Soy de Bolonia, Italia. Aquí es bastante normal ser educado católico, incluso si es menos común mantener esta fe después de la infancia.
Bueno, ahora tengo 19 y soy católica, creo firmemente que sí. Pero no creo que sea realmente católico, si concibes esta religión como fe ciega y pura observancia de leyes fijas; eso es porque ahora suelo pensar en la religión de una manera muy diferente.
Tenga en cuenta que este aspecto es importante para responder a la pregunta, incluso más que el pensamiento racional puro.
Nunca he sido persuadido al 100% por los dogmas enseñados por la Iglesia, incluso cuando aprendí esto de mi familia. Siempre sentí que algo no estaba claro, algo malo con el catolicismo y durante los últimos seis años, mi conciencia finalmente decidió enfrentar estos problemas para encontrar una solución real. Bueno, fue tan duro y doloroso. En esta pequeña cantidad de tiempo tuve que derribar todas mis certezas sobre la vida y la realidad y durante mucho tiempo no logré construir una ideología fuerte.
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En primer lugar me enfrenté al universo. El concepto de universo . Siempre he estado interesado en la ciencia y la astrología y desde que era niño solía saber que el cosmos es ilimitado y cómo funcionan los objetos astronómicos (básicamente, por supuesto). Nunca pensé profundamente en lo que significa “ilimitado”. Pero un día, precisamente mientras se duchaba, la conciencia de la inmensidad de la realidad de repente me acosó. Fue absolutamente el sentimiento más aterrador que he sentido hasta ese momento. Después, ese pensamiento volvió una y otra vez; poco a poco, la idea de un mundo sin sentido se me pasó por la cabeza hasta que un día experimenté la completa desaparición de la esperanza: en ese momento solo pude ver mi muerte como mi aniquilación, mientras el mundo sigue existiendo sin ninguna razón, solo porque es.
Tal vez he sido ateo por un tiempo, no lo sé. Ciertamente, mi fe no fue lo suficientemente fuerte como para permitirme definirme como católica, ya que solo estaba enfocada en lo que mi “racionalidad” y mi creencia acerca de las ciencias. Simplemente no pude aceptarlo y debido a esto sentí un dolor interno durante mucho tiempo.
Pero recientemente llegué a una nueva idea, que parecía tan simple que nunca antes la tomé en serio. Al aprender más sobre la ciencia y ser más consciente del mundo que me rodea, finalmente pude reconocer la verdad sobre la manera en que veo todo y la forma en que vivo mi vida. Finalmente comprendí que la religión puede ser absolutamente legítima y significativa, ya que nuestra voluntad no puede ser entendida completamente.
Solo piénselo: todo el mundo sabe cuán pequeños y completamente impotentes somos en comparación con el Universo; Somos entidades “justas” que viven solo gracias a procesos y reacciones físicas y químicas. Pero ese es el punto. ¿Cómo podemos afirmar la capacidad de alcanzar una comprensión universal del mundo si solo podemos ver , escuchar , probar , oler y sentir? No podemos entender la complejidad de todas las cosas que nos rodean, y es mucho más razonable pensar que sí. Sócrates dijo: “Sé que no sé nada”; ese es el principio en el que se basa el conocimiento humano y por eso no podemos trivializar el mundo pensando que es solo una serie de causa-efecto. Kant pensó en esto: en Critique of Pure Reason habla sobre las categorías, los filtros que organizan las intuiciones que provienen de la sensibilidad.
Fuente: Kant del siglo XXI: Aprendiendo a enmarcar el conocimiento de nuevo (con la ayuda de Aristóteles y Wittgenstein)
La causalidad es una categoría de relación que el Entendimiento Puro utiliza para categorizar las causas; De todas estas categorías vienen los jueces, enlaces conceptuales que se unen al sujeto y al predicado.
El papel del entendimiento es hacer juicios. En el juicio, el entendimiento emplea conceptos que se aplican a las intuiciones que se nos dan en sensibilidad. Los juicios pueden tomar diferentes formas lógicas, y cada forma combina conceptos de diferentes maneras. Kant afirma que si podemos identificar todas las posibles formas lógicas de juicio, esto servirá como una “pista” para el descubrimiento de los conceptos más básicos y generales que se emplean para hacer tales juicios, y por lo tanto, que se emplean en todo pensamiento. .
Fuente: Crítica de la razón pura – Wikipedia
Obviamente, el estudio de Kant no puede guiar la verdad absoluta sobre el mundo, pero solo deja más claro cómo lo que vemos y lo que es real podría ser diferente.
Ahora creo que Dios está realmente detrás de todos los eventos mundiales; esto no significa que haya alguien que en todo momento elija lo que va a suceder, sino que toda la existencia podría ser una entidad viviente y sensible que no podemos entender, pero tal vez podamos aprender o comunicarnos .