¿Cuál es la psicología detrás de la necesidad humana de creer en Dios?

Answer 1

Como persona que alguna vez estuvo involucrada en la religión y también con antecedentes en el campo psicológico, permítame presentarle algunos datos para que los revise.

Aquí están la presentación psicológica por las razones. En un estudio, hay
En realidad son 16 necesidades psicológicas humanas básicas que motivan
La gente busca el significado a través de la religión / Dios.

¿Quién soy? Los 16 deseos básicos que motivan nuestra acción y definen nuestras personalidades
(Tarcher Putnam). Reiss dijo que cada uno de los 16 deseos básicos.
Esbozado en el libro influye en el atractivo psicológico de
comportamiento religioso Los deseos son poder, independencia, curiosidad, aceptación, orden, ahorro, honor, idealismo, contacto social, familia, estatus, venganza, romance, comida, ejercicio físico y tranquilidad.

La Asociación Americana de Psicología dice;

Predispuesto a creer
No hay una sola tendencia cognitiva que sustente todas nuestras creencias religiosas,
dice Barrett. “Son realmente tus conocimientos básicos, de variedad de jardín, los que
proporcionar el ímpetu para las creencias religiosas “, dice.

Fundamentos neurales
La investigación en neurociencia respalda la idea de que el cerebro está preparado para creer, dice Jordan Grafman, PhD, director de la sección de neurociencia cognitiva en el Instituto Nacional de Trastornos Neurológicos y Accidentes Cerebrovasculares. Esta
La tendencia, dice, se propaga por todo el cerebro y probablemente surgió.
A partir de circuitos neuronales desarrollados para otros usos.

Pre-socialidad
La religión puede servir a otro propósito clave: permite a las personas vivir en grande,
Las sociedades cooperativas, dice Norenzayan. De hecho, el uso de la religión como
Una herramienta social puede explicar en gran medida su poder de permanencia y su interculturalidad.
ubicuidad.

“¿Por qué es importante atender a la espiritualidad / Dios en la medicina?”

La religión y las creencias espirituales desempeñan un papel importante para muchos pacientes. Cuando la enfermedad amenaza la salud, y posiblemente la vida de un individuo,
esa persona es probable que venga al médico con ambos físicos
Síntomas y problemas espirituales en mente. Un artículo en el Journal of Religion and Health afirma que a través de estos dos canales, la medicina y la religión, los humanos lidian con problemas comunes de enfermedad, sufrimiento, soledad, desesperación y muerte, mientras buscan la esperanza, el significado y el valor personal de la crisis. de la enfermedad “(Vanderpool & Levin, 1990).

¿Por qué es importante la religión / Dios para la salud mental? Por Therese J. Borchard
Laura Mancuso:

La espiritualidad es un recurso sin explotar para la recuperación de una enfermedad mental grave.
problemas de salud. Esa es la razón más importante. Lo sabemos
La espiritualidad y la religión pueden desempeñar un papel en la salud y el bienestar de
todo el mundo.

Jay Mahler:

Incluye una profunda experiencia de conexión.
y espiritualidad; unidad con la naturaleza; y el significado y propósito de
Para muchas personas con problemas de salud mental, la espiritualidad es clave para
entendiendo esta experiencia. Es imprescindible en su recorrido de
recuperación. También las comunidades de fe han proporcionado un sentido de pertenencia y
Bienvenido a mí, y a otros que han sido marginados y
Experimentó el estigma y la discriminación resultante del miedo del público.
De las personas con diagnóstico psiquiátrico.

Las ideas, los estudios y las teorías tienden a profundizarse mucho más y aún más. Existen múltiples campos de estudios e ideas sobre el tema, pero en este campo también hay muchas ideas y conflictos personales. Mucho de esto no es exacto sino más especulativo. Así que cualquier razón podría ser o múltiple. Espero que esto le haya dado algunas ideas junto con otras respuestas bien puestas.

