Los primates y los caninos tienen complejas organizaciones sociales y planificación colectiva sin palabras. Se basan en lo que GH Mead llamó “actitudes”: posturas y movimientos que significan sin significado lingüístico. Un perro o un simio adoptará ciertas posturas o comportamientos que significan sumisión o dominio; Observarán lo que hace un alfa y se organizarán para coordinar.
Los humanos también hacen mucho de esto, aunque a menudo no lo reconocemos. Si entro en un restaurante con un amigo, todo lo que tengo que hacer es mirar una mesa y levantar un poco la barbilla, y mi amigo se dará cuenta de que deberíamos sentarnos en esa mesa; si estoy con una novia, todo lo que tengo que hacer es mirar a otra mujer y ella me frunce el ceño. De hecho, la mayor parte del romance se maneja en un nivel no verbal: una serie de posturas relacionales, miradas y toques que son más importantes para establecer la conexión interpersonal que la conversación o actividad real. La comunicación lingüística es realmente una extensión de este tipo de relación actitudinal; podemos pensar en el lenguaje como la creación de una postura verbal a la que se supone que otros deben responder.
La comunicación no verbal de este tipo tiene limitaciones estrictas, por supuesto. Por ejemplo, sería difícil construir de forma no verbal un puente sobre un flujo. Quiero decir, puedo imaginarme reuniendo de manera no verbal a un grupo de personas (con gruñidos, empujones y gestos), haciendo que me sigan hasta la corriente, y luego que comience a construir un puente con la esperanza de que sigan mi ejemplo. coordinar. Se podría hacer, pero no habría manera de planificar el puente de antemano. Todo tendría que hacerse de una manera concreta, autoorganizada y al azar.
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