¿En qué se diferencian Freud, Jung y Adler?

Primero debemos tener en cuenta los años de su nacimiento porque vemos un desarrollo de ideas a medida que pasa el tiempo. Sigmund Freud nació 14 años antes de Alfred Adler y 19 años antes de CGJung.

A Sigmund Freud se le atribuye ser el fundador del psicoanálisis como la “cura del habla”, y los demás lo siguieron. A pesar del hecho de que cooperaron entre sí, sus enfoques, sus prácticas y filosofías divergieron considerablemente. Esto se debió principalmente a la continua insistencia de Freud en que la raíz de los problemas psicológicos era de naturaleza sexual. Sin embargo, debemos considerar la naturaleza de los problemas a los que se enfrentaban a diario, y me parece que cada uno de ellos trata con un tipo de persona completamente diferente.

También menciono el análisis transaccional, que es un importante desarrollo moderno y que específicamente permite al cliente comprender la psicodinámica involucrada.

Hay algunos diagramas al final. En mi libro “El ciclo del crecimiento” , llevo esto un paso más lejos y examino los modelos de desarrollo psicológico de “Cradle to Grave” que evolucionaron con el tiempo.

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SIGMUND FREUD 1856-1939

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Freud dijo que la mayoría de los problemas psicológicos se debían a deseos sexuales reprimidos. Esto no es sorprendente cuando consideramos que, en ese momento, mencionar la relación sexual en público debía ser excluido por la sociedad, y las personas se casaban sin saber cómo se producen los bebés.

REPRESIÓN

1. ser reducido por la fuerza: el proceso de supresión de una población, o la condición de tener libertad política, social o cultural controlada por la fuerza o por medios militares

2. Mecanismo de protección psicológica: en la psicología freudiana, un mecanismo mediante el cual las personas se protegen de los pensamientos amenazadores al bloquearlos de la mente consciente.

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Primero dividió la mente en 3 partes:

1. La MENTE CONSCIENTE consiste en todo lo que conocemos. Podemos ver que esto es muy limitado y cambia dinámicamente. Actualmente estás al tanto de las palabras en este libro, pero no de tu entorno. Si apartas la vista, el foco de la conciencia se aleja del libro.

2. MENTE PRECONSCIENTE que consiste en pensamientos, recuerdos y experiencias que, aunque no están conscientes actualmente, pueden ser recordados (también llamado “subconsciente”. El “inconsciente personal” de Jung)

3. MENTE INCONSCIENTE, que consiste en pensamientos, recuerdos y experiencias que ya no podemos recordar o llevar a la conciencia. La mente inconsciente también contiene material que está “reprimido”, que es un método inconsciente para evitar que nos demos cuenta (consciencia) de los deseos e impulsos que pueden alterar nuestro estado mental placentero o sensación de bienestar. Esto es diferente al olvido normal. Como vemos, nuestro inconsciente generalmente regula nuestras vidas de una manera positiva: aprendemos cosas, como andar en bicicleta o conducir un automóvil, y ya no necesitamos pensar en ello, simplemente lo hacemos. Los contenidos se vuelven negativos cuando las experiencias pasadas interfieren con nuestro “procesamiento de la realidad” en el momento presente. En la filosofía de Freud, la mente inconsciente es enteramente personal.

El modelo de Freud representa la mente de una persona individual. Jung agregó un cuarto. componente, el “inconsciente colectivo” circundante, que contiene patrones psicológicos que son compartidos por todos, de todas las razas y credos. Parece ser como un “ADN” de la mente. Así que podemos agregar otros “icebergs” a nuestro modelo que representaría a otras personas.

Freud postuló además que The Mind consistía de 3 partes, Id, Ego y Super Ego, que comparten el consciente y el inconsciente en diversos grados. Al describir Id, Ego y Super Ego en términos objetivos, reconocemos (nos hacemos conscientes de) 3 formas diferentes de energía dentro de nosotros que son más o menos independientes del control consciente.

LA IDENTIFICACIÓN

El Id consiste en instintos puros, básicos, primitivos humanos (y animales) que se requieren para la supervivencia, principalmente el deseo sexual y la agresión. Es básicamente energía bruta sin lógica ni razón. Esto es similar, pero no igual al concepto de Análisis Transaccional de “Niño” (a continuación). Opera en respuesta simple al placer (acercamiento) o al dolor (evitación). O “Lucha o Vuelo”. La mente de un niño recién nacido consiste principalmente en la identificación. Ego y Superego se desarrollan más tarde. Freud dijo que la identificación permanece inconsciente a lo largo de nuestras vidas.