Answer 2

Fe

La fe en Dios puede ser consecuencia de una cierta necesidad de justicia en un mundo absurdo y cruel.

El sufrimiento de los inocentes, la desigualdad de oportunidades sacuden profundamente algunas mentes humanas. Esto es casi un misterio, ¿por qué anhelamos la justicia en esta realidad? El contacto con la naturaleza puede proporcionar algo de alivio, ya que la naturaleza nos presenta un tipo de lógica. La naturaleza sigue siendo cruel pero no abusiva, como lo son las estructuras humanas.

La indiferencia o el egoísmo pueden ser otra respuesta a esta situación.

Por supuesto, los no creyentes también sienten preocupación, y se comprometen para un mundo mejor simplemente aceptando sus límites. En la novela La plaga (La Peste), los personajes presentan solidaridad y resistencia a pesar de la evidencia de que no pueden influir en el destino dentro de la ciudad de Orán.

Los antiguos judíos, que creían en Dios pero no en la vida futura, solían ver en un mejor futuro para sus descendientes, una razón para cumplir su alianza con YHWH.

Las religiones kármicas crean significado a través de la repetición interminable del ciclo de la vida.

La presencia manifestada de Dios dentro de nuestros vecinos sufrientes da algún tipo de Fuerza a los creyentes que tienen que lidiar con situaciones difíciles.

Se supone que el “mundo por venir” debe proporcionar justicia para los más débiles y pobres (aunque la idea del infierno eterno sigue siendo un sentido para mí).

Psicología

Victor Frankle, con sus crónicas, la Búsqueda de significado de los hombres y el siguiente concepto de logoterapia, ilustra de manera simple la influencia de la fe en el pensamiento humano.

La logoterapia se basa en un análisis existencial que se centra en la voluntad para el significado en oposición a la doctrina de la voluntad de Adler para el poder o la voluntad de Freud para el placer .

Para algunas mentes humanas, las relaciones significativas siguen siendo la mejor fuente de placer y el único poder real.

La búsqueda del hombre por el significado
Logoterapia

Answer 3

Creo que la mejor respuesta que tengo es de mi libro: “¡Una exploración de la religión y el significado de la vida!”

Desde que nuestros antepasados ​​se amontonaron alrededor de un incendio hace miles de años, colectivamente tratamos de protegernos contra los peligros y los terrores del mundo.
Luego, con el advenimiento de un lenguaje rudimentario, la aceptación ciega de nuestra suerte en la vida gradualmente dio paso a cuestionar el significado de todo el sufrimiento que cayó sobre nosotros.
Pero, con este don de conciencia vino la maldición del conocimiento.
El conocimiento de nuestro propio destino!
Entonces, al asumir la responsabilidad de las dificultades de la vida desde nuestros propios hombros y ponerla en algún Poder Superior, nuestras desgracias se hicieron más fáciles de aceptar.
“No es nuestra culpa”, ¡se convirtió en un grito inquietante que se ha repetido a través de los siglos!
El concepto de un Ser Supremo, cuyo placer / disgusto podría influir en la forma en que la vida nos trata, fue un pensamiento que evolucionó gradualmente con el tiempo.
Cuando tuvimos la sensación de que nos estaban castigando por una presunta mala conducta, ¡podríamos corregirlo con el pensamiento o la actitud adecuados!
Si este gran Dios pudiera ser apaciguado, entonces nos colocaría en una posición en la que finalmente tuviéramos alguna medida de control sobre lo peor que la vida podría lanzarnos.
Claro que la vida era dura. Nuestro destino dependía del capricho de una deidad que realmente nunca podríamos saber o entender.
Pero, si seguimos algunas reglas simples y mantenemos nuestra nariz limpia, al menos tendríamos alguna esperanza de que las condiciones eventualmente mejoren.
¡Si no en esta vida, entonces ciertamente en la próxima!
Naturalmente, nuestra suerte en la vida por lo general se mantuvo igual, o en todo caso, ¡se puso peor!
Entonces se desarrollaría una crisis de confianza.
Esto significaba que se requerían otros medios de comodidad, y es aquí donde los primeros humanos desarrollaron una de las teorías más notables y reveladoras sobre cómo funciona el mundo.
Al mostrarnos lo bien que podemos sufrir y seguir adelante, mostramos a Dios nuestro valor, tenacidad y, sobre todo, nuestra fe.
Todos pronto se dieron cuenta de que nuestra voluntad de sufrir por una causa superior era todo lo que se nos pedía para obtener la promesa de una recompensa en algún momento en el futuro.
“Voila”, nació la otra vida.

