¿La gente piensa mientras medita?

Answer 1

En última instancia, la meditación no es más que “Descansar en conciencia natural”, como lo expresó claramente el yogui tibetano Lonchenpa del siglo XIV.

Lo que pasa, pasa.
Nunca pasa nada más.
Si los pensamientos ocurren, eso está bien.
Si no ocurren pensamientos, eso es igual de bueno.

En el momento en que te das cuenta, profundamente, de que no eres tú quien controla este proceso de pensamiento, más de lo que controlas el clima o las mareas, entonces todo lo que queda es la observación. Esto no es esencialmente diferente de la meditación. En realidad, esta conciencia natural, esta observación espontánea, sin esfuerzo y no controlada, que llamamos meditación, no es más que una práctica para vivir toda tu vida.

En este caso:

Lo que pasa, pasa.
Nunca pasa nada más.
Y estás completamente despierto, presente, consciente de todo.

Si crees que esto es “normal”, bueno, eso también es un pensamiento. Observa este pensamiento junto con el resto de tus pensamientos. Si crees que esto es anormal , eso también es un pensamiento. Observe también este pensamiento, junto con el resto de sus pensamientos. Eso es todo, de verdad.

Si algo no está claro, por favor pregunte hasta que esté.

Disfruta de tu meditación.
Disfruta tu vida,
Jonathan

Answer 2

Esta mañana decidí limpiar el camino frente a mi casa. Pero primero tuve que pasear al perro. Cuando terminé le di un poco de agua y noté los platos. Claro, tuve que hacer esto. Y una vez hecho esto, noté que el fregadero estaba sucio. Tardé un minuto en limpiarlo también. Entonces noté todos los pelos de mi perro en el piso. Tiempo para un poco de limpieza por aspiración! Es la mitad del día y el camino frente a mi casa sigue siendo un desastre.

La meditación no es sobre pensar o no pensar. La meditación se trata de hacer una resolución y apegarse a ella. Cuando resuelves seguir tu respiración, por ejemplo, debes hacer eso y solo eso. Puedes usar pensamientos que guíen tu atención hacia tu respiración, estos pensamientos son parte de tu resolución. Pero si empiezas a pensar en otras cosas, dejas de lado tu resolución y con eso tu trabajo no se hace.

Cuando describe la meditación como “no ver, pensar, oír o sentir”, describe a alguien que está durmiendo o muerto. Bueno, no del todo. Hay estados meditativos que cierran las impresiones sensoriales. Oír y ver no sucederá. También hay estados meditativos donde el pensamiento y el sentimiento se detienen.
Pero debes entender que estos estados son como alguien que declara limpiar todo su hogar. No sé sobre tu casa, pero la mía tardará un par de días en limpiarla por completo. Cada rincón minúsculo, cada rincón pequeño. Tengo que quitar todos los muebles de una habitación antes de que pueda comenzar. Y también debería limpiar los muebles.
Esa es una gran resolución para hacer y fácil de fallar.

Cuando los meditadores quieren alcanzar estados tan profundos, a menudo hacen una gran cantidad de limpieza preliminar. Una habitación aquí, limpia, cerradura. Otra habitación allí, limpia, cerradura. Y cuando todas las habitaciones están limpias, el meditador se mueve afuera y limpia el exterior. Pieza por pieza. Cuando finaliza este trabajo, revisan sus zapatos, caminan hacia adentro, revisan todas las habitaciones, eliminan las últimas partes y, una vez que todo está limpio, se retiran de la casa una vez más. Cada vez que desean alcanzar estos estados profundos necesitan revisar toda la casa, excepto cuando cierran ciertas habitaciones de forma permanente. Con el tiempo, el proceso de limpieza y comprobación se acelera, se convierte en rutina.

Deberías preguntarte:

• ¿Tenía una resolución antes de comenzar a meditar?
• ¿Mis pensamientos me ayudaron a lograr la resolución o trabajar en contra de ella?
• ¿Mantuve la resolución?

Para los meditadores principiantes, una resolución de 5 minutos de silencio o pensamientos que solo se alinean con la resolución ya es difícil. Lo alargan gradualmente a períodos más largos, pero el objetivo principal no debe ser calmar la mente. La mente tranquila es un subproducto.
Si quieres lograr esto, lo mejor es empezar a escuchar. Escucha tus pensamientos. Y date cuenta de que es difícil escuchar cuando hablas. Así que habla menos y escúchalo. ¿Los pensamientos ayudan o distraen? Escucha y si te distraen, deja de hablar.

