¿Qué opinó Swami Vivekanandas sobre la educación de las mujeres?

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Swami Vivekananda tenía la intención de educar a las mujeres tanto en la ciencia como en la religión porque son la columna vertebral de una familia.

Los pensamientos de Swami Vivekanand sobre la educación de las mujeres.

Otro aspecto importante del esquema de educación de Swamiyi es la educación de las mujeres. Se da cuenta de que si las mujeres de nuestro país reciben el tipo correcto de educación, podrán resolver sus propios problemas a su manera. El objetivo principal de su esquema de educación femenina es hacerlos fuertes, sin miedo y conscientes de su castidad y dignidad. Él observa que aunque los hombres y las mujeres son igualmente competentes en asuntos académicos, las mujeres tienen una aptitud y competencia especial para los estudios relacionados con el hogar y la familia. Por lo tanto, recomienda la introducción de temas como costura, enfermería, ciencias domésticas, arte culinario, etc., que no formaban parte de la educación en su época. Enlace – Sharat Chandra Ckakravarty XVIII

Las mujeres de la india

( Nuevos descubrimientos , Vol. 2, pp. 411-26.)

La siguiente conferencia fue dictada en Cambridge, el 17 de diciembre de 1894, y grabada por el taquígrafo de la señorita Frances Willard.

Swami Vivekananda se enfrentó al fanatismo en Estados Unidos en varios temas de la cultura india, uno fue la mujer india. Naturalmente buscó corregir los conceptos erróneos occidentales. Sin embargo, cuando dio conferencias en su propio país, no hubo un defensor más importante para mejorar la vida de las mujeres indias que los swami.

Al hablar sobre las mujeres de la India, señoras y señores, siento que voy a hablar sobre mis madres y hermanas en la India a las mujeres de otra raza, muchas de las cuales han sido como madres y hermanas para mí. Pero, desafortunadamente, en tiempos muy recientes ha habido bocas solo para maldecir a las mujeres de nuestro país, he encontrado que también hay algunas que las bendicen. He encontrado almas nobles en esta nación como la Sra. [Ole] Bull y la Srta. [Sarah] Farmer y la Srta. [Frances] Willard, y esa maravillosa representante de la aristocracia más alta del mundo, cuya vida me recuerda a ese hombre de la India. Seiscientos años antes del nacimiento de Cristo, quien renunció a su trono para mezclarse con la gente. Lady Henry Somerset ha sido una revelación para mí. Me vuelvo audaz cuando encuentro almas tan nobles que no van a maldecir, cuyas bocas están llenas de bendiciones para mí, mi país, nuestros hombres y mujeres, y cuyas manos y corazones están siempre listos para servir a la humanidad.

Primero tengo la intención de echar un vistazo a los tiempos pasados ​​de la historia de la India, y encontraremos algo único. Todos ustedes saben, tal vez, que ustedes, los estadounidenses, los hindúes y esta señora de Islandia [Sra. Sigrid Magnusson] son ​​los descendientes de una ascendencia común conocida como arios. Por encima de todo, encontramos tres ideas dondequiera que vayan los arios: la comunidad del pueblo, los derechos de las mujeres y una religión alegre.1

La primera [idea] es el sistema de comunidades aldeanas, como acabamos de escuchar de la Sra. Bull sobre el Norte. Cada hombre era su propio [¿señor?] Y era dueño de la tierra. Todas estas instituciones políticas del mundo que vemos ahora son los desarrollos de esos sistemas de aldea. Cuando los arios se trasladaron a diferentes países y se establecieron, ciertas circunstancias desarrollaron esta institución, otras que.

La siguiente idea de los arios es la libertad de las mujeres. Es en la literatura aria que encontramos a las mujeres en la antigüedad que comparten la misma proporción que los hombres, y en ninguna otra literatura del mundo.

Volviendo a nuestros Vedas, son la literatura más antigua que posee el mundo y están compuestas por sus ancestros comunes (no fueron escritos en la India, tal vez en la costa del Báltico, quizás en Asia Central, no lo sabemos).

Su porción más antigua está compuesta de himnos, y estos himnos son para los dioses a quienes adoraban los arios. Me pueden perdonar por usar la palabra dioses ; La traducción literal es “los brillantes”. Estos himnos están dedicados al Fuego, al Sol, a Varuna y otras deidades. Los títulos dicen: “tal y tal sabio compuso este verso, dedicado a tal y tal deidad”.

En el décimo capítulo viene un himno peculiar, porque el sabio es una mujer, y está dedicado al único Dios que está en el fondo de todos estos dioses. Todos los himnos anteriores se hablan en tercera persona, como si alguien se dirigiera a las deidades. Pero este himno se va: Dios [como la Devi] habla por sí misma. El pronombre utilizado es “I”. “Soy la Emperatriz del Universo, el Cumplidor de todas las oraciones”. ( Vide “Devi Sukta”, Rig-Veda 10.125)

Este es el primer vistazo del trabajo de las mujeres en los Vedas. A medida que avanzamos, los encontramos tomando una mayor participación, incluso oficiando como sacerdotes. No hay un solo pasaje en toda la masa de literatura de los Vedas que se pueda interpretar, incluso de manera indirecta, que signifique que la mujer nunca podría ser sacerdote. De hecho, hay muchos ejemplos de mujeres que ofician como sacerdotes.

Luego llegamos a la última parte de estos Vedas, que en realidad es la religión de la India, cuya sabiduría concentrada no se ha superado ni siquiera en este siglo. Allí, también, encontramos mujeres preeminentes. Una gran parte de estos libros son palabras que han salido de la boca de las mujeres. Está ahí – grabado con sus nombres y enseñanzas.

Está esa hermosa historia del gran sabio Iânnavalkya, el que visitó el reino del gran rey Janaka. Y allí, en esa asamblea de sabios, la gente vino a hacerle preguntas. Un hombre le preguntó: “¿Cómo voy a realizar este sacrificio?” Otro le preguntó: “¿Cómo voy a realizar el otro sacrificio?” Y después de que él les respondiera, surgió una mujer que dijo: “Estas son preguntas infantiles. Ahora, tenga cuidado: tomo estas dos flechas, mis dos preguntas. Contéstelas si puede y luego le llamaremos un sabio. El primero es: ¿Qué es el alma? El segundo es: ¿Qué es Dios? (Brihadâranyaka Upanishad 3.8.1.-12.)

Más – Las mujeres de la India

Libertad de las mujeres:

A las mujeres anteriores no se les permitía cantar Veda y unirse como monje. Fueron considerados impuros debido al ciclo menstrual en que incurren. Swamiji eliminó estas dos reglas y permitió a las mujeres cantar manta védica. También estableció un asram de mujeres por separado dedicado especialmente a las mujeres. Incluso hoy en día en la mayoría de los templos ortodoxos, las mujeres sacerdotes no están permitidas. Pero Swami Vivekananda inició a muchas mujeres discípulas, incluidas mujeres de países extranjeros, para que realizaran el culto con el canto védico. Se tomó mucho dolor incluso para convencer a las mujeres indias de que tienen la misma elegibilidad para todos los ritos védicos. Su famosa discípula, la hermana Nivedita, lo ayudó a entrenar a las mujeres indias para superar estas supersticiones.