Answer 4

La creencia en Dios, y estoy incluyendo cualquier religión de Dios u otras que apunten, y la ausencia de creencia en cualquier Dios, ya sea que uno se identifique como ateo, agnóstico o alguna otra versión mediocre de la incredulidad, son simplemente respuestas contrarias y opuestas. la necesidad común que todos tenemos de buscar la comprensión de nosotros mismos, ante todo, y nuestra relación con lo que generalmente se considera el mundo externo que, por supuesto, incluye a otros humanos.

Una vez que una persona se identifica con una de estas categorías y se familiariza con los dogmas que usa para abordar las preguntas planteadas, ya no necesita pensar en los elementos particulares de la comprensión de las coberturas de la categoría elegida.

Si elegí el cristianismo, entonces mi moral está contenida en el Nuevo Testamento y mientras esté con otros cristianos, confiando en un dogma similar, puedo permitir que esta versión de la moral actúe como un lugar para llenar mi verdadera necesidad de comprensión con algo que me hace sentir mejor por no seguir buscando la comprensión por mi cuenta.

Los ateos son similares, pero, por supuesto, con diferentes dogmas que se oponen a los de la mayoría de los teístas. La mayoría usa la vaga referencia al humanismo como respuesta a preguntas sobre la moralidad, o si han tomado prestadas las opiniones de Dawkins, que a su vez tomó prestadas de Nietzsche, podrían decir que no hay moralidad en absoluto, aparte de lo que los humanos inventan y luego imponen. Otros a través del manejo de un poder. Este tipo de respuesta permite que los ateos y sus similares dejen de pensar en los problemas subyacentes y también se identifiquen con un grupo diferente con el apoyo de dogmas ateos similares en su decisión de echar el ancla y rendirse.

La necesidad que motiva la creación de religiones, de grupos ateos, de grupos agnósticos, etc., es la necesidad humana genuina de comprender combinada con la omnipresente falla humana en la que Nietzsche estaba en lo cierto: la indolencia.

Answer 5

El instinto básico que nos hace adorar a Dios es el sentimiento de miedo.

En todos los casos, es el sentimiento de miedo que nos obliga a adorar a Dios, lo que a su vez nos da la seguridad de que todo estará bien.

CASO 1: Cuando perdimos algo en la vida (ya sea algo o alguien especial)
Creemos que adorar a Dios ayudará a recuperarlo.

CASO 2: Cuando todo está bien y nuestra vida está bien. En ese momento adoramos a Dios temiendo que no perdamos las cosas buenas y el tiempo en nuestra vida.

CASO 3: Cuando nuestra vida es normal, también seguimos adorando a Dios, temiendo que no haga algo malo en nuestra vida.

CASO 4: Cuando necesitamos algo (o algo que suceda) en nuestra vida. Entonces adoramos a Dios temiendo que no pueda traer algún obstáculo para conseguir esa cosa.

El lema de esta respuesta no te impide adorar a Dios. Pero para hacerte consciente de las personas que hacen negocios falsos temiendo a las personas en nombre de DIOS.

Solo recuerda que DIOS siempre está contigo y él siempre pensará en tu bien.

La definición puede ser diferente para cada persona, su clima puede ser una súper naturalidad, sus padres, su trabajo, etc.

Answer 6

Psicológico, según entiendo, significa relacionarse o surgir de la mente o las emociones. La ventaja de creer en Dios es ver la realidad como realmente es y entender que no fuimos creados para este mundo.