Answer 3

Estos son algunos resúmenes de esta referencia, Factores tradicionales de los ocho estados jhana.

El cultivo exitoso de las etapas iniciales da como resultado el descarte de los Cinco Obstáculos y la entrada en los estados meditativos sublimes de los factores de los Cinco Jhana de la siguiente manera:

1. VITAKKA ——- Pensamiento aplicado ,

2. VICARA ——— Pensamiento sostenido ,

3. PITI ————— Rapto,

4. SUKHA ———- Felicidad,

5. EKAGGATA – De un solo punto.

Estos son los 5 factores del 1er Jhana. Entonces ves que el pensamiento aplicado / pensamiento sostenido está ahí. Por favor, lea la referencia anterior, para que lo entienda bien.

Hay 8 Jhanas en el orden. Por favor lee Dhyāna en el budismo para entender más. Entonces hay 4 Rupa Jhanas y 4 Arupa Jhānas. El último estado que dijiste, ocurriría en los órdenes superiores de Jhanas.

Esta referencia, 40 Objetos de meditación – Samatha Bhavana también podría ayudarte.

Orden jhana

1. Primero Jhāna : los cinco obstáculos han desaparecido por completo y permanece la felicidad unificada intensa. Solo queda el movimiento mental más sutil, perceptible en su ausencia por aquellos que han entrado en el segundo jhāna . La capacidad de formar intenciones malsanas cesa. Las cualidades restantes son: “pensamiento dirigido, evaluación, éxtasis, placer, unificación de la mente, contacto, sentimiento, percepción, intención, conciencia, deseo, decisión, persistencia, atención plena, ecuanimidad y atención”
2. Segundo Jhāna : todo movimiento mental cesa por completo. Sólo hay felicidad. La capacidad de formar intenciones sanas también cesa. Las cualidades restantes son: “seguridad interna, éxtasis, placer, unificación de la mente, contacto, sentimiento, percepción, intención, conciencia, deseo, decisión, persistencia, atención plena, ecuanimidad y atención”
3. Tercera Jhāna : la mitad de la dicha (alegría) desaparece. Las cualidades restantes son: “ecuanimidad-placer, unificación de la mente, contacto, sentimiento, percepción, intención, conciencia, deseo, decisión, persistencia, atención plena, ecuanimidad y atención”
4. Cuarto Jhāna : la otra mitad de la felicidad (felicidad) desaparece, lo que lleva a un estado sin placer ni dolor, que el Buda dijo que en realidad es una forma sutil de felicidad (más sublime que pīti y sukha ). Se dice que la respiración cesa temporalmente en este estado. Las cualidades restantes son: “un sentimiento de ecuanimidad, ni placer ni dolor; despreocupación debido a la serenidad de la conciencia; unificación de la mente, contacto, sentimiento, percepción, intención, conciencia, deseo, decisión, persistencia, atención plena, ecuanimidad y atención” . [38]
5. Dimensión del espacio infinito : en esta dimensión, las siguientes cualidades se “descubren”: [38] “la percepción de la dimensión de la infinitud del espacio, la unidad de la mente, el contacto, el sentimiento, la percepción, la intención, la conciencia, el deseo, la decisión, persistencia, atención plena, ecuanimidad y atención “. [38]
6. Dimensión de la Conciencia Infinita : en esta dimensión se “descubren” las siguientes cualidades: [38] “la percepción de la dimensión de la infinitud de la conciencia, la unificación de la mente, el contacto, el sentimiento, la percepción, la intención, la conciencia, el deseo, la decisión, persistencia, atención plena, ecuanimidad y atención “. [38]
7. Dimensión de la nada : en esta dimensión, las siguientes cualidades se “descubren”: [38] “la percepción de la dimensión de la nada, la unidad de la mente, el contacto, el sentimiento, la percepción, la intención, la conciencia, el deseo, la decisión, la persistencia, la atención plena, ecuanimidad, y atención ”
8. Dimensión de Ni Percepción ni No Percepción No se mencionan cualidades para ser “descubiertas” para esta dimensión. [38]

Answer 4

En primer lugar, tenga en cuenta que el cerebro puede estar en estados muy diferentes a pesar de que subjetivamente su experiencia es que solo está pensando. Puedes leer más detalles sobre esto en mi respuesta anterior de Quora a la pregunta sobre cuál es la diferencia entre pensar y meditar:

La respuesta de Jim Karpen a ¿Cuál es la diferencia entre pensar y meditar? ¿Cómo los compararías y cómo se relacionan?

