¿Es importante el aburrimiento?

Answer 1

En 2013 tuve una discusión fascinante con Agustín de la Peña, cuya investigación principal es sobre los fundamentos psicofisiológicos del aburrimiento y el interés y cómo estos se relacionan con nuestro comportamiento general, individual y colectivamente. Este es un resumen de lo que aprendí de él.

Esta respuesta comienza con la respuesta de John Ringland a ¿Qué es el aburrimiento? ¿Por qué necesitamos un flujo constante de información subjetivamente estimulante (visual, táctil, olfativa, etc.) para sentir el significado en nuestras vidas? ¿Por qué es tan difícil parar y oler las rosas? Es esencial que lea esto primero si quiere comprender lo que digo a continuación.

La respuesta del ego al intenso aburrimiento es intentar sacudir sus estructuras cognitivas subyacentes, lo que las desautomiza. Esto se hace buscando de manera selectiva o aleatoria nuevos intereses, entretenimiento, experiencias inusuales, asumiendo riesgos, incitando conflictos, consumiendo drogas y generando crisis, con consecuencias intencionadas e involuntarias.

Esta exploración y agitación puede romper los hábitos cognitivos y conducir al surgimiento de nuevas perspectivas, nuevos entendimientos, nuevas actitudes, asombro, estar en el flujo, inspiración, creatividad, etc. Puede desbloquear reservas de energía, conocimiento y potencial oculto.

Aquellos con estructuras cognitivas relativamente simples pueden interesarse satisfactoriamente y entretenerse con cosas relativamente simples. Tienen una automatización atencional relativamente débil, debido a que tienen estructuras cognitivas relativamente simples con escasa integración. Por lo tanto, todo lo que se necesita es una sacudida relativamente ligera para des-automatizar las cosas, tal vez un vaso de vino, un paseo por el parque, una pequeña charla y chismes, ver una película, etc.

Sin embargo, aquellos con estructuras cognitivas altamente complejas y elaboradas tienen una mayor necesidad de perseguir intereses debido a su mayor capacidad para experimentar el aburrimiento. Tienen una fuerte automatización atencional, debido a que tienen estructuras cognitivas complejas con una integración densa. Por lo tanto, requieren una sacudida más vigorosa para aflojar las cosas y, por lo tanto, son más propensos a comportamientos extremos y arriesgados, como los deportes extremos, los conflictos extremos, el consumo extremo de drogas, la imprudencia extrema, el entretenimiento extremo, etc.

Aquellos con estructuras cognitivas que sean compatibles con la cultura de masas o varias culturas alternativas se interesarán y entretendrán satisfactoriamente por los productos de esas culturas. Así, por ejemplo, muchas películas, programas de televisión y documentales serán bastante entretenidos para ellos.

Sin embargo, aquellos con estructuras cognitivas altamente especializadas tienen áreas de interés especializadas, por lo que es menos probable que se interesen por los productos de la cultura de masas o las culturas alternativas. Así, por ejemplo, conversaciones de vanguardia con implicaciones potencialmente revolucionarias serían entretenidas.

Así, la interacción entre el interés y el aburrimiento subyace y motiva muchos comportamientos que en la superficie pueden parecer peculiares, innecesarios e incluso peligrosos. Es probable que gran parte de los conflictos, los conflictos, el uso de drogas, el entretenimiento, la imprudencia, las crisis, etc. en el mundo sean impulsados ​​por estas dinámicas psicofisiológicas.

Esto plantea algunas preguntas importantes (Nota: estas se desarrollan en orden, de modo que cada una implica las preguntas anteriores).

• ¿Por qué hay tanta gente tan aburrida?
• ¿Podría ser que nuestra cultura de masas e incluso culturas alternativas actualmente no nos nutren?
• ¿Podría ser que los productos de nuestras culturas sean demasiado simplistas como para interesar realmente al creciente número de personas con estructuras cognitivas complejas?
• ¿Podría ser que muchos de nosotros tenemos estructuras cognitivas que son en gran parte incompatibles con aquellas que son capaces / permitidas / estimuladas para ser transmitidas a través de nuestras culturas?
• Si nos comunicáramos de manera más abierta, honesta, vulnerable y clara, ¿descubriríamos que la vida interna de los demás es muy diferente a su fachada culturalmente condicionada?
• Si pudiéramos expresar mejor nuestro ser real y vernos y comprendernos realmente, ¿la cultura resultante se volvería más nutritiva?
• Con una cultura más nutritiva, ¿habría menos aburrimiento y ansia de emoción, drama, conflicto y crisis?
• ¿Es esta la manera en que el entendimiento mutuo puede llevar a la paz, no solo a través de cosas como el arbitraje entre los reclamantes, sino de una manera muy personal y profunda psicofisiológica?
• ¿Sería una conciencia pacífica tan creativa e innovadora o estaríamos satisfechos con actividades relativamente simples?
• ¿Existe un equilibrio entre la paz y el conflicto (entre personas) que dé como resultado un equilibrio entre la innovación creativa y los objetivos simples, mientras se evitan los extremos destructivos?

