Nosotros (las personas con TEA) usamos máscaras, pero por motivaciones completamente diferentes a las de los psicópatas, y con consecuencias completamente diferentes.
La máscara del autismo
Los neurotípicos gestionan sus identidades sociales y la forma en que otros los perciben. Lo que hace que el camuflaje o el enmascaramiento sea diferente es que las personas con autismo de alto funcionamiento enmascaran completamente sus inclinaciones, sus preferencias, su comportamiento adormecido, sus problemas sensoriales para ser aceptados; y el mantenimiento requiere un esfuerzo extremo porque ya nos encontramos con situaciones sociales desafiantes, confusas y sobre estimulantes.
Además, crea una crisis de identidad porque tenemos que alterar nuestra propia identidad fundamental, lo que resulta en vergüenza, porque estamos tan estresados por presentar algo que no somos: crea una crisis moral. Se ha dicho que los autistas tienen una ética kantiana, lo que significa que, aunque podemos mentir, odiamos la mentira, de ahí el dilema moral para nosotros.
- Si un niño muestra un comportamiento psicopático, ¿se le puede “arreglar” antes de que llegue a la edad adulta y se le diagnostique?
- ¿Qué piensan los psicópatas sobre este artículo?
- ¿Cómo es que la máscara psicopática ni siquiera es mencionada por los investigadores pesados?
- ¿Puede la sociedad sobrevivir sin psicópatas?
- ¿Cómo se “siente” uno cuando tiene psicopatía?
Para el psicópata no hay vergüenza, no hay crisis morales y, por lo tanto, un potencial para ser todas esas cosas. No hay costo, solo ganancia para su máscara. Para nosotros el costo es enorme.
Los estándares sociales se basan en perspectivas neurotípicas, y cualquier persona que se desvíe de los estándares normativos neurotípicos debe enmascararse. Nosotros los ‘forasteros’ tenemos que cumplir con los estándares neurotípicos, o no obtenemos socios, empleos, nuestra supervivencia depende de ello. Martin y yo escribimos sobre camoflaging:
- ¿Cuáles son las motivaciones y consecuencias del camuflaje social en el TEA?
- Parte 1 – por Natalie Engelbrecht
- Parte 2 – por Martin Silvertant
Hay ciertas cosas que podemos y no podemos decir a un neurotípico. Por ejemplo, podemos decir que voy a tomar un café con usted, pero que realmente no quiero, y espero que solo sean educados. Los NT parecen decir estas cosas cuando realmente no lo dicen, como cortesía, mientras que cuando le pido café a alguien, lo digo en serio.
O si estamos pensando en algo mórbido y parece gracioso porque es absurdo que un NT lo vea de una manera incorrecta.
Las relaciones se arruinarían y la percepción que la gente tiene de nosotros estaría manchada. Revelar cosas como mórbidas curiosidades con cadáveres y, una vez que se ha cambiado la percepción de una persona, es muy difícil ejercer control sobre ella, por lo que debe adaptarse a su entorno.
La máscara del psicópata
John ( Entrevista con un psicópata ) dice esto:
Mi máscara es necesaria, pero ajustarse está lejos de la razón por la que la uso. Mi máscara es solo para ganar, no se usa para encajar ni para evitar sobresalir demasiado. Realmente no me importa eso.
Es muy útil volverse como el agua y volverse como las personas que me rodean. Es una elección consciente. Pero al mismo tiempo, algunas de las cosas que hacemos son tan rutinarias que ya conoce los patrones en los que el comportamiento funciona para el medio ambiente, por lo que se vuelve más automático.
Sin embargo, creo que todo lo que hacemos, somos, digamos, sentimos, … es lo que somos. Así que soy todas las máscaras que me pongo también.
No estoy seguro de si es un rasgo psicopático, pero una de las cualidades que disfruto de mí misma es mi capacidad de dejar ir y seguir el flujo, simplemente dejar ir la vida, no preocuparme. Yo no peleo la vida.
Por cierto, creo que un fundamento sólido de mi personalidad se basa en una forma de personalidad de defensor del diablo. Lo que mostraría y muestra cuanto más me quito la máscara, una especie de defensor de los demonios bromistas.
No estoy seguro de por qué usted (Natalie) usa una máscara, como si no estuviera segura de por qué lo hago. Solo lo hago porque es conveniente.