Creer en Dios es aprender a ser humilde, a darse cuenta de que hay algo más grande que tú que hizo todo esto y sabe mucho más que tú, y comprende lo que Él hizo y cómo funciona todo.

Pienso que la mayoría de los ateos ven una ventaja psicológica en creer en Dios para significar que Dios le da un consuelo. Odio desilusionarlos, pero Dios puede hacer que la vida sea muy incómoda. Creer en Dios significa que uno se da cuenta de que uno es un pecador, y que continuar la vida tal como es ahora, aterrizará en el infierno por toda la eternidad.

Creer en Dios significa tener la humildad de saber que necesitas aprender cómo operar esta vida que tienes para seguir Su Voluntad, y amar a tus hermanos y hermanas incluso cuando te hacen sentir muy incómodo.

Creer en Dios significa “tomar tu cruz todos los días y seguirlo” en el camino del Calvario. NO es una manera cómoda ni confortable de vivir tu vida, PERO si haces todo esto, Dios te da ALEGRÍA en esta vida para que la aceptes. tu cruz, sopórtala bien y lleva a tus hermanos y hermanas a Él.

La gran alegría y comodidad que se encuentran es que serás feliz para siempre EN EL MUNDO por venir, donde vivirás por la eternidad, y no sufrirás por la eternidad separado de todo en el infierno.

Answer 7

Tu respuesta no tiene una respuesta simple. Creo que ni siquiera tiene una respuesta compleja.

Pero probablemente la respuesta contenga estos elementos:

• Nuestros cerebros están cableados para detectar patrones.
• Nuestros cerebros son fácilmente engañados.
• Nuestros cerebros aman las historias.

Somos monos que se convirtieron en cazadores. Físicamente, no somos los mejores depredadores. De hecho, es más probable que sea presa. Teníamos que tener una rápida respuesta de vuelo si un depredador se acerca. Además, como depredadores, debemos ser buenos rastreadores de nuestra presa. Por estas dos razones, desarrollamos la habilidad de deducir de los patrones. ¿Una extraña sombra en las hierbas altas? Tal vez sea un león, vamos a correr! ¿Una ramita rota de un arbusto? Tal vez un ciervo pasó aquí, vamos a cazar!
Pero a veces una sombra extraña es solo una sombra y una ramita rota es solo una ramita rota.
Por otro lado, nuestros sentidos no son perfectos y la mayoría de las veces no ves realmente lo que está realmente allí, sino una construcción de la información que tus ojos están transmitiendo, más lo que tu cerebro llena en los espacios en blanco. Y así con los otros sentidos. El programa de televisión Brain Games está lleno de ejemplos de esto y los magos lo aprovechan todo el tiempo.
En la tercera parte, tendemos a aplicar la narrativa a nuestras vidas. Intenta recordar algo que te haya pasado. Bueno, lo que recuerdas no es lo que te sucedió, sino una narración de lo que te sucedió. Su cerebro hace ediciones, mejora los detalles, corta otros, le da a todo un “orden”. Y si quieres contarle este recuerdo a alguien, se vuelve aún más narrativo, se convierte en una historia, en una anécdota. De manera consciente o inconsciente, imponemos restricciones narrativas a nuestro pasado. Y hacemos lo mismo con nuestra vida como un todo, lo que significa que terminamos de pensar nuestra vida como una historia, y las historias tienen un comienzo, un desarrollo, un clímax y un final, tienen significado, tienen sentido, incluso tienen un moral, un mensaje. Entonces, terminamos creyendo que nuestras vidas tienen un propósito .
Y como eres la estrella de tu propia historia, sabes que siempre existe la posibilidad de una secuela, que la historia no puede terminar con tu muerte, que debe haber “otra historia”. Entonces, terminamos creyendo en algún tipo de vida después de la muerte / reencarnación .
Y, dado que nuestros cerebros tienen la habilidad de detectar patrones y llenar los espacios en blanco, pero la desventaja de ser engañado, tarde o temprano, las criaturas sobrenaturales y la magia aparecen. Y entran en nuestras historias, y crecen, y algún día se convierten en dioses y aquí estamos.