• ¿Influyen estas dinámicas no solo en nuestra conciencia personal, sino también en la conciencia colectiva dentro de una sociedad?
• ¿Podrían estas dinámicas explicar el comportamiento y las interacciones entre los estados nacionales, las corporaciones y otras entidades similares?
• ¿Podría la excesiva automatización “institucional” (por ejemplo, la privatización de los servicios gubernamentales, la subcontratación, etc.) llevar a las organizaciones (naciones, corporaciones, etc.) a sentirse metafóricamente aburridos y, por lo tanto, desarrollar anhelos por la búsqueda de sus intereses, entretenimiento, conflictos y crisis a nivel nacional e internacional? ¿escala global?
• ¿Las organizaciones (naciones, corporaciones, etc.) con estructuras institucionales más complejas y especializadas son más propensas al aburrimiento y es probable que desarrollen ansias intensas de intereses, entretenimiento, conflictos y crisis a escala nacional y global?
• ¿Podría esta automatización ‘institucional’ ser la causa subyacente de gran parte del drama y la lucha en el mundo, incluida la tendencia a moverse en la dirección del fascismo y el autoritarismo a medida que los antojos se vuelven más intensos?
• Si las organizaciones (naciones, corporaciones, etc.) se comunicaran de manera más abierta, honesta, vulnerable y clara, y se volvieran más capaces de verse y entenderse realmente, ¿la cultura política y económica resultante se volvería más nutritiva?
• Con una cultura política y económica más nutritiva, ¿habría menos aburrimiento institucional y ansia de emoción, drama, conflicto y crisis?
• ¿Es esta la manera en que el entendimiento mutuo entre naciones puede llevar a la paz mundial, no solo a través de conversaciones de paz entre naciones, sino de una manera muy social y profundamente psicofisiológica?
• ¿Sería una sociedad pacífica tan creativa e innovadora o estaría satisfecha con objetivos relativamente simples?
• ¿Existe un equilibrio entre la paz y el conflicto (entre organizaciones) que dé como resultado un equilibrio entre la innovación creativa y los objetivos simples, mientras se evitan los extremos destructivos?

• Si hay un punto de equilibrio entre la paz y el conflicto tanto a nivel personal como organizativo, ¿cuál es la interacción entre estos dos puntos de equilibrio?
• ¿Cómo contribuye la distribución demográfica de los puntos de equilibrio personales al punto de equilibrio organizativo?

• Muchos se quejan de que la meditación es demasiado aburrida, ¿esto indica que la meditación tiene algún impacto en la estructura cognitiva del ego?
• Los meditadores avanzados tienen una conciencia muy tranquila y clara, ¿esto se debe a que la meditación simplifica la estructura cognitiva del ego y también la hace más compatible universalmente con el flujo de experiencias, de modo que las experiencias simples y ordinarias se vuelven bastante estimulantes y nutritivas?
• ¿Hay algo como la meditación a nivel organizativo que pueda fomentar organizaciones pacíficas (naciones, corporaciones, etc.)?
• Aparte de la meditación, ¿qué otros métodos hay para traer paz a los egos y organizaciones atormentados por los antojos que los llevan al drama, la lucha y el peligro?

Trabajo relacionado realizado por mí mismo: la hipótesis del ego gaiano y, en particular, STriking At the Root (STAR).

Nota: lo de arriba está fuera de mi cabeza; basado en mis recuerdos de mi conversación con él y también informado por mi propia perspectiva y experiencias. Así que algunas de las opiniones expresadas anteriormente no son necesariamente un reflejo de Augustin. Para un examen muy detallado de sus ideas, vea su artículo:

Consecuencias de los incrementos en la estructura cognitiva para la automatización atencional, la experiencia del aburrimiento y la participación en comportamientos egocéntricos, hiperdinámicos y generadores de interés: un enfoque psicofisiológico del desarrollo | de la peña | Actas de la 50ª Reunión Anual del ISSS – 2006, Sonoma, CA, EE. UU.

