El campo de la psicología evolutiva no tiene mucho que decir sobre la homosexualidad en los humanos hasta ahora.
Está bien establecido que la homosexualidad es una variación que ocurre normalmente en el comportamiento humano, una que aparentemente tiene un componente hereditario significativo que aún no comprendemos completamente. Las personas que estudian seriamente la psicología evolutiva no corren por ahí diciendo que la homosexualidad “no tiene ningún sentido de acuerdo con la psicología evolutiva” o algo así. Así no es como funciona un campo científico.
Cuando la evidencia contradice las predicciones hechas por una teoría, entonces la teoría debe cambiar. La evidencia nunca es “incorrecta”. Si, puramente hipotéticamente, nuestra comprensión actual de la psicología evolutiva nos lleva a predecir que la homosexualidad no debería persistir como un rasgo hereditario, entonces esa predicción se confunde claramente en base a la evidencia aparente. Por lo tanto, necesitamos adaptar la teoría para tener en cuenta esa evidencia.
Muchas personas que hacen esta pregunta tienen la impresión de que cualquier comportamiento que disminuya las probabilidades de que un organismo individual se reproduzca con éxito contradice de alguna manera cómo debería funcionar la evolución. Eso no es cierto: la teoría evolutiva describe las tendencias de cambio en los rasgos hereditarios en grandes poblaciones durante muchas generaciones. La escala es mucho, mucho más grande que un organismo individual que se reproduce o no. Considere a las abejas: la gran mayoría de la colmena (trabajadores) nunca se reproducen, pero claramente este comportamiento no es desventajoso.
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Hay muchos modelos que podrían explicar por qué la homosexualidad tiene un componente hereditario. La selección de Kin es una común, por ejemplo. Pero en realidad, podría ser cualquier cosa: si la homosexualidad es hereditaria y no es desventajosa, entonces debe haber una razón. Simplemente podría ser una consecuencia de algún otro rasgo no relacionado que mejore la aptitud reproductiva, por ejemplo.
La otra trampa común en la que caen las personas que preguntan acerca de la psicología evolutiva es tratar de encontrar una explicación evolutiva para los comportamientos individuales. A veces, esto es posible, pero las personas tienden a sobrestimar en gran medida qué parte de nuestros comportamientos se pueden explicar a través de la teoría evolutiva. Si le preguntara “¿Qué dice la psicología evolutiva acerca de cuál es su par de zapatos favorito?”, Reconocería que la pregunta es ridícula, pero muchas preguntas sobre la psicología evolutiva en estos días no son mejores.
Parte de lo que complica las cosas es el hecho de que los comportamientos hereditarios pueden expresarse de una amplia variedad de formas. Por ejemplo: en muchas culturas en estos días, las personas que se identifican como homosexuales son libres de vivir cómodamente toda su vida sin reproducirse. Por lo tanto, en la actualidad, la expresión de este rasgo hereditario da como resultado una posibilidad mucho menor de que ese individuo se reproduzca. Sin embargo, mucho más atrás en nuestra historia evolutiva, nuestros antepasados (quienes, en la actualidad, podrían haberse identificado como homosexuales) podrían haberse reproducido mucho más (por ejemplo, por violación). En ese momento de nuestra historia evolutiva, un individuo con este rasgo hereditario podría haberse reproducido, tal vez casi tanto como alguien sin este rasgo.
Pero el recurso contra la violación es, en términos evolutivos, muy reciente. Tampoco es necesariamente un rasgo hereditario en sí mismo, al menos, no es un rasgo genético hereditario. (Por supuesto, si lo miras desde otra perspectiva, podrías ver los preceptos sociales contra la violación como solo una posible expresión de rasgos que son heredables y ventajosos, como el hecho de que somos una criatura social, empatizamos unos con otros, construimos grupos sociales con reglas, etc. ¿Ves cómo todo comienza a volverse muy borroso y turbio muy rápido?)
La psicología evolutiva, como campo serio, no está en el negocio de exaltar o condenar conductas.
Como campo científico, su única función es comprenderlos , en la medida en que sea posible.