O, si puedes leer en español, puedes probar con este libro de Diego Golombek: Las neuronas de Dios: Una neurociencia de la religión, la espiritualidad y la luz al final del túnel (“Las neuronas de Dios: una neurociencia de la religión, La espiritualidad y la luz al final del túnel “). Estoy seguro de que tiene mejores respuestas que esta.

Answer 8

He visto esta pregunta discutida en un libro de psicología una vez. Dijo algo así como: mucho después de que el hombre saliera de los árboles, pero poco antes de comenzar a vivir en comunidades (hace unos 20,000 años), el hombre comenzó a preguntarse sobre el leve pero regular cambio en las estaciones africanas (aún vivía solo en África). en aquel entonces, si él no estaba en el medio oriente ya). La mayoría ni siquiera notó ningún cambio en la posición del sol en el cielo durante el año.

Una vez que el hombre notó que el tiempo cambió las cosas, y fue probablemente el responsable de los cambios visuales en las personas a lo largo de los años, vio que había algo “más allá” que era más poderoso que él, por lo que tendría que pagar homenaje a ello Al principio, él habría temido este “poder” como violento, y solo habría tratado de apaciguarlo. Poco a poco, le resultó más fácil adorar el “poder” haciéndolo responsable de las cosas buenas, como los nacimientos. Por supuesto, el mal AÚN sucedió, por lo que tendría que ser causado por OTROS dioses, que tendrían que ser apaciguados. El hombre era politeísta.

Answer 9

El miedo a la muerte. No sabemos de dónde venimos, pero no queremos dejar de lado la poca felicidad que encontramos en este mundo porque tememos a dónde iremos después de morir.
Hay tanta incertidumbre en el mundo que la mente es incapaz de vivir con él. Necesita una estructura de concreto para aferrarse.
La vida parece ser bastante injusta para muchos y el hombre quiere justicia.
A pesar del avance en la tecnología y la civilización, todavía no podemos entender el cosmos y la naturaleza del tiempo.
¡Más aún, no somos capaces de entender nuestra propia conciencia!
Para todos estos enigmas, la respuesta a través de un Dios Supremo da una razón temporal pero satisfactoria a la mayoría de las personas. Sin esa creencia, todos estarán en el mar sin un ancla para aferrarse para continuar llevando una vida en la Tierra, en su mayoría estresante y muchas veces difícil.

Answer 10

Desde el punto de vista de la psicología islámica y de acuerdo con el Sagrado Corán, la creencia en Dios ((poder supremo)) es algo que se cultiva en el corazón de todos los humanos, por lo tanto, la creencia en Dios es algo natural. El Dios Todopoderoso dice en el Corán:

“فأقم وجهك للدين حنيفا فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون “

Dirija su rostro hacia la religión, inclinándose hacia la verdad. [Adherirse a] el fitrah de Allah sobre el cual Él ha creado a [todas] las personas. Ningún cambio debería haber en la creación de Allah. Esa es la religión correcta, pero la mayoría de la gente no lo sabe. Tanzil – Navegador del Corán

Desde el punto de vista del Islam, desde tiempos inmemoriales no parece haber una sociedad humana en la que la creencia en Dios no haya estado presente de manera significativa, por lo que la universalidad de esta creencia demuestra sus profundas raíces en la naturaleza humana. De hecho, la mayor fuente de conocimiento de Dios es el propio yo del hombre.

Según el Sagrado Corán, Dios está más cerca de nosotros que nuestra vena yugular. Tanzil – Navegador Corán . Por lo tanto, Él siempre está cerca de nosotros, pero a veces, cuando nuestra audición se ve borrosa por búsquedas materiales e ilusiones, no entendemos esta cercanía. Sorprendentemente, cuando nos quedamos atrapados en crisis y dificultades y toda nuestra existencia se agita, logramos probar esta cercanía.