Answer 2

Los científicos ahora están descubriendo que el aburrimiento puede producir algunos beneficios sorprendentes.

Un estudio reciente encontró que las actividades aburridas en realidad resultan en una mayor creatividad, y exploró el papel de soñar despierto, una actividad común que surge en respuesta al aburrimiento, como mediador entre el aburrimiento y la creatividad. En otras palabras, una mente errante en realidad puede llevar a nuevas y mejores ideas.

Hay muchos estudios que se hacen eco de este hallazgo, y todos ellos son excelentes recordatorios de que estar estancados (y aburrirse) no solo son partes útiles de nuestro proceso, sino también partes necesarias.

Un estudio histórico, por ejemplo, les dio a los participantes un montón de tiempo para completar la resolución de problemas y los ejercicios de asociación de palabras. Una vez que trabajaron con todas las respuestas obvias, los participantes ofrecieron más y más inventivas como una forma de evitar el sentimiento de aburrimiento.

La investigación aquí es amplia, y todo apunta a una idea central: que aburrirse puede ser fructífero y productivo.

Answer 3

Si nunca te aburres de una tarea en particular, nunca probarás cosas nuevas, nunca experimentarás la vida como se supone que es y disfrutarás de la vida. El aburrimiento conduce a la transición en la vida. Obtendrá ideas y reflexiones frescas después de aburrirse. Tus pensamientos en esta fase generalmente no tienen objetivos y son mucho más profundos. La autoexploración se facilita y descubres algo nuevo sobre ti mismo. Aunque la gente puede señalar que estas cosas son consecuencia de las personas que intentan salir del aburrimiento, pero que, sin embargo, sea aburrido es esencial para esto también.

En mi opinión es bueno estar aburrido. Le brinda una perspectiva fresca sobre todo lo que le brinda un merecido descanso de las actividades cotidianas cotidianas.

Answer 4

Sí.

Es un recurso poderoso que las personas ambiciosas consumen para embarcarse en una aventura emocionante.

De hecho, escribí un breve ensayo sobre la pregunta: El aburrimiento es poder.

