Cómo meditar cuando mi mente está constantemente activa y pensando en todo y en nada.

Answer 1

En primer lugar, voy a segundo consejo de otro: encontrar un profesor. Claramente necesitas esto. Déjame saber si puedo ayudar.

La naturaleza de la mente es producir pensamientos de la misma manera que la naturaleza del ojo para recoger la luz.

Esta es la naturaleza de ello. Es su estructura para crear pensamientos.

Eres un ser con una mente. Tú eres el amo de eso. Sin embargo, has abdicado tu trono. ¿Por qué has hecho esto? No tiene sentido, y sin embargo, dado este contexto, ¿es de extrañar que te sientas perdido? Alguna vez fuiste un Rey de tu propia mente y de tu propia vida, y ahora … no sabes a dónde se ha ido tu reino ni a dónde podría estar.

Hay un gran libro de OSHO que te recomiendo leer. Sólo el título puede ser útil:

La Mente: una hermosa sirvienta, un peligroso maestro.

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Ya no permanezcas en el exilio.

Ven a casa a ti mismo.

La meditación es tu estado de ánimo natural. Es tu hogar y tu derecho de nacimiento. Has dejado que otros te hablen al oído y te llevan lejos de tu hogar.

Encuentra un profesor. Deja que te lleven de vuelta a ti mismo.

Answer 2

Una mente ocupada es demasiado normal en nuestra cultura demasiado mental. Lo que falta es un corazón nutrido. Cuanto más ocupados estamos con el pensamiento, más lejos estamos de la paz simple y de las muchas alegrías de saber y vivir de nuestro corazón. Una vida de pensamiento no es un sustituto para vivir una vida llena de nuestro ser natural en el mundo.

El problema no es que seas “demasiado consciente de ti mismo”, sino que te estás perdiendo de la tranquilidad pura que hay dentro. En lugar de observar sus pensamientos y observar sus pensamientos, animamos a las personas a ver la meditación como su momento de abandonar nuestro mundo mental y recibir la presencia interna. Aquí está la paz simple. A medida que recibimos esta inmensidad interior, la mente se vuelve menos ocupada, nuestra conciencia está descubriendo su verdadera naturaleza.

El pensamiento constante es como las olas en el océano. ¡Hay un reino completamente diferente para explorar y estar en el océano! Practica recibir la esencia de tu corazón y lentamente la mente y el corazón ya no están tan separados. Nuestra calma esencial se abre a otro mundo. Hay un gran espacio dentro de la conciencia ilimitada, una experiencia sin fronteras donde las ondas de pensamiento están muy lejos, no tan controladas, tan fuertes mientras nuestra propia luminosidad, aceptación, apertura, amor están presentes.

Alimenta tu corazón y la mente está menos ocupada huyendo de lo que está presente. Nuestra vida tiene menos que ver con el pensamiento constante y más con la conciencia, vivir en el corazón de este momento. En el corazón del momento hay una invitación para todos nosotros. Hay demasiada alegría, demasiada vida para abrazar.

Answer 3

A2A

Tan pronto como leí esta pregunta, Ramana Maharishi y Self-Inquiry irrumpieron en mi cabeza. Mucha gente dice que esta es una de las técnicas de meditación más difíciles y puedo ver por qué. Puede tender a desviarse hacia el lado intelectual.

http://www.sriramanamaharshi.org …

Pero para mí, un pensador como tú, puede ser efectivo. La mente de las carreras es difícil de manejar. De hecho, nunca he podido arrestar a la mente pensante, me ralentizo mucho pero nunca me detengo. Tal vez eso es un indicio de progreso por venir.

Con esta técnica y años de práctica se pueden aprender dos cosas; ponerse detrás de la mente y dónde está el verdadero Ser. Tal vez sea una mala manera de expresarlo, pero encaja en este contexto.

En pocas palabras, en lugar de detener el proceso de pensamiento, ¿por qué no encontrar al pensador, la fuente del pensamiento, el pensamiento del “yo”? ¿Quién soy? Ahora ten cuidado de no sentarte pensando en ello. Siéntese sosteniendo el rastro de “I” de vuelta a la fuente, el que piensa. Si hay un pensamiento no has retrocedido lo suficiente.

