Dejaré de lado las cuestiones planteadas por su generalización general sobre los progresistas y sus intenciones, y me centraré en la parte teórica de su pregunta.
El constructivismo social está informado por el giro lingüístico. Esto significa que pone un gran énfasis en la estructura del lenguaje, entre otras cosas, como base para la estructura de nuestra realidad. Uno de los principios más fundamentales de la lingüística moderna es que la relación entre signo y significante es arbitraria. No hay un valor inherente en la matriz de letras valor que denota “valor” como creía Aristóteles. La aleatoriedad en esta relación parece, por lo que sabemos, ser el estado normal de las cosas.
El constructivismo social también es relativista y no determinista (la posición de Aristóteles arriba). La relación entre el constructor y lo construido también es arbitraria. Las construcciones sociales también son en gran medida involuntarias. (Berger y Luckmann ven su análogo como el “sedimento” de la acción humana). Tenga en cuenta también que las construcciones sociales abarcan una gama más amplia de cosas que las tradiciones.
Varios autores han postulado, a veces, la idea de un óptimo local de ciertas instituciones sociales, la dependencia del camino .
Lo que está buscando, por otro lado, parece ser un juicio de valor determinista que los científicos sociales, por razones éticas y epistemológicas, detestan dar. Si eso los hace progresivos, que así sea.