Podemos relacionar la identificación con el “gen egoísta” que permite nuestra supervivencia básica. En los seres humanos, la energía equilibrada se puede describir como Asertividad, es decir, acción segura de sí misma sin violencia ni sumisión.

Me he tomado la libertad de enmendar el modelo para indicar que, como resultado de su trabajo y autoobservación, ahora estamos parcialmente conscientes de nuestra identificación. Podemos verlo en un niño recién nacido, así como en nuestras propias vidas si actuamos totalmente sin razón, como cuando estamos de rabia o corriendo con miedo (“Lucha o Huida”). Las otras partes de la mente y la Voluntad pueden modificar esta polaridad de comportamiento.

EL EGO

El Ego es esa parte de la mente que es consciente de sí misma para que podamos reconocer que “yo soy”. Proporciona un punto de referencia central para experiencias pasadas, presentes y futuras (anticipación e imaginación). Jung tenía un concepto diferente que podemos ver como similar al concepto TA de “Adulto” (a continuación). El Ego tiene un componente consciente e inconsciente.

El Ego solo está presente en forma de “embrión” al nacer. Aunque, al igual que con todos los procesos de crecimiento, el desarrollo es continuo, en realidad no comienza a desarrollarse hasta el Ciclo de Crecimiento Etapa 5 (Poder. Creatividad) en la “Edad Escolar” de Erikson. A la edad de 7 años, el niño está menos bajo el control de los padres y comienza a tomar sus propias decisiones. Este es el comienzo de la tercera. Octava de la escala de tiempo logarítmica que termina en muerte física.

EL SUPER EGO

El Superego también tiene componentes conscientes e inconscientes y se desarrolla después del Ego. Consiste en estándares morales por los cuales el Ego opera y se desarrolla durante los primeros 5 años de vida como resultado de inhibiciones o aprobación de los padres. Es el asiento de la Conciencia, es decir, el sentido interno de la conducta moral, o “correcto e incorrecto”. Más adelante en la vida se incorporan los estándares de una sociedad más amplia. En el modelo, el Superego se muestra como parcialmente consciente a medida que nos desarrollamos en la vida.

Podemos relacionar esto con el concepto TA de “Padre” (a continuación), que tiene algunas connotaciones negativas.

[“El ciclo de crecimiento” por Brian T. Baulsom]

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ALFRED ADLER 1870-1937

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No he estudiado mucho el trabajo de Adler, así que simplemente añada un resumen.

Su mayor contribución es probablemente el concepto del “Complejo de Inferioridad”, que es una baja autoestima. El análisis transaccional pone esto en un contexto más específico, ya que se afirma que la mayoría de las personas a la edad de 6 años toman una “decisión de vida” de que “NO ESTÉ BIEN. ESTÁ BIEN” de la conclusión de que somos personas pequeñas controladas Por grandes personas de las que dependemos para sobrevivir.

Adler fue tratado como un “colega” igual por Freud. Tomó un enfoque más holístico en el sentido de que tomó en cuenta el entorno de sus pacientes, así como sus síntomas. En lugar de usar un sofá para sus pacientes, usó 2 sillas, lo que los hizo participantes iguales en el proceso en lugar del “Padre-hijo” de Freud.

COMPLEJO DE INFERIORIDAD

sensación de ser inferior: una sensación demasiado desarrollada de ser inferior a otras personas.

En casos extremos puede manifestarse en un comportamiento social retirado o agresivo.

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CARL GUSTAV JUNG 1875-1961

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Jung afirma que al principio de su relación, consideraba a Freud como una “figura paterna” como su mentor mayor. Su separación final fue más bien áspera por la insistencia de Freud sobre la base sexual.

Su concepto más básico era que, en lugar de ser insalubre, los problemas psicológicos objetivos eran un intento de la psique individual por curarse a sí mismo.

Esto significa que el problema inconsciente estaba “llamando la atención” al afectar el comportamiento consciente. Entonces podemos contraer enfermedades “psico-somáticas” por las cuales el cuerpo físico es afectado. Experimenté esto a mediados de los 30 años como una úlcera de estómago que eventualmente cambió mi vida. No he tenido que visitar a un médico durante 40 años. (La palabra “Salud” tiene connotaciones con “Todo” y “Santo”.

Esto se manifiesta en muchas personas de muchas maneras como una “crisis de la mediana edad” que puede ser un preludio de la “individualización”. Es decir, básicamente, uno se separa del resto de la humanidad para convertirse en el Verdadero Ser de uno.

