He estado meditando diariamente durante casi 6 años. Mi vida podría dividirse en dos grandes arcos, uno antes de una serie de experiencias chamánicas que me llevaron a dedicarme a la meditación (y otras exploraciones de la conciencia), y una después.
Antes, tenía mucha ansiedad … y ni siquiera tenía la conciencia suficiente para reconocerla. Tuve episodios de depresión, e incluso escribí una colección de ensayos que llamo un “kit de emergencia” para llevarme a salir de los pozos.
La historia que condujo a ese primer ritual chamánico fue una en la que, una parte de mí sabía que algo estaba muy mal. La ansiedad casi me bloquea varias veces de asistir. E incluso entonces, me tomó dos veces antes de que entendiera que necesitaba meditar. Tenía tanto equipaje en mi conciencia que estas experiencias fueron intensas y difíciles. Yo lo perdería.
- ¿Cuáles son algunos de los mejores libros para aprender sobre la esquizofrenia?
- Sabemos que sentir lujuria está mal si se obsesiona y perturba la salud mental, aún así solemos fantasear, ¿cuál es la mejor manera de superarla?
- Uno de mis amigos más cercanos trató de suicidarse anoche. ¿Cómo puedo hacer frente a esto y sentirme otra vez?
- ¿Es común que las personas con CPTSD o TEPT posterguen y eviten la interacción social?
- ¿Cómo puedo obtener ayuda para mi madre que tiene demencia pero está en negación?
Primero tuve que aceptar intelectualmente lo que significa estar “bien”. Vamos a examinar eso.
Los terapeutas en general están orientados a que usted sea “funcional”, basado en los valores de la sociedad y la cultura en que vive. Como tal, debemos hacer una distinción entre “ok”, como en, “usted está bien y funciona”. como miembro de su comunidad “, y” ok “, como en” estar en ecuanimidad en cualquier estado en que se encuentre “.
Está buscando el último “ok” que es la base para la búsqueda. Existe esta insatisfacción fundamental que puede llevar a alguien a buscar gurús … porque la sociedad en la que creció alguien no puede y nunca puede abordar la insatisfacción fundamental.
Es esta insatisfacción fundamental lo que hace que lo cómico del miedo existencial sea tan conmovedor. Esta es la misma insatisfacción con tu propia existencia y estado de ser. Todo el mundo lo ha tenido.
Entonces, lo primero es entender que lo que la sociedad define como “bien” nunca se va a cumplir porque el temor existencial es existencial, más profundo que los valores y creencias de una sociedad.
El segundo es entender que hay algunas heridas en el espíritu que no pueden ser abordadas por la farmacología. El griego antiguo tiene una gran palabra para ello: disforia. Si tiene uno de estos, se siente como una herida abierta y sangrante. Sentirá que algo está fundamentalmente roto de una manera que nunca puede ser reparada o curada. Intentar evitar o proteger ese punto vulnerable conduce a una gran cantidad de comportamiento distorsionado y disfuncional. Ser incapaz de lidiar con eso, posiblemente con la sociedad diciéndole que solo sonría y lo soporta, puede llevar a la depresión y la desesperación. Tratar de huir de él y fingir que nunca sucedió puede llevar a la ansiedad. Cada vez que las circunstancias lo acercan a esa herida, comienza a surgir una profunda sensación de temor. Es un poco como, si su brazo o pierna fue mutilado horriblemente, o si sus tripas están colgando después de ser destripadas. Ahí está el dolor. Y cada vez que lo miras, sabes que nunca eres lo mismo. Tal vez continúes tratando de retener tus entrañas con la vana esperanza de poder hacerlo bien de nuevo, tal vez nadie lo vea. No sabes qué más hacer. Solo que, en lugar de ser físico, conoces esta herida en tu espíritu y te sigue a todas partes en tu vida. Puedes sentirlo y, sin embargo, nadie más parece poder verlo.
Idealmente, un terapeuta abordaría la insatisfacción fundamental y luego lo integraría nuevamente en el tejido social. (No muchos terapeutas dirigirán una herida al espíritu). Sin embargo, muchos terapeutas también sufren de insatisfacción fundamental y algunos son tan despistados como todos los demás. Al abordar la integración social sin abordar la insatisfacción fundamental, podría terminar siendo “funcional”, sin embargo, todavía es uno de los heridos que caminan.
Abordar esa insatisfacción fundamental ocupa mucho espacio. Es lo más difícil que alguien puede hacer. Es la base de la ansiedad y la depresión.
¿Ese temor anticipado de que puedas recaer en ansiedad o depresión? Eso es en sí mismo la ansiedad. Y debajo de eso hay una insatisfacción fundamental.
La meditación te permite ver esto claramente, sin ilusión. La curación tradicional (como los rituales chamánicos que realicé) cura las heridas en tu espíritu que la farmacología aún no ha tocado. La terapia lo ayuda a cambiar de una manera que lo alinee con el tejido social en el que vive.
Entonces, ¿cómo sé que estoy bien?
Si caigo en la ansiedad o la depresión, después de haber pasado por esta montaña rusa muchas veces, sé que eventualmente me despertaré y me abriré paso a través de ella.
Si proviene de las heridas del espíritu, sé que estoy bien cuando esas sean sanadas, de una vez por todas. Es un poco sorprendente cuál es la diferencia cuando uno no siente disforia.
Ahora estás bien contigo mismo .
Luego, sobre esta base de estar bien contigo mismo, podemos reintegrarnos en la comunidad.