Usted hace dos preguntas interesantes diferentes aquí.
- ¿Alguien que tiene un convicto indefenso atado a una silla eléctrica es una persona malvada?
- ¿En qué se diferencia y es menos malo de un asesino en serie?
La respuesta a la primera es si matar y quitarle la vida a una persona malvada indefensa es un acto de maldad que te hará mal si sigues haciéndolo. Como dijo Nietzsche correctamente: “El que lucha demasiado contra los dragones se convierte en dragón; y si miras demasiado hacia el abismo, el abismo te mirará a ti ”.
Jesús dijo: ” Pero yo os digo, que no resistáis el mal; sino el que te hiriere en la mejilla derecha, vuélvele también la otra “. Mateo 5:39.
Entonces, no hay una justificación moral para tomar una vida humana a menos que la misma justificación moral sea dada por el mismo Dios dador de vida.
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Sin embargo, la ley no es lo mismo que la ética, y la ética no es lo mismo que la moral. Mientras que la ley y la ética pueden tratar de justificar matar a un asesino … con un razonamiento de ” ojo por ojo ” … la justicia moral se les escapa y se olvidan de la segunda parte … ese ” ojo por ojo deja a ambos ciegos ” y ” Tú hipócrita”. , primero saca la viga de tu propio ojo; y entonces verás claramente para echar el mote del ojo de tu hermano. ”Mateo 7: 5 como se enseña en la Biblia.
Jesús, el dador de la ley moral, no dio justificación para matar y resistir el mal fuera de nosotros mismos, sino que enseñó a resistir el mal interior y centrarse en el valor espiritual y no en el físico, lo que haría inútil llevar vidas físicas a menos que esté justificado espiritualmente por Dios.
Menciono la Biblia porque es nuestra principal fuente de moralidad objetiva. Si no hay una moralidad objetiva, entonces no hay correcto e incorrecto o bien y mal y no tiene sentido hacer sus dos preguntas.
La enseñanza bíblica del Nuevo Testamento no justifica la pena capital a menos que sea ordenada por Dios, pero la enseñanza bíblica del Antiguo Testamento practicó la pena capital, pero supuestamente otra vez bajo el mando del mismo Dios que enseñó una ley mejor que el “ojo por ojo” y la justicia sin piedad, una ley que era “poner la otra mejilla”, el perdón y la justicia misericordiosa.
La respuesta a su segunda pregunta radica en la ley de justicia.
Porque aunque es malo resistir al mal, en lugar de tener fe en el bien, no significa que una persona que mata a alguien bajo la pena capital no sea diferente de un asesino en serie. Porque él es, a menos que también mate a muchas personas inocentes.
No es lo mismo matar a una persona culpable como matar a muchos inocentes.
La ley de justicia dicta que si alguien te hace mal, tiene que hacer el doble del mal, ha hecho el bien otra vez para hacer las paces, y si no lo hace, entonces estás justificado bajo la ley de “ojo por ojo”. para él lo que te hizo mientras no lo hagas peor, pero serás bendecido si no lo haces y dejarás el juicio a Dios. Sin embargo, si lo haces peor, entonces eres considerado culpable.
En otras palabras. Una persona que mata a una persona culpable es mejor que una persona que mata a muchas personas inocentes, pero la persona no es buena y perderá la bendición de Dios al no confiar en esperar el juicio de Dios.
Nuevamente, puede discutir sin Dios y la Biblia, pero a menos que tenga un argumento moral objetivo, no tiene nada en que basar la justificación o un juicio entre el bien y el mal. Por eso elegí responder con la Biblia.