El anti-judaísmo al que te refieres es el que condujo al Holocausto, ¿no?
Ese tipo de antijudaísmo había sido un problema endémico de Europa Central y Oriental; se sabe que durante siglos enteros, si no para el milenio, estos países han sido increíblemente antijudíos, culpándolos por cualquier problema social o político, al igual que en los tiempos del nivel medio, un sentimiento que gran parte de Europa afortunadamente abandonó por un fanatismo étnico más normal. . Y digo esto no en el sentido de que estoy justificando el fanatismo sino en el hecho de que los europeos ya no iban con un arma cargada a la casa del judío local cada vez que una vaca moría en circunstancias sospechosas.
Pero aun así, el tipo de anti-judaísmo que supongo que significan es el tipo de prejuicio que condujo al Holocausto, ya que me parece que a nadie realmente le importa que millones de judíos hayan muerto como animales en los siglos anteriores a Hitler o incluso su abuelo. Sólo una observación.
Hay algo intrínsecamente diferente sobre el tipo de prejuicio que recibirá un musulmán en la actualidad que el de un judío en el Berlín de 1920. Por un lado, las poblaciones judías eran notoriamente pequeñas, débiles y vulnerables debido a esto. Los musulmanes no lo son. Los judíos tenían una mentalidad diferente; sufrirían más los insultos porque eso era lo que los judíos habían estado haciendo desde que los romanos desataron la diáspora. Subestimaron las debilidades de los pequeños números, y estos ciertamente los hicieron más reticentes a participar en la violencia y más propensos a comenzar una tarea que les daría éxito. Lo que quiero decir es que los judíos eran menos violentos. Los musulmanes escapan de este marco mental singular que los judíos poseían y quizás todavía poseen, y por lo tanto son más violentos.
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Los musulmanes son más numerosos y más violentos. No son más violentos que cualquier otro tipo de persona que encuentres hoy. Pero un judío en el Berlín del siglo XIX definitivamente no sería tan violento como un musulmán o cualquier otra persona para el caso de hoy. Porque no estaba en la psique del judío, porque sabía que perdería todo con certeza y porque los judíos no eran un pueblo luchador.
Así que los prejuicios son diferentes. Los torturadores de un judío del siglo diecinueve serían como niños que asoman un rabito con un palo. Los mismos niños estarían pinchando a un oso con un palo si es un musulmán. Es por eso que solo los niños más estúpidos u otros osos se atreverán a acercarse a este oso, sabiendo que se peleará.
Pero para aquellos niños demasiado inteligentes y aquellos que no son osos, los relatos de lo que otros osos musulmanes en otros lugares los han asustado. Y paranoico. Entonces, cuando un niño musulmán venga a jugar con los demás niños en este escenario hipotético, será rechazado porque piensan que será un oso. Todos son osos, ¿verdad?
El conejo judío habría sido golpeado hasta la muerte antes de que el niño alemán, inteligente y prejuicioso del siglo XIX, pensara preguntarse si lastimar al conejo era lo correcto. Pero esos conejos no eran más que bichos, ¿no? y más rico también.
Cualquiera que haya atacado a un judío en esos tiempos sabía que las posibilidades de que otros judíos lo recuperaran eran nulos, porque la sociedad en la que vivía, las reglas que lo separaban de ellos y la mentalidad muy judía de dejarlo pasar para que no pasara algo peor.
Cualquiera que ataque a una persona musulmana hoy en día es muy estúpido y no sabe las consecuencias que puede tener golpear a una persona, ya sea musulmán, blanco o negro como la nieve, es decir, represalias. También podría estar esperando una pelea, y está listo con sus amigos detrás de él.
Se sabía que los judíos de aquellos días estaban indefensos. Se sabe que los musulmanes de hoy en día son peligrosos, y serán rastreados en consecuencia.
Solo quiero señalar que estoy diciendo generalizaciones aquí y que sé que no habré alcanzado el 100% en ninguno de los dos casos. Pero basta con que sea cierto en nuestra mentalidad social para que creamos estos hechos. Vivo en España y conozco y me gustan los marroquíes, y sé que hay tantas posibilidades de que mi amigo sea un terrorista suicida y que yo mismo coloque una cruz de los templarios. Pero si suficientes personas dicen cosas las veces suficientes, te encuentras pensando en cosas muy odiosas por las que te odias incluso por pensar.