Para responder más específicamente a tu pregunta, Maharishi Mahesh Yogi, quien introdujo la Meditación Trascendental, dijo que la mente es como un mono: cuanto más tratas de controlarlo, más juguetón se pone. Dijo que la única manera de calmar a un mono era poner algo de comida.

Este es el principio que subyace a la Meditación Trascendental. La mente tiene una habilidad innata para establecerse en estados más tranquilos, hasta que finalmente el pensamiento se trasciende por completo. Uno experimenta lo que Maharishi llamó “conciencia pura”: uno está consciente pero sin un objeto de pensamiento.

La experiencia puede ser fugaz, por lo que es apenas perceptible, pero los practicantes a largo plazo pueden tener experiencias muy claras de este estado.

Además, los estudios de EEG han podido identificar los correlatos neurofisiológicos de esta experiencia de conciencia pura, también llamada Conciencia Trascendental.

Answer 5

¿Te sientas a meditar para pensar? ¿O en realidad meditar?

Honestamente, si tu propósito en la meditación es pensar, entonces genial. Eso es genial. Pero si su propósito es dejar de pensar, entonces probablemente debería trabajar para dejar de lado los pensamientos. (No estaba seguro de si querías decir que tu método de meditación es pensar).

La meditación es el acto de permitir que tú seas un rol en tu vida, durante el tiempo que estés practicando. Es un momento para dejar ir todo lo que sucede dentro de ti (como los pensamientos y las emociones) para que puedas experimentar tu estado natural de paz.

Ahora, hay muchos objetivos diferentes de la meditación. ¿Cuál es tu objetivo exactamente?

Aquellos que no se conectan con pensamientos o emociones llegan al estado al que te refieres. Aunque, esos pensamientos todavía están allí, y las emociones, pero no hay una retención. Así que para ellos, la meditación está sentada en paz pura. Pero, dicho esto, siempre vas a experimentar pensamientos y emociones. La diferencia entre usted y ellos, es la facilidad con que puede permitirse fluir a través de ellos, es decir. no conectar. Simplemente permita que sean, y permítales ir.

¿Tiene sentido?

Espero que esto ayude.

BUEY

Answer 6

Sí.

Creo que el mayor error que comete la gente al meditar es tratar de hacerlo de la manera correcta.

En nuestra vida cotidiana estamos tirados en muchas direcciones. Se espera que nos enfoquemos en varias cosas mientras cumplimos con nuestras obligaciones. Nuestras carreras, familias y finanzas nos han hecho apagar incendios y nos han puesto enormes expectativas.

Tenemos que estar un paso por delante de todos, y nos convertimos en maestros malabaristas; Siempre debemos tener el ojo en la pelota y el impulso debe mantenerse en todo momento.

Tendemos a perdernos en este proceso.

La meditación es cómo restauramos nuestra paz interior y encontramos nuestro centro.

La meditación es cuando bloqueas el tirón del mundo. Cuando meditas, profundizas en ti mismo; Te cierras completamente.

Eres libre de sentarte y ser. No se requiere que piensen, actúen o produzcan nada; Te has metido dentro de ti y has cerrado la puerta. Aquí es donde eres más libre, donde estás desconectado y en paz dentro de ti.

Darte permiso para dejar de lado temporalmente las presiones constantes e implacables de la vida diaria te ayudará a tranquilizar tu mente.

Su pensamiento comenzará a disminuir una vez que comprenda que la mayoría de sus pensamientos están relacionados con sus obligaciones. Esas obligaciones seguirán estando ahí cuando termines de meditar; Está bien separarse de ellos temporalmente.

Si te sientes centrado y en paz usando tu método, quédate con él. No hay manera correcta o incorrecta; Se trata de lo que te trae la mayor satisfacción interior.

Answer 7

Estaría más preocupado si no piensas en absoluto.

En primer lugar, el descargo de responsabilidad habitual de que existen muchas técnicas de meditación, que todas tienen sus propias tradiciones, expectativas, vocabulario, objetivos, etc., lo que hace que sea casi imposible proporcionar y responder que se adapte a todos los casos.

Segundo, las técnicas de meditación usualmente te piden que:

• Enfoca tu atención en algo específico, a menudo tu respiración, pero a veces otro “objeto” (una imagen, sonidos, etc.).
• Presta atención o enfócate en lo que se te ocurra
• Repite un mantra y “trasciende” (*)

No hay ninguna referencia a tratar de no pensar. Por el contrario, darse cuenta de que no puedes dejar de pensar, que la mente tiene vida propia, es uno de los primeros pasos en el camino meditativo.

