No explico fuego sagrado. No estar convencido de que exista una deidad no requiere que explique nada a nadie. Pero mi Google funciona bien, y una búsqueda en “Holyfire” me lleva a Wikipedia, donde puedo desplazarme rápidamente a la sección de Críticas, leerlo y preguntar: ¿Cómo responden los creyentes en Holyfire la denuncia del Papa Gregorio IX? ¿Cómo explican por qué Gibbon llamaría a Holyfire un “piadoso fraude” impuesto a los “espectadores crédulos” en beneficio del clero? ¿Por qué el obispo Porfirio escribió en su diario que el clero de Jerusalén sabía que el fuego sagrado era fraudulento?
Crítica
En 1238, el papa Gregorio IX denunció el fuego sagrado como un fraude y prohibió a los franciscanos participar en la ceremonia. [18] Del mismo modo, muchos cristianos no han estado convencidos por el hecho. [19]
La viajera otomana, Evliya Celebi, afirmó que un frasco oculto de zinc con nafta fue goteado en una cadena por un monje oculto. [20]
Edward Gibbon escribió mordazmente sobre el supuesto fenómeno en el volumen final de La historia de la decadencia y la caída del Imperio Romano:
Este piadoso fraude, creado por primera vez en el siglo noveno, fue apreciado por los cruzados latinos, y es repetido anualmente por el clero de las sectas griega, armenia y copta, que imponen a los espectadores crédulos para su propio beneficio y el de su tiranos. [21]
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Thomas Tegg, un inglés del siglo XIX, incluyó un relato deflacionario del evento en The London Encyclopaedia, publicado en 1828, que especulaba que el evento es puramente natural y está motivado por intereses pecuniarios. [22]
Algunos griegos han criticado al Fuego Sagrado, como Adamantios Korais, quien condenó lo que él consideraba fraude religioso en su tratado “Sobre la Santa Luz de Jerusalén”. Se refirió al evento como “maquinaciones de sacerdotes fraudulentos” y a la luz “profana” de Jerusalén como “el milagro de los aprovechadores”.
En 2005, en una demostración en vivo en la televisión griega, [23] Michael Kalopoulos, autor e historiador de la religión, sumergió tres velas en fósforo blanco. Las velas se encendieron espontáneamente después de aproximadamente 20 minutos debido a las propiedades de autoignición del fósforo blanco cuando estaban en contacto con el aire. Según el sitio web de Kalopoulos:
Si el fósforo se disuelve en un solvente orgánico apropiado, la autoignición se retrasa hasta que el solvente se haya evaporado casi por completo. Los experimentos repetidos demostraron que la ignición se puede retrasar durante media hora o más, dependiendo de la densidad de la solución y el disolvente empleado.
Kalopoulos también señala que las reacciones químicas de esta naturaleza eran bien conocidas en la antigüedad, citando a Strabo, quien afirma: “En Babilonia hay dos tipos de manantiales de nafta, una blanca y una negra. La nafta blanca es la que se enciende con fuego. . ” (Strabon Geographica 16.1.15.1-24) Además, afirma que el fósforo fue utilizado por los magos caldeos a principios del siglo V aC y por los antiguos griegos, de manera similar a su uso actual por el Patriarca Ortodoxo Oriental de Jerusalén. 24]
El escéptico ruso Igor Dobrokhotov ha analizado la evidencia de un supuesto milagro en su sitio web, incluidas las fuentes antiguas [25] y fotos y videos contemporáneos. [26] También ha reproducido los baños de fuego y ha descubierto contradicciones en la historia de la “columna dividida por un rayo”.
Dobrokhotov y otros críticos, incluido el investigador ortodoxo ruso Nikolay Uspensky, [27] el Dr. Aleksandr Musin de Sorbonne, y algunos viejos creyentes citan extractos de los diarios del Obispo Porphyrius (Uspensky) (1804–1885), [28] que contaban que El clero en Jerusalén sabía que el Fuego Sagrado era fraudulento. Porfirio era un archimandrita ortodoxo ruso que fue enviado a la misión de investigación oficial relacionada con la Iglesia a Jerusalén y otros lugares (Egipto, el Monte Athos). Mientras que en Jerusalén, fundó la misión rusa allí.
http://en.m.wikipedia.org/wiki/H…