Soy demasiado consciente de mí mismo.

Sí ves tus pensamientos pero ¿quién es el pensador?

Ramana Maharishi usó otro término “Yo”. En mayúsculas El verdadero Ser aún no se conoce.

Sí, eres consciente de ti mismo, pero lo que se quiere es ser consciente de ti mismo.

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¡Ahora hay un montón de investigación para ti! Sería excelente si pudieras encontrar un profesor.

Answer 4

Por un lado, dices que es * tu mente * la que está haciendo el parloteo, pero por otro lado estás cuestionando si eres * tú * que tal vez sea consciente de ti mismo.

Piense en los pensamientos que surgen como algo impersonal. Algo que no eres tú. No tome mi palabra por ello, pero observe su mente de cerca, con atención. Comenzarás a notar que los pensamientos surgen “de la nada”. Una vez que te seduce a pensar ese pensamiento en particular, realmente tienes la opción de tomarlo o dejarlo ir libremente.

La mejor manera de reducir la charla es no combatirla: los impulsos solo serán más fuertes de esa manera. Acepte el pensamiento que viene, no lo piense como si usted * estuviera * pensando (y observe el pensamiento con atención si está haciendo meditación Vipassana), luego regrese a la respiración.

Si ya mordiste el anzuelo y pensaste en cierta parte del pensamiento, el punto de notar que estás pensando es en dónde estás siendo consciente nuevamente. No te culpes a ti mismo. Eso es solo pensar más. Todo es impersonal.

Comprende que todo tiene causa y efecto, y todo es impermanente. Acepta todo lo que viene y se va. Así que mientras meditas, no tengas expectativas sobre cómo irá. No juzgues, y simplemente observa cómo estás haciendo * ahora *.

Answer 5

Sí, ciertamente puedes meditar. Pero la mente es como un mono loco. No a los monos deprimidos y plácidos que se ven en los zoológicos, sino a los salvajes; Que no hacen nada más que comer, luchar y copular.

La autoconciencia es el objetivo de la meditación. Pero la autoconciencia que describe es la preocupación de la mente con el pasado y el futuro. La mente rara vez reside en el momento presente donde más se necesita su atención. Incluso cuando estamos en el presente, analizamos el momento en lugar de estar en el momento.

La clave para la meditación es reconocer que la mente está distraída. Después del reconocimiento, uno debe razonar con la mente y devolverla al objeto de la meditación. No importa cuántas veces la mente pueda desviarse, debemos tratar de devolverla al objeto de la meditación y nunca juzgar a la mente por su distracción. Con la práctica eventual uno no será distraído por nada.

Answer 6

Sal de tu cabeza y entra a tu cuerpo. Sienta lo que sucede dentro y alrededor del cuerpo a través de los sentidos. Sea 100% dedicado a la experiencia que está teniendo en este momento. Si surge el pensamiento, ignóralo … no se trata del ahora. El pensamiento es siempre sobre el pasado o el futuro … nunca sobre el ahora. Así que enfoca la atención solo en el ahora. El ahora es el único momento relevante.

Solo hay tanta atención que se puede propagar entre pensar y experimentar. Hay tanto que se puede experimentar que no dejaría espacio para pensar. Entonces, si estás lo suficientemente presente … encontrarás que no estás pensando.

Así que cuando te sientas, ¿sientes tu aliento? ¿El aire entrando por la nariz y por la tráquea? ¿El pecho / vientre expandiéndose y contrayéndose? ¿Sientes latir tu corazón? ¿Sientes la pulsación en cualquier otra parte del cuerpo? ¿Sientes que tus manos, tu tacto y tu cuerpo … está vivo, pero lo sientes? Que gusto Que hueles ¿Qué escuchas? ¿Que ves? ¿Qué sientes (a través de la piel)? Este es un agujero de conejo muy profundo. Por curiosidad, solo ten en cuenta todo lo que puedas saber.