Answer 5

Me parece un tema muy interesante en el aburrimiento, es uno que habla culturalmente y, por supuesto, de forma metafísica. No sé, solo son dos estados de conciencia en los que Idea te saca del aburrimiento y no te mete en eso. Verás, el aburrimiento esencialmente puede ser una herramienta creativa muy poderosa para hacerte pensar en los más profundos recesos de la mente humana, y te hace pensar en por qué te niegas a hacer ciertas cosas en la vida.
Como, por ejemplo, del 9 al 6 eres extremadamente productivo y quieres lograr todo lo que puedas en el trabajo. Pero a las 7 pm, solo quieres acurrucarte y dormir. O, por otro lado, quieres escapar de la realidad e ir y ser golpeado. Ambos estados de cosas son igualmente indicativos de un problema similar. Probablemente, un solo estado de aventura es propicio para la elusividad basada en la realidad. Sin embargo, al final de todo, el aburrimiento te consume hasta que no puedes pensar más.
¿Cómo lo abordas entonces? Siendo lo que quieras ser y haciendo lo que quieras hacer. Tu corazón quiere jugar y tu mente quiere marcar. Ver incluso las partículas de luz se mueven constantemente para llegar a su ojo. Si se vuelven perezosos y aburridos, estarías ciego. O si todos los vendedores locales de vegetales se vuelven perezosos y aburridos, se morirían de hambre. Es por esto que el aburrimiento es considerado un problema importante en la sociedad. Es una debilidad. Esta es precisamente la razón por la que las personas que están aburridas se sienten más aburridas, porque usted ha estigmatizado el aburrimiento como algo desfavorable.
Lo que me consume, te consume, y que todos se aburran y se vuelven perezosos en todos los sentidos y para siempre. Es porque quieres reflexionar sobre las cosas y evitar ciertos dolores futuros. Pero ves que estos dolores vienen de expectativas de éxito, o incluso de normalidad. Cuando alguien espera que seas normal, tiendes a hacer todo lo contrario, a mostrarte a ti mismo ya ti mismo que hay dos caminos hacia la vida. La normalidad es, por supuesto, acompañada de locos. Así que deja salir a tu loco y exprésalo en broma, porque aquellos que no tienen la chispa, no tienen nada que perder sino entusiasmo.
El aburrimiento aún encapsula todas las cosas que se supone que debes hacer, y entra en un marco de procrastinación. Ahora, en este estado de cosas, no quieres lograr algo porque temes las repercusiones de una falla. No tomas riesgos en el trabajo, no envías tu trabajo de término a tiempo, tampoco llamas más a tus abuelos. Usted ve, esto se reduce a una cosa. Por que vives
¿Por qué sigues con la vida? ¿Por qué tienes tanto miedo de expresar y herir a otras personas? Dañar a las personas es el primer paso para hacerles entender que la inteligencia humana es más que lo que la sociedad enmarca. Pero, por supuesto, la sociedad es un saco de boxeo fácil para sus problemas. Eres tú quien forma la sociedad y tú la destruyes. Entonces, ¿por qué no crear una sociedad que sea más favorable a la pereza y más favorable a expresar esa pereza en el n-ésimo grado? Ahora que estás aliviado del aburrimiento, ya no sabes quién eres.
Verás, tu ego estaba atado a la identidad de estar aburrido. Has formado tu identidad y con la ayuda de otros, te has definido como aburrido. ¿Ahora que? Ahora no hay nada que hacer, pero disfrutar de su aburrimiento hasta el punto en que el aburrimiento se convierta en aburrido y quiera algo de emoción.
Así es como el mundo se mueve en círculos, hasta que descubres que el aburrimiento y la diversión son simplemente dos caras de la misma moneda. El mismo juego que te captura, te aburre, te emociona y te atrapa, es el mismo juego que todos juegan. El juego de vivir la vida, el juego del auto-creador. El creador de todos los problemas es la mente, y el solucionador de todos los problemas es la mente misma. ¿Cómo uno escucha entonces algo que está fuera de su mente?
¿Algo que está aburrido de su mente?
Ahora te has mudado al pasado y recuerdas el aburrimiento pasado. Aprendes y luego te olvidas. Y repites otra vez el aburrimiento.
Aquí está la gente. El aburrimiento nunca te abandonará, y también la energía. Siempre tendrás estas emociones dentro de ti. Es simplemente tu mente la que elige elegir una, con la esperanza de que finalmente puedas definirte a ti mismo.
La autodefinición trae un estrés extremo, lo que trae una insatisfacción extrema, lo que en última instancia te hace querer acurrucarte en tu manta y estar aburrido de morir. Apesta, hasta que nunca quieras volver.
P- Bien, entonces, ¿cómo salir de él y entrar en un estado de energía?
A – Ya estás aquí. No hay donde ir a ningún lado. Tú eres energía, tal como eres el universo. Tú eres el miedo y la ira, eres la lujuria y la infidelidad. Lo eres todo. Ahora, ¿cómo todo se define como una sola cosa? No puede Las voces en tu cabeza son simplemente instrucciones que puedes elegir. Eliges sabiamente, esa es tu decisión. Eliges estúpidamente, esa es también tu decisión. Ambas decisiones significan lo mismo, y finalmente morirás. Ahora, ¿qué quieres hacer en esta vida musical? Vive con miedo y juega el juego triste. ¿O vivir en armonía y vivir el juego feliz? Ambos juegos son igualmente buenos. No se debe dar preferencia a ninguno de los dos. Y ahora ves, eres libre de elegir el aburrimiento o la energía, como y cuando elijas hacerlo. Buena suerte, porque tú eres el espejo, desde el cual nos reflejamos.
Ahora compruebe usted mismo. ¿Te sientes un poco aliviado?
No tener miedo. La muerte siempre estará cerca. Pero incluso en la muerte, el miedo que esquivas, contará contigo, durante años y años.

Answer 6

A principios de 1900, la gente se aburría fácilmente que ahora … Si un niño se aburría entonces, saldrá, deambulará y observará los alrededores -> obtendrá nuevas ideas como Newton consiguió sobre la caída de la manzana, o Wright bros obtener ideas de vuelo.

Pero ahora , la mayoría de la gente se aburre raramente debido al interminable mundo de Internet y la televisión. Muchos usan Internet solo para trabajos no creativos como chatear, hacer trampas, películas, etc. Se están volviendo perezosos y tontos, como lo explica Roald Dahl en el poema ‘television’.

Este es solo un ejemplo de que el aburrimiento ayuda a mejorar la creatividad, el campo en el que nuestros abuelos son mejores que nosotros.

Answer 7

Sí. A veces, es útil para nosotros tener un tiempo de “no hacer nada”. De esta manera, podemos estar seguros de que ya hemos logrado las cosas que se supone que debemos hacer.

Answer 8

El aburrimiento es un vicio. Agradezco a los dioses que mi mente esté siempre estimulada, aunque mi capacidad de atención es limitada. Mis momentos más espirituales han ocurrido cuando otros se aburren.