucionado en muchas especies animales. La habilidad es particularmente mejorada en mamíferos y aves, y particularmente expandida en humanos debido a nuestros cerebros y corteza cerebral extrañamente grandes. (Ver: Cerebro)

Está claro que ser capaz de anticipar diferentes resultados por adelantado es una ventaja evolutiva para la planificación y la adaptación a los cambios en el clima. Por ejemplo, cuando se vive en climas estacionales, es útil planificar el alojamiento, los alimentos y otros recursos en anticipación de los cambios en las estaciones. También se pueden ejecutar simulaciones de eventos futuros que pueden ayudar a crear herramientas para hacer frente a las experiencias futuras anticipadas. El pensamiento abstracto también mejora la comunicación y la cooperación social entre individuos, lo que mejora enormemente la adaptabilidad de las especies.

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Encontrar el significado en la vida en relación con la depresión y otros estados mentales es un asunto separado de la evolución y utilidad del pensamiento abstracto. El significado responde a la pregunta que siempre tenemos con respecto a cuál de nuestras siguientes acciones conscientes debe recibir las condiciones actuales y el historial. El significado está estrechamente ligado a las narraciones de la historia. Buscar historias significativas fuera de las que creamos para nosotros mismos es una tarea de tontos. Además, creo que no hay pruebas sólidas de que carecer de una narrativa de la historia que sea significativa conduzca necesariamente a la depresión.

Las personas tienden a sentirse deprimidas cuando no tienen control sobre sus experiencias de vida. Por lo tanto, pueden sentirse impotentes para tomar las acciones que creen que mejorarán sus vidas. También pueden sentirse solos; Como no pertenecen a ningún grupo social; O, que siempre son un forastero y aislados. Hay una serie de razones para la depresión, así como una variedad de prácticas útiles para tratar la depresión que no están estrechamente relacionadas con la búsqueda de narraciones de historias significativas.

Answer 9

Al carecer de los atributos físicos para ir con los dientes y las garras, ya sea contra su presa o contra aquellos que pueden haberlo aprovechado, el hombre primitivo tuvo que ser más astuto que ellos. Esto significaba analizar y recordar información mucho más compleja de lo que sus semejantes podían hacer, ya que su comportamiento era principalmente instintivo. Para interceptar manadas migratorias, habría tenido que reconocer y comprender las implicaciones de las estaciones. Existe evidencia de que las personas que viven en la costa recolectan mariscos de tal manera que sugieren que podrían predecir las mareas. Parece natural que, después de haber pensado todo esto, el hombre primitivo debería preguntar: “¿En qué otra cosa puedo pensar?” Estudió las estrellas, se preguntó qué eran e inventó historias sobre ellas. Se extendió a lo largo y ancho, adaptándose a toda la gama de ambientes de la tierra, desde la tundra ártica hasta el desierto abrasador. Los marineros polinesios podían navegar miles de millas sin una brújula o carta, estudiando el cielo y mirando las olas.

Las preguntas existenciales debían aparecer cuando el hombre exploraba no solo su mundo físico, sino también su mundo interior. Las cuevas de Lasceaux nos presentan al primer gran artista del mundo. No es un salto tan grande de mirar las estrellas a tratar de averiguar qué significa todo esto.

Answer 10

En respuesta a las dos primeras preguntas, el aumento de la inteligencia en general (y el pensamiento abstracto en particular) probablemente evolucionó porque nos ayudan a resolver problemas. El pensamiento abstracto es lo que nos permite mirar una roca que apunta, un palo y algunos cordeles y decidir que podemos atar la piedra al palo para hacer una lanza. Esta capacidad para usar herramientas y pensar en soluciones creativas a problemas es probablemente una de las cosas creadas que nos permitieron sobrevivir como especie. En cuanto a la última pregunta, creo que es un efecto secundario emergente de nuestra capacidad de pensamiento abstracto y no se relaciona directamente con la evolución. Quizás alguien más pueda dar una respuesta más filosófica a esa parte.