Cerrar los ojos para reducir la distracción y ayudar a pensar más profundamente sobre temas específicos puede tener mucho sentido y podría ser lo mejor que se puede hacer en algunas circunstancias. Pero eso no es meditación por ninguna definición razonable de la palabra que yo conozco.

Finalmente, le advierto que tenga mucho cuidado con la afirmación:

Me enseñaron que la meditación no debe ser absolutamente nada; No ver, pensar, oír o sentir.

El caso más probable es que le dieron malas instrucciones y le dijeron que no tenía sentido.

Otra posible mala interpretación es que (**) no debe esperar experimentar ningún pensamiento, oído, sentimiento, etc. específico . A veces siente placer, a veces dolor. A veces oyes mucho, a veces poco. A veces tienes muchos pensamientos al azar, a veces pocos. Etc.

Una interpretación final es que, para los profesionales avanzados , es posible estar tan concentrados en algo que no son conscientes de todo lo demás. (***) Aún así, la descripción anterior no se aplica exactamente como se indica.

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(*) No es una técnica que sigo. Nunca entendí lo que eso significa.

(**) A menos que se den instrucciones explícitas.

(***) Estoy seguro de que algo similar le sucedió en el pasado, por ejemplo, estar tan absorto en un libro o en un videojuego o en cualquier otra actividad que usted no escuche cuando alguien llama su nombre del teléfono.

Answer 8

Gracias por la A2A.

La respuesta es sí y no.

En la meditación, NO DEBEMOS detener nuestros pensamientos con fuerza. Detener nuestros pensamientos es diferente a no tener pensamiento.

Cuando la mente está vacía, entonces no hay contenido en ella, ningún pensamiento brotará involuntariamente de ella.

Pero, cuando la mente está allí que NO está todavía vacía, entonces todo tipo de pensamientos, sentimientos, emociones, memoria, aprendizaje, actitudes, hábitos o karma surgirán de la mente subconsciente involuntariamente sobre la superficie de la mente consciente.

Durante la meditación, la mejor opción es estar atento y observar los pensamientos, sentimientos, imaginación, etc. que surgen y dejar ir todo esto sin ningún apego.

Observar un pensamiento significa que eres claramente capaz de reconocer que los pensamientos, la imaginación, etc. no son ni tú ni ellos te pertenecen. Simplemente son intrusos intrusos en ti. Poco a poco comienza a desprenderse de la actividad involuntaria de la mente y los pensamientos, los sentimientos, etc., comenzarán a debilitarse y desaparecer. En última instancia, por supuesto, con una práctica efectiva y prolongada, no tendrá ningún contenido en mente ni ninguna actividad mental involuntaria que resulte en SIN PENSAMIENTOS. Pero detenerlos voluntariamente con fuerza suprimirá o detendrá temporalmente los pensamientos, pero no vaciará la mente subconsciente.

Por lo tanto, ningún pensamiento será el resultado de practicar la técnica de meditación de manera correcta y efectiva. Pero, los pensamientos estarán allí antes de que llegue esa etapa y debemos volver a centrar nuestra atención en observar los pensamientos si nos extraviamos durante la práctica de una técnica de meditación.

Answer 9

Nadie puede dejar de pensar durante la meditación. La idea es no seguir ninguna línea de pensamiento en particular para que, eventualmente, tu mente descanse en su propia naturaleza con el constante bombardeo de pensamientos que caen al fondo como la lluvia. Uno puede sentarse y contemplar con claridad ciertas ideas o problemas con el fin de explorar conceptos o soluciones, pero esto es solo un pensamiento centrado, no siempre lo que queremos decir cuando hablamos de estar sentado en la meditación de meditación tranquila (Shinay). En Shinay, tratamos de calmar la mente extendiendo esos pequeños momentos entre pensamientos y requiere la técnica y el esfuerzo adecuados para poner el enfoque de la mente en su nivel más básico.

Puedes explorar los puntos de vista de muchos escritores (incluido el mío) sobre cómo meditar, pero solo tú puedes determinar tu objetivo.

Answer 10

La práctica común de la meditación es aclarar tu mente. Es más importante estar atento, si hay alguna acción. Los practicantes de la meditación afinan su concentración durante muchos años, realizando la postura sentada con los ojos cerrados. Se centran en su respiración, dentro y fuera.

