Al haber nacido en Estados Unidos y haber pasado años viviendo en Europa, siento que el que pregunta tiene algo que ver con las diferencias entre los europeos y los estadounidenses, pero no creo que la diferencia sea superficial. Más bien, más allá de ser una sobregeneralización (lo que es), la diferencia tiene que ver con diferentes sistemas educativos, y diferencias antropológicas con la noción de “cara” .
El gráfico muestra los resultados de PISA en matemáticas, ciencias y lectura
Educación en América vs. Europa
Para comenzar con la educación, es un hecho objetivo que los estadounidenses son algo menos educados que muchos países europeos individuales. En los puntajes de las pruebas PISA 2012 para el rendimiento en matemáticas, lectura y ciencias (Page en oecd.org), en una escala de 0-1000, los países de la OCDE con un desarrollo similar promediaron 494, Estados Unidos obtuvo un puntaje más bajo de 481, entre Lituania y Eslovaquia . Esto lo pondría en el fondo del quintil medio de los países europeos. Unos pocos países europeos, incluidos la mayoría de los países de los Balcanes, pero también algunos países altamente desarrollados como Suecia obtuvieron un puntaje aún más bajo, pero algunos países europeos obtuvieron un puntaje muy superior. Probablemente muchas de las anécdotas sobre la superficialidad estadounidense resultan en que personas de países europeos de alto rendimiento (como los Países Bajos, Finlandia o Alemania) se encuentran con un promedio de estadounidenses o por debajo del promedio .
Teoría antropológica del rostro y la cortesía
Sin embargo, no creo que los estadounidenses tengan, en promedio, mucho menos educación que los europeos para dar cuenta de la diferencia. Una diferencia mucho más importante es una que divide no solo a los estadounidenses de los europeos, sino a diferentes partes de Europa de sí misma. Esta es la noción antropológica del rostro. (Cara (concepto sociológico)). Si bien en general se refiere a algo como ‘prestigio’ u ‘honor’, se presenta en muchas variedades diferentes, de las cuales las más importantes son la cara positiva y la negativa:
- Cara positiva : acciones y comportamientos que reafirman el sentido de autoestima de un participante, incluido el deseo de ser apreciado o aprobado.
- Cara negativa : acciones y comportamientos que demarcan territorios o prerrogativas personales, incluidas las libertades personales y las libertades de imposición.
Todas las culturas humanas a lo largo de la historia han tenido algún tipo de noción similar de prestigio u honor, sin embargo, se definió: una matanza en la caza en tiempos prehistóricos, o el “paracaídas dorado” de un CEO. Sin embargo, aunque todas las culturas han tenido cierta noción de cara, diferentes culturas han aculturado a individuos para que valoren la cara positiva o negativa de manera diferente y también se pueden especificar diferentes dominios de comportamiento para una valoración facial más positiva o negativa.
Entonces, por ejemplo, preguntar a alguien si hay un café cerca puede amenazar su rostro negativo, porque estás imponiendo su conocimiento y tiempo, lo que puede considerarse como un tipo de mercancía. Por otro lado, si se niegan a responder aunque saben exactamente dónde está el café, ese acto amenaza su rostro positivo, porque amenaza su posición dentro de la comunidad y su necesidad como individuo de ser valorado y apreciado.
(Precisamente, una vez me pasó una situación así cuando visitaba una catedral en Sajonia. Mi amigo y yo entramos en la catedral solo para darnos cuenta de que necesitábamos entradas para entrar. Vimos a un hombre con un boleto en las manos entrar a la catedral. y le preguntamos, en alemán, si sabía dónde comprar un boleto. Su respuesta fue: ” Dafür bin ich nicht zuständig ” [No soy responsable de eso.] Para mí esto fue sorprendentemente grosero, porque vengo de una cultura en la que violar mi rostro positivo así llevaría al ostracismo social o incluso peor, pero desde su punto de vista simplemente me estaba entrometiendo, violando su territorio personal, y era mi responsabilidad averiguar cómo conseguir un resultó que la taquilla estaba a 10 m al cruzar la calle.)
En esto, podemos decir que América es una cultura de cara mucho más positiva que en el norte de Europa : en América desafía las creencias políticas de alguien, o no se presenta de inmediato por nombre al conocer a alguien, o no da algún tipo de Instrucciones para llegar a un bar (incluso cuando no está seguro de dónde está), o no ofrecer comida a los invitados cuando entran en su casa, es desafiar la cara positiva de otra persona. En Estados Unidos, el no hacer tales cosas daría lugar a sanciones sociales más severas que en el (norte) de Europa. Las personas de culturas más negativas, como las de Gran Bretaña, Francia, los Países Bajos, Alemania, Escandinavia y otras partes del norte de Europa, interpretan estos comportamientos como superficiales, porque se criaron en culturas que valoran la autonomía personal más que la de sus semejantes. sentido de realización y pertenencia, mucho más que las culturas mediterráneas o de América.
Ningún rol para la historia
Una última cosa: una cosa que no creo que sea realmente importante es la cantidad de historia real que tiene un país . (No estoy de acuerdo con Dawn Rutherford Marchant sobre esto). Cuando viajé a Europa, a menudo me fui a ciudades realmente pequeñas fuera de los caminos trillados. He estado en casi todas las ciudades con más de 30.000 personas en el este de Alemania. Después de hacerlo, me encontré casi invariablemente con la pregunta (de otros europeos): “¿Por qué fuiste allí ?” La razón es que cada uno de estos pequeños lugares (Görlitz o Wechselburg o Bautzen, para tomar solo algunos lugares en Sajonia) a menudo tenía historias medievales fascinantes sobre las que casi todos los que conocí eran completamente ignorantes. A menudo me encontraba explicando a los alemanes su propia historia local.
En contraste, creo que los estadounidenses hablan de debates políticos del siglo XVIII a veces como si hubieran sucedido ayer; solo esta última semana, por ejemplo, The Economist publicó un artículo sobre cómo se cita a James Madison en los debates políticos del siglo XXI en Estados Unidos (porque los hombres no lo son). ángeles).
Entonces, no: en la medida en que los europeos son más conscientes de la historia es porque en general tienen una mejor educación, ya que, según mi experiencia, muchos de ellos conocen su propia historia de manera muy selectiva.