No hagas nada No puedes elegir estar consciente o no estar consciente mientras estás consciente … las sensaciones te llegan. Solo tienes que estar abierto a experimentarlo.

Podría decirse que no eres lo suficientemente consciente de ti mismo … porque no sientes lo que está sucediendo en tu propio cuerpo en este momento. Usted está en su cabeza – pensando – y no se da cuenta de lo que está sucediendo dentro y alrededor de usted en este momento.

Answer 7

La mente está constantemente activa, de lo contrario no hay necesidad de meditación. La mente está pensando en todo y en nada, usa la discreción, porque el pensamiento es todo discursivo. No hay nada en la naturaleza como pensar. Mira a tu alrededor, mira árboles, pájaros, flores. Mira el cielo, las nubes. Siéntate junto a un arroyo, una cascada, no hay pensamiento en ninguna parte. Entonces, ¿de dónde viene el pensamiento? Siéntate tranquilamente, cierra los ojos y entra. la respuesta está ahí

Answer 8

Por favor, dime por qué hago tanto ruido que no puedo oírme.

Eso es esencialmente lo que preguntas y la única reacción que puedo dar es: ¿por qué no dejas de hacer ruido? ¿Qué te está frenando? ¿Por qué no puedes decirte que todo este chat es un sonido molesto?

Las cosas son un poco más difíciles que esto, porque no estamos acostumbrados a escuchar. Estamos acostumbrados a hablar. En la meditación esto se resuelve a menudo hablando de una sola cosa. El aliento por ejemplo. Puedes hablar de la respiración y solo de la respiración. Y, por favor, trata de mantener esta conversación lo más precisa posible. No hables del último aliento, ni del siguiente. Se trata de la muerte y de los que aún no han nacido. No puedes experimentarlos, solo puedes recordarlos o anticiparte.

Cuando permites que la mente hable sobre la respiración y nada más, estás eliminando la mayor parte del ruido. Una vez que llegue a este punto, donde el ruido es solo sobre la respiración, puede eliminar el ruido adicional. Solo enfócate en los sentimientos relacionados con la respiración, por ejemplo. No hables de nada más, si tienes que hablar. Esta respiración crea una sensación agradable, esta respiración es un poco desagradable. Y si es desagradable, vea qué puede hacer para ajustar la próxima vez. Nuevamente se corta mucho ruido de esta manera.

La actividad y el pensamiento, no es tan malo, solo tienes que aprender a ponerlos en práctica.

Answer 9

¡Eso está perfectamente bien!

La charla de la mente es absolutamente normal. ¿Por qué debería estar repentinamente en silencio cuando alguien comienza a meditar? Sólo subí y tómate tu tiempo …

¿Qué hay de comenzar con las “meditaciones activas” de OSHO? A medida que tu mente está activa, estas meditaciones comienzan con la actividad física y hacen que sea mucho más fácil volverte más silencioso.
Este es muy bonito y poderoso para empezar: Meditación Kundalini de OSHO

Answer 10

Sí, pero te das cuenta del yo equivocado. Debes separarte de estos pensamientos convirtiéndote en observador, siendo consciente de la conciencia. El ego luchará contra esto porque esa es su función, preservar el tú que crees que eres. Pero, eso no es lo que realmente eres, y la única manera de ver esto es creerlo, empleando técnicas de atención plena que deshacen el falso yo siendo más honestos en cuanto al motivo detrás de cada pensamiento o juicio. Debe desaprender todo el condicionamiento básico que controla su mente inconsciente (90% de su pensamiento). La mejor manera que he encontrado es Six Steps to Freedom de Diederik Wolsak, disponible en You Tube, o el folleto gratuito de 37 páginas en pdf.

Answer 11

Nuestras mentes son demasiado activas porque somos absorbidos por nosotros mismos, no conscientes de nosotros mismos.

Intenta simplemente observar tus pensamientos. Bajo observación, los pensamientos se detienen, la mente se aquieta.