En las etapas iniciales de la meditación, la persona generalmente tiene inundaciones de pensamientos. Los pensamientos vienen como se generan en respuesta al entorno y se asocian con la experiencia personal. En la meditación, el objetivo es eliminar suavemente estos patrones de pensamiento y concentrarse en la respiración.

Más generalmente, una meditación profunda es toda concentración en algún objeto fijo.

Answer 11

Sí, la mente ocupada cubre el corazón pacífico de la mayoría de las personas que intentan la meditación. ¡Paciencia! Muchas personas intentan solo observar los pensamientos, dejándolos pasar. En la meditación del corazón, estamos recibiendo la paz simple en el interior. No puedes estar recibiendo y pensando al mismo tiempo. Entonces, en lugar de pensar en no pensar hasta que termine tu media hora de meditación … practica dejar ir tu ser mundano y recibir la suave presencia en tu corazón …

La atención plena está dando a luz a la meditación de la alegría

Answer 12

Gracias por A2A.

Es normal pensar mientras medita, en el sentido de que es bastante común y muchas personas tienden a pensar mientras meditan.

Eso no lo convierte en una condición ideal. Tu meditación sería mucho mejor si pudieras no pensar mientras meditas. Con la práctica, puedes calmar tu mente mientras meditas y calmar tus pensamientos.

Hay otro método para lidiar con eso, si puedes manejarlo. Se trata de ser conscientes del hecho de que tu mente está llena de pensamientos, y permanecer solo consciente sin interferir o juzgar. Ya no te identificas con los pensamientos.

Answer 13

Creo que un paralelismo puede ayudarte a comprender intuitivamente esto:

Una mente no meditativa puede preguntar “¿Piensa la gente mientras medita?”.

Una mente meditativa puede observar “¿Ocurren los pensamientos mientras meditan?”.

Esto no es un juego de palabras lindo, sino un intento de subrayar el cambio de perspectiva que es la meditación. La meditación no significa desconectarse del mundo, sino callar lo contrario. La meditación es fundamentalmente prestar atención al estado de nuestra existencia. La mayoría de las prácticas de meditación involucran una técnica y esto es principalmente para entrenar a las personas a enfocarse. Cuando su enfoque es lo suficientemente fuerte, puede centrar su atención en su vida cotidiana; esto generalmente se llama atención plena.

Eres completamente capaz de pensar cuando estás en un estado mental meditativo. De hecho, lo que puedes encontrar es que piensas menos pensamientos. Pero será relajante porque la mayoría de los pensamientos que piensas son similares al ruido y pueden provocar estrés y tensión. Comienzas a usar tu capacidad para pensar como la herramienta poderosa que es, en lugar de permitir que se ejecute de forma desenfrenada. Por lo tanto, podrá pensar más a fondo porque puede concentrarse en una serie de pensamientos y llevarlo a una resolución. De esta manera, la meditación y la atención plena son más útiles para resolver problemas.

Answer 14

En la meditación surgen pensamientos, los pensamientos se desvanecen y eso no significa que estés pensando, contemplando, resolviendo. La meditación es dejar que los pensamientos surjan, permitir que sea, simplemente ser, permitir que pase.

Puede surgir un pensamiento, puede interpretarlo como un problema y puede comenzar a resolverlo. ¿Es el pensamiento que pensó como un problema realmente un problema, está obligado a resolverlo? ¿Tienes persecución después de cada pensamiento que surge?

La compulsión de pensar / resolver / perseguir después de cada pensamiento disminuye lentamente por sí misma a medida que practicas la meditación. La meditación es para que la permitas, es sin esfuerzo.

Answer 15

El objetivo de la meditación clásica es ver de dónde viene el mundo, ver y convertirse en la simplicidad absoluta de la que surge la complejidad infinita. Una vez que haya experimentado la simplicidad absoluta, el pensamiento y la creación se convierten en lo mismo. Si cuando dices que estás pensando que quieres decir que estás creando, no necesitas meditar más.

Answer 16

Pensar es comprometer a la mente, meditar es trascender la mente, entonces no, no debe usarse para resolver problemas, lo que no sería meditación en absoluto, solo pensamiento regular.

Answer 17

Realmente depende del tipo de meditación que estés haciendo.

Si estás haciendo meditación de atención plena, querrás observar los pensamientos a medida que surjan, pero no quedarte atrapado en ellos.

Puede que le resulte útil dedicar tiempo para cerrar los ojos y pensar, por separado de su práctica de meditación.