Dios dice en el Corán:

Y cuando la adversidad toca al hombre, él invoca a su Señor, volviéndose a Él [solo]; luego, cuando Él le otorga un favor de Sí mismo, lo olvida a Aquel a quien llamó antes, y le atribuye a Allah que equivale a engañar [a la gente] de Su camino. Diga: “Disfruta un poco de tu incredulidad; de hecho, eres de los compañeros del Fuego”. Tanzil – Navegador del Corán

Otras lecturas: ¿Quién es Dios y cómo es posible probar su existencia?

Answer 11

Una pista importante es que los teístas tienden a valorar la autoridad más que los no teístas. Quieren la estructura y la regulación en sus propias vidas, y quieren creer que hay estructura y regulación en el universo, incluso si tienen que inventarla. Algunos de los creyentes más fuertes parecen obtener un verdadero placer de la creencia de que los “pecadores”, es decir, las personas que actúan en formas que desaprueban, serán castigados de manera ridículamente extrema y agonizante.

Autoritarismo, fundamentalismo religioso, búsqueda y prejuicio

Pero, por supuesto, hay muchos, muchos teístas con muchas, muchas razones para creer. En todo el mundo, la razón más común para la creencia religiosa es probablemente: “Porque mamá y papá lo hicieron”.

Answer 12

• Nuestra tendencia a ver las cosas en términos de causa y efecto , que las cosas tienen principios y finales, que debe haber alguna “razón” para que ocurra algo.
• El deseo de aliviar los sentimientos incómodos que resultan de la incertidumbre, lo desconocido, al desviarlos a un enfoque en algún otro tema u objeto mental.
• Los miedos que se les han alimentado sobre la necesidad de una salvación redentora debido a algo que otra persona hizo (supuestamente así) o bien se enfrentan a un castigo cuando termina la vida.
• La necesidad de un sentimiento de comunidad que se pierde cada vez más a medida que aumenta el aislamiento social.
• Indomable ignorancia
• Socialización de creencias y tradiciones desde el primer momento del desarrollo, como sentarse en sillas, usar un tenedor, etc.
• Las ideas culturales sobre ” el bien ” que comenzaron con Platón y fueron adoptadas por personas que tenían el mayor poder sobre los demás tuvieron una gran influencia en la filosofía occidental y en las ideas de que Dios es bueno .

Answer 13

Su posicionamiento de la psicología de la religión es dudoso. Esta pregunta plantea implícitamente que si la religión los ayuda o satisface una necesidad, por lo tanto, debe ser mala. Pero eso es un supuesto dudoso.

¿Ir al médico cuando estás realmente enfermo es una muleta mental? ¿Te ayuda potencialmente mental y físicamente? Por supuesto que no … eso sería evidentemente absurdo.

¿Hacer ejercicio o comer para sobrevivir es una muleta mental? Por supuesto que no … eso sería evidentemente absurdo también.

En pocas palabras, psicológicamente beneficioso no es lo mismo, ya sea que sea malo para usted o falso. Esa es una suposición dudosa.

De lo contrario, se deberían evitar todas las experiencias y personas que satisfacen necesidades psicológicas, pero eso es claramente un malentendido de cómo se debe reaccionar.

El filósofo Paul Copan responde a esta pregunta aquí: ¿Es la creencia religiosa solo una función cerebral?

Es una mirada fascinante a la naturaleza de las afirmaciones relacionadas con la ciencia del cerebro y la fe.

Answer 14

Dejando a un lado el adoctrinamiento infantil, para un ser consciente de sí mismo de confrontar el concepto de mortalidad puede ser todo un shock psíquico, especialmente si las personas que enfrentan la mortalidad se enfrentan a personas en términos muy gráficos en una época en la que no están preparadas para el desarrollo.

Funciona así. Promesa del cielo, aceptación de los padres, aceptación social y comentarios positivos de un lado. La amenaza del castigo más retorcido, la quema eterna, y luego la retroalimentación negativa y la amenaza de retener la aceptación y la retroalimentación positiva en el otro lado.

