A las mujeres en general no les gustan las teorías de Freud porque las patologizan y las representan como inferiores, histéricas y emocionalmente débiles. Freud era una especie de genio disfuncional, obsesionado con comprender la mente humana desde una perspectiva puramente animal (mientras que Jung se enfocaba en lo simbólico), y así sus teorías sobre la condición humana reflejan la narrativa básica de que somos seres de instinto, poseídos e impulsados. Por sexo y muerte. Veo esto como un defecto fatal. Sin embargo, para ser justos, todo su pensamiento estaba ligado a tratar de entender la psique a través de la lente o la ventana de su período de tiempo y cultura, siendo victoriano y escandalosamente supresivo con respecto a la sexualidad humana (incluso cubrían las piernas de las mesas, para no recordarlo). ¡Una de una pata femenina!) En el tiempo y la cultura de hoy, muchas de sus conclusiones no contienen todo lo que hemos aprendido y cambiado desde ellas (especialmente los fenómenos genéticos y biológicos). Freud mismo estaba cambiando constantemente sus teorías, por lo que pensaría que no le importaría. Y sí creo que sus ideas sobre las etapas de desarrollo, el estancamiento en las etapas y los problemas posteriores, aún tienen validez en muchos aspectos.
La envidia del pene es la teoría de Freud de que cuando las niñas descubren que los niños tienen penes y les falta uno, se produce una vasta inferioridad que se prolonga hasta la edad adulta (los niños, a su vez, tienen “ansiedad de castración”, por temor a perder el pene). Ya sea que la envidia del pene sea verdadera o no, ahora no tiene sentido, porque las mujeres han demostrado que son igualmente, si no más, competentes, exitosas, capaces e inteligentes como los hombres. Durante la época de Freud, una mujer tenía pocas opciones para sobrevivir, aparte de casarse, y mucho menos tener la oportunidad de crear grandes obras culturales artísticas o científicamente. Es por esto que la mayoría de los inventos y logros artísticos son realizados por hombres. Las mujeres simplemente no tuvieron una oportunidad debido al sistema (sin mencionar la opresión internalizada, que enseñaba falsamente a las mujeres que eran inherentemente incapaces). Lo que Freud no entendía era la inferioridad y la pasividad que percibía en las mujeres se debía a la opresión patriarcal, no a la inferioridad inherente basada en los conflictos infantiles, o a que las mujeres estaban dominadas por sus funciones reproductivas sexuales.
Era tan misógino que incluso dijo esto:
“Las mujeres se oponen al cambio, reciben de forma pasiva y no agregan nada propio”.
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En el análisis, Freud también pensó que los síntomas de “histeria” de las mujeres se debían a sus fantasías sexuales reprimidas en lugar de a los abusos sexuales reales de la infancia. Ahora sabemos que el abuso sexual en la niñez es extremadamente generalizado (aunque como cultura todavía estamos en una negación masiva), y al patologizar a las mujeres por sus síntomas psicológicos debido a una historia real de abuso traumático, estaba equivocado en formas que casi desafían la descripción. Además, ahora sabemos que lo que produce el cambio es una creencia apasionada de los terapeutas en sus técnicas, intervenciones u orientaciones teóricas, su genuina y auténtica atención a la persona a la que están tratando de ayudar, factores extraterapéuticos (por ejemplo, una persona se deprime porque está desempleada). , encuentra trabajo, y luego desaparece su depresión). Simplemente resulta que Carl Rogers estuvo en lo cierto todo el tiempo, y es probable que todos los éxitos de Freud no se debieron a la teoría, sino a una relación de cuidado y curación en la que hubo aceptación (de hecho, era una persona cariñosa y compasiva a pesar de todas sus ceguera).
Tenía algunas otras teorías interesantes, derivadas de historias griegas, como el Complejo de Edipo, una “neurosis” masculina experimentada en la edad adulta debido a la incapacidad de reprimir los sentimientos sexuales de niña hacia su madre y su identificación con el padre. Freud expuso además teorías que también patologizaron a los LGBTQ, afirmando que las minorías sexuales también estaban conectadas a este “fracaso” (sin embargo, para ser justos, Freud no creía que hubiera nada “incorrecto” con las minorías sexuales, una declaración que prácticamente nadie más se atrevió a decir). En ese momento, tal vez incluso a sí mismos, y mucho menos al público).
Quizás algunas de estas teorías comienzan a tener más sentido cuando se las ve más metafóricamente, como temores existenciales de impotencia, impotencia, traición y abandono, y como aspectos dinámicos y energéticos de la infancia que deben resolverse, en lugar de crear algún tipo de desigualdad. Plantilla de género para la edad adulta.