La mayor contribución de Jung fue el concepto de “El inconsciente colectivo”, un área del inconsciente que todos compartimos. Lo describió como un “mar” con la psique individual como un “iceberg” con la Consciencia como la pequeña punta que se muestra sobre la superficie. Trató con personas de todas las razas y credos y descubrió que muchos de ellos repetían los mismos símbolos en sus sueños, por lo que asumió que provenían de la misma fuente profunda. Esto se alía con el concepto de “Arquetipos” que controlan inconscientemente los patrones de todo el comportamiento humano. Para mí, uno importante fue el descubrimiento de que el Hombre de la Edad de Piedra enterró a sus muertos, aunque esto no habría beneficiado a Survival.

La definición de Jung del Ego es similar a la de Adler:

* “El ego, el sujeto de la conciencia, surge como una cantidad compleja que está constituida en parte por la disposición heredada (constituyentes del carácter) y en parte por las impresiones adquiridas inconscientemente y sus fenómenos concomitantes”. [“Psicología analítica y educación”, CW 17, par. 169.] *

Así que el Ego es “el centro de la Conciencia”. Es parcialmente heredada (Naturaleza) y parcialmente modificada por la experiencia de vida (Nutrición). Es el Ego que dice “YO SOY”.

Jung desarrolló el concepto de trabajar con sus pacientes en un “Proceso de individuación”.

OTRA DESCRIPCION DEL EGO (anon)

• Tengo un cuerpo, pero no soy mi cuerpo. Puedo controlar mi cuerpo.

• Tengo una mente, pero no soy mi mente. Puedo controlar mi mente.

• Tengo sentimientos, pero no soy mis sentimientos. Puedo controlar mis sentimientos.

Entonces, ¿quién soy realmente?

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ANÁLISIS TRANSACCIONAL

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Un punto importante a destacar es que el Análisis transaccional usa muchos términos y palabras que normalmente usaríamos en otros lugares, pero aquí tienen un significado diferente. Por ejemplo, los 3 “Estados del ego”, “Padres”, “Adultos” y “Niños” están en mayúsculas para indicar que son términos especializados.

Cuando nace un niño, no hay un estado de ego adulto que se desarrolle más adelante como resultado del procesamiento de datos en tiempo real, que, a su vez, es el resultado de la experiencia de la vida. Para empezar, el adulto está más o menos “contaminado” por el padre y el niño, como lo indican las superposiciones en los círculos. Esto es una especie de “confusión” entre los pensamientos y sentimientos internos basados ​​en el pasado y la realidad presente externa. Una tendencia a prejuzgar las experiencias presentes como las anteriores y actuar en consecuencia (prejuicio).

Alrededor de los 6 años, la mayoría de nosotros tomamos una “decisión de vida” que “NO ESTÁ BIEN. USTED ESTÁ BIEN” porque somos una persona pequeña en un mundo controlado por grandes personas de quienes dependemos para nuestra supervivencia. Así que mejor no los molestemos. El ideal es “Estoy bien. ESTÁS BIEN” [que tiene connotaciones similares a “Ama a tu prójimo como a ti mismo” (BTT)]. Vemos que esto se relaciona con el Complejo de Inferioridad de Adler.

El estado final “ideal” muestra un adulto completamente desarrollado, separado, que conoce y es capaz de mediar entre los estados originales del yo padre e hijo. El adulto ha aceptado algunos datos de padres e hijos como útiles y reales, que forman el “Padre en el adulto” y el “Niño en el adulto”.

El modelo de desarrollo es muy similar al de “Proceso de individuación” de Jung (a continuación).

EL NIÑO

se deriva INTERNALMENTE como grabaciones permanentes de la respuesta de los sentimientos a eventos externos durante los primeros 5 años de vida, especialmente las interacciones con los padres. El Niño incluye nuestros instintos y necesidades biológicas, grabaciones genéticas, seres físicos, curiosidad e intuición. También incluye nuestros deseos.

EL PADRE

Se deriva EXTERNAMENTE como una grabación de las acciones de los padres y las personas parentales durante los primeros 5 años de vida. En este momento, el Padre está “fijo” en el sentido de que lo que nuestros padres piensan y hacen hoy puede no ser lo mismo que lo que está registrado en nuestra cabeza. El Padre tiene una calidad divina en el sentido de que todo lo que se ha grabado es incuestionable. No solo no teníamos la capacidad mental ni el poder para hacerlo, sino que dependíamos totalmente de nuestros padres (o sustitutos) para nuestra existencia. El Padre está lleno de críticas negativas, demandas, direcciones y dogmas. También está el “Padre Nutriente” que actúa para protegernos y apoyarnos. El padre también contiene muchos “conocimientos prácticos” útiles.

