Voy a discutir esto desde un punto ligeramente diferente. La necesidad de racionalizar una decisión ex post me está diciendo que la decisión resultó en un resultado que puede ser juzgado desfavorablemente socialmente y usted está suponiendo que quien toma la decisión solo está inventando una excusa para su comportamiento de elección previa. Permítanme indagar en el estudio de la elección del comportamiento en la economía experimental, donde una de las opciones podría ser considerada moralmente incorrecta o dar como resultado un resultado desfavorable para otra persona.
Hay cientos de artículos en economía experimental sobre diversos matices del comportamiento y el proceso de toma de decisiones donde uno de los resultados es adverso para otros o tiene una falla moral estigmatizada, como mentir. Aunque siempre habrá personas que se comporten de manera sincera y compasiva hacia los demás y también habrá personas que mienten y no se preocupen por el bienestar de los demás, lo interesante es por qué y cómo las personas cambian de un comportamiento a otro. En la medida en que un experimento pueda mostrar por qué y cómo cambian las personas, podemos utilizar este conocimiento para, cuando sea posible, crear situaciones que fomenten el resultado deseado.
La moralidad que importa es la propia imagen de los tomadores de decisiones, no es la opinión de los demás, aunque la opinión potencial de los demás puede influir en la imagen de sí mismo. La respuesta de Erik Hille a ¿Cuáles son algunas aplicaciones y experimentos interesantes de la teoría de juegos? El sujeto tira un dado y se les pide que tomen la cantidad con sus acciones no observadas, el engaño ha sido facilitado por la no observación, la gente hace trampa pero no por la cantidad total, ya que eso sería realmente trampa y no quieren pensar en sí mismos. Como hacer trampa realmente. Es la autoimagen lo que importa, incluso cuando no se observa.
La percepción del nivel esperado de benevolencia es muy importante, aunque cada individuo puede tener una interpretación muy diferente de esta expectativa. Si la “culpa” por un resultado potencialmente menos benevolente puede ser externalizado, es probable que las personas participen en la elección que facilita esta culpa externa en lugar de participar directamente en hacer una elección similar.
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Esto a menudo se llama sala de maniobra. [Jacobsen, Eika, Helland, Lind, Nyborg. ¿Son las enfermeras más altruistas que los corredores de bienes raíces? Revista de psicología económica. 2011 ] Se espera que las enfermeras sean altruistas y en una situación con una opción altruista dan mucho más que otros temas generales, mientras que los corredores de bienes raíces esperan ser codiciosos y dan mucho menos que el tema general; La expectativa de altruismo es importante y puede ser diferente.
A continuación, a estos dos grupos se les da la opción entre (a) tomar otra decisión altruista o (b) dejar que la computadora decida 50% del tiempo para hacer (a) y 50% pagar una pequeña tarifa y abandonar el juego sin necesidad Para hacer una elección altruista. A pesar de que pueden ser bastante altruistas dada la opción (b), el 50% de las veces puede omitir el altruismo, más de la mitad de las enfermeras eligen tener una posibilidad aleatoria de saltear el altruismo. Las enfermeras alternativamente podrían dar de manera altruista solo la cantidad de la tarifa en el altruismo y llevarse la misma cantidad a casa y tendrían la misma cantidad y la organización benéfica a la que están dando estaría mejor, pero no quieren ser las que hacen eso. elección muy generosa, no muy altruista, en lugar de eso, la diferencia “deja” que la elección aleatoria “decida” por ellos, por lo que su propia acción ahora es una desviación de la opción “informática” más próxima para que no sean altruistas para ellos. Las enfermeras exhiben grandes movimientos aunque de otra manera serían altruistas. Por otro lado, los corredores no son muy altruistas, se sienten cómodos haciendo una elección poco altruista, y no optan por la opción de maniobra, solo lo hacen ellos mismos.
Creo firmemente que sus sujetos, en lugar de realizar una racionalización ex post, ya han tomado una decisión basada en preservar su propia imagen de sí mismos, en función de su altruismo esperado (u otro componente de bien social de la elección), pero si hay un problema para culpe de la elección real a alguna otra fuente o, para no engañar completamente, solo haga un poco de trampa, aprovecharán este tipo de oportunidades para su propio beneficio personal, si están disponibles.