A medida que el niño crece, pueden comprar un alma como un paquete para aceptar el resto de la historia que pueden o no leer por sí mismos. Con la compra de una historia de alma y alma obtienes inmortalidad. Problema de mortalidad resuelto. Los problemas con la historia permanecen.

Answer 15

Otra pregunta tonta de Quora. No creo que la ciencia proporcione todas las respuestas. Yo nunca he. Estaba más expuesto a la ciencia que a la religión cuando crecía. Un amigo cercano de la familia era incluso un premio Nobel de medicina. Entonces, ¿cuál es la psicología detrás de las personas que no creen en Dios? ¿Sabes, la gente que se aferra a sus libros de ciencia? ¿Tienen miedo de lo desconocido?

La ciencia sola no es suficiente para responder las preguntas más profundas del hombre. Nunca lo ha sido.

Answer 16

Necesidad de la libertad definitiva

¿Cómo hacemos la distinción entre vivos y muertos?
En el vivir hay libertad, hay inteligencia; en los muertos todo está atado y la libertad no es posible, porque no hay inteligencia. Esta libertad que nos distingue de las meras máquinas es lo que todos buscamos. Ser más libres es el objetivo de todos nuestros esfuerzos, porque solo en perfecta libertad puede haber perfección. Este esfuerzo por alcanzar la libertad subyace a todas las formas de adoración, ya sea que lo sepamos o no. Este anhelo de libertad produce la idea de un Ser que es absolutamente libre. El concepto de Dios es un elemento fundamental en la constitución humana.

La concepción de Dios, por lo tanto, es una parte de la mente tan esencial y tan fundamental como la idea de la esclavitud. La encarnación de la libertad, el Maestro de la naturaleza, es lo que llamamos Dios. Uno no puede negarlo. No, porque no puedes moverte o vivir sin la idea de libertad.

PD: Parafrasé lo que recuerdo al leer los libros de Swami Vivekananda.

Answer 17

Uno podría encarnarse en decir gracia antes de las comidas: la reflexión de que no hay comida en la boca proviene de Dios, a través de la secuencia de germinación, el ciclo del clima y el trabajo de los trabajadores. (Para mí, esta realización se traduce en la idea de que debo aprender lo que pueda sobre estos procesos y sobre el bienestar de las personas responsables). La comida prolonga la vida, pero la gratitud también prolonga la vida.

Answer 18

Creo que se relaciona con el ego. Dios es el ego supremo, el supremo, con perfección. También creo que el hecho innegable de que vamos a morir nos mueve a crear ideas de una vida futura. Tiene que haber algo más grande que nosotros mismos que pueda controlar nuestro destino. Creamos a Dios para que nos cuide, porque vivimos en un mundo de incertidumbres. Dios es como la manta de seguridad de un niño. La manta no ofrece ningún valor real, excepto en la mente del niño. No puede proteger al niño, pero el niño se siente reconfortado por ello. Eventualmente, el niño tendrá que abandonar la manta de seguridad y enfrentar la realidad.

Answer 19

Dios tiene significados infinitos. Uno de los significados infinitos es el que cumple con el dolor emocional. Para los demás es ciencia o lógica.

Dios es lo que no puedes dar por sentado, pero lo haces.

Cual es tu dios ¿La satisfacción de la curiosidad? ¿La definición de problemas complejos ocultándose en etiquetas humanas?

Answer 20

Cuando las personas no pueden lidiar con sus problemas o cuando alcanzan el límite máximo de toda la felicidad que pueden extraer de este mundo o cuando teóricamente entienden lo anterior, buscan un poder superior para resolver todos sus problemas o para resolverlos. obtén esa felicidad que nunca terminará y siempre crecerá en magnitud sin ningún tipo de desdicha (¡a diferencia de las alegrías de este mundo)!

PD: Esta es solo una razón plausible.