El adulto

se deriva INTERNALMENTE y se forma a partir de las experiencias de vida reales del individuo. Es capaz de procesar información física, mental y de sentimientos, y tomar decisiones como resultado, incluso con posibilidades futuras y posibles repercusiones. El adulto puede actualizar al padre (quizás defendiendo al niño), pero puede que no esté al tanto de la posibilidad o necesidad. Aunque se sugiere que hay algunos inicios de conciencia en el útero, el adulto no comienza realmente a desarrollarse hasta que el niño puede dejar el control parental completo y comenzar a explorar el mundo a su alrededor. Esto comienza alrededor de los 10 meses de edad, y se corresponde con

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JUEGO DE LA GENTE DE JUEGOS -Eric Berne MD

1964 Penguin Books Ltd. ISBN 0-14-002768-8

El libro considera la psicología de las relaciones humanas en términos de análisis transaccional. Una transacción es iniciada por una persona que habla con otra y termina cuando la otra responde. El libro también incluye una descripción del modelo PAC que postula que tenemos 3 estados del ego, Padre, Hijo y Adulto.

También hay varios otros libros similares sobre el tema.

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Su similitud es que todos fueron pioneros. Piensa en eso. Los primeros en comenzar a explorar la mente en el sentido motivado por tener que tratar con personas que tuvieron problemas. Por lo tanto, tenían acceso a la combinación adecuada de personas y tenían un territorio abierto que había sido entrenado en medicina y había estado expuesto a los trabajos exploratorios de otros.

Sus diferencias son interesantes de considerar y siguen siendo pertinentes. Es decir, aún queda trabajo por hacer si conseguimos que el marco se establezca correctamente. Los tres comentarios que siguen están en un contexto que puede ser propuesto, aunque los análogos, sin duda, han sido definidos y discutidos.

  • Sigmund: como muestra la etiqueta anterior, Carl ha sido mi principal objetivo. Por lo tanto, Sigmund está en la imagen, ya que creo que su relación, como lo expresó Carl en su MDR, es reveladora. Sigmund fue el mentor de Carl, un poco, pero tuvieron una pelea. En un momento dado, estaban tan cerca que se estaban interpretando los sueños del otro. En una experiencia compartida, Carl hizo uso de la sincronicidad como una explicación; Sigmund se burló. Para nosotros, ese puede ser un punto de partida que analizaría la larga trayectoria del desarrollo de la cosmovisión a lo largo de eones; reconocemos que los genes llevan información; como tal, los memes pueden ser apropiados, sin embargo, hay una continuación a través de generaciones por algún tipo de mecanismo. Vea abajo.
  • Alfred: Es interesante que la herencia de Alfred esté más cerca de la de Sigmund que de la de Carl, pero está más en sintonía con lo que podemos considerar como las principales contribuciones de Carl. Dos importantes: la teleología y el holismo. Hay mucho más; Alfred también tenía un set con Sigmund antes que Carl.
  • Carl: su trabajo ha motivado mi esfuerzo por definir la psiceteria, en parte; por lo tanto, se destacará en gran medida en el aspecto de los problemas que necesitan atención. Su yo tradicional difiere del de Sigmund y Alfred, significativamente. Un futuro post comenzará a verlo más de cerca. Se piensa que muchas de las ideas de Carl carecen de mérito; sin embargo, Carl tiene muchos seguidores. De hecho, apela a los no expertos (a saber, yo mismo). Eso, en sí mismo, sugiere que deberíamos ver qué es este poder de permanencia.

En su MDR, Carl describió su reacción al trabajo en el entorno psiquiátrico de la época. Uno tiene la noción de que habría hecho las cosas de manera diferente. Estamos varias décadas después de su tiempo. Conocemos el estado del establecimiento de cuidado mental. ¿Qué podría recuperarse del trabajo de Carl que ayudaría? En mi opinión, mucho. Sin embargo, lo veo siendo central en las discusiones sobre inteligencia artificial (y tecnología similar) en lo que se relaciona con la experiencia humana común. De hecho, los puntos de vista de Carl traerán un equilibrio al ofrecer el empoderamiento que actualmente falta.