¿Cómo ven los sijs las personas de otros países y religiones?

El sijismo es una fe de 500 años con un mensaje universal de amor y servicio a la humanidad.

Aquí hay algunos puntos de vista de una selección de no Sikhs sobre la religión Sikh.

El profesor de la universidad, el reverendo HL Bradshaw, un profesor bien conocido, después de haber estudiado a fondo la filosofía del sijismo, observó que el sijismo es una fe universal universal, un mensaje para todos los hombres. Esto se demuestra ampliamente en los escritos de los Gurus. Los sikhs deben dejar de pensar en su fe como “simplemente otra buena religión” y deben comenzar a pensar en términos de sijismo como la religión para esta nueva era. La religión predicada por Guru Nanak es la fe de la Nueva Era. Supera completamente y cumple con todas las dispensaciones anteriores de las religiones más antiguas. Los libros deben estar escritos probando esto. Las otras religiones también contienen la verdad, pero el sijismo contiene la plenitud de la verdad. Bradshaw también dice que el Gurú Granth Sahib Ji de todas las religiones del mundo solo afirma que hay innumerables mundos y universos distintos al nuestro. Las escrituras anteriores estaban todas relacionadas solo con este mundo y su contraparte espiritual. Dar a entender que hablaron de otros mundos como lo hace el Gurú Granth Sahib Ji es extender su significado obvio fuera de contexto. La religión sikh es verdaderamente la respuesta a los problemas del hombre moderno. Archer comentó muy acertadamente que, “La religión de Adi Granth es una religión universal y práctica … Debido al antiguo prejuicio de los Sikhs, no podía extenderse en el mundo”. El mundo de hoy necesita su mensaje de paz y amor ”.

Laureado noble

La Srta. Pearl S. Buck, una laureada noble, mientras daba sus comentarios sobre la Traducción al Inglés del Gurú Granth Sahib Ji, escribió: “He estudiado las Escrituras de grandes religiones, pero no encuentro en ninguna otra parte el mismo poder de apelación al corazón y Mente como encuentro aquí en estos volúmenes. Son compactos a pesar de su longitud y son una revelación de los vastos alcances del corazón humano que varían desde el concepto más noble de Dios hasta el reconocimiento y, de hecho, la insistencia en las necesidades prácticas del cuerpo humano. Hay algo extrañamente moderno en estas escrituras y esto me desconcertó hasta que aprendí que son en realidad comparativamente modernas, compiladas hasta el siglo XVI, cuando los exploradores empezaron a descubrir que el mundo, en el que todos vivimos, es una entidad única dividida Sólo por líneas arbitrarias de nuestra propia creación. Quizás este sentido de unidad sea la fuente de poder que encuentro en estos volúmenes. Hablan a la gente de cualquier religión o de ninguna. Hablan por el corazón humano y la mente escrutadora “.

Historiador

Arnold Toynbee, un historiador, que ha trabajado mucho en la comparación de culturas, escribe: “El futuro religioso de la humanidad puede ser oscuro, pero se puede prever una cosa. Las religiones superiores vivas se van a influir más que nunca en los días de comunicaciones cada vez mayores entre todas las partes del mundo y las ramas de la raza humana. En este próximo debate religioso, el debate religioso Sikh, la religión Sikh y sus escrituras, Adi Granth, tendrán algo especial de valor que decir al resto del mundo “.

Mística hindú

Swami Nitya Nand (fallecido a la edad de 135 años) escribe en su libro ‘Gur Gian’, “Yo, en compañía de mi Gurú, Brahma Nand Ji fui a Mathra … mientras estábamos en la peregrinación, llegamos a Punjab y allí Conoció a Swami Satya Nand Udasi. Explicó la filosofía y las prácticas religiosas de Nanak de tal manera que Swami Brahma Nand Ji disfrutó de una historia mística. Durante la visita al Templo Dorado, Amritsar, su alma se vio tan afectada que se convirtió en devoto del Gurú. Después de pasar un tiempo en el Punjab, fue a Hardwar. Aunque era granizo y cordial, un día vi lágrimas en sus ojos. Le pregunté la razón de eso. Él respondió: “Tamice la arena toda mi vida”. La verdad estaba en la casa de Guru Nanak. Tendré que tomar un nacimiento más en esa casa, solo así alcanzaré a Kalyan “. Después de decir que el alma abandonó su cuerpo. Swami Nitya Nand también escribió sobre su propia experiencia: “También medito constantemente en Waheguru, revelado por Guru Nanak. Practiqué Yoga Asanas bajo la guía de Yoguis y lo hice durante muchos años. La dicha y la paz que disfruto ahora nunca se habían alcanzado antes “.

Famoso pensador libre

Bertrand Russell fue un gran filósofo y pensador libre y se dice que le dio un golpe al cristianismo (lo mismo se aplica al islam y al judaísmo) y expuso sus absurdos. ¡Sin embargo, incluso este gran hombre se atascó cuando se trataba del sijismo! De hecho, se rindió y dijo que “si algunos hombres afortunados sobreviven a la embestida de la tercera guerra mundial de bombas atómicas y de hidrógeno, entonces la religión sij será el único medio de guiarlos”. Se le preguntó a Russell que estaba hablando de la tercera guerra mundial, pero ¿no es esta religión capaz de guiar a la humanidad antes de la tercera guerra mundial? En respuesta, Russell dijo: “Sí, tiene esta capacidad, pero los sikhs no han revelado a la luz del día, las espléndidas doctrinas de esta religión que han surgido en beneficio de toda la humanidad. Este es su mayor pecado y los Sikhs no pueden ser liberados de él “.

Presidente George Bush

“Nuestra nación siempre se ha beneficiado de una fuerte tradición de fe, y la diversidad religiosa ha sido una parte importante de esta herencia. El Gurú Granth Sahib ha brindado fortaleza, sabiduría y orientación a cientos de miles de Sikhs en Estados Unidos y millones más en todo el mundo. Aplaudo a la comunidad Sikh por su compasión y dedicación a su fe. Al compartir su mensaje de paz, igualdad y la importancia de la familia, ustedes ayudan a cambiar vidas, un corazón y una alma a la vez “. Bush agregó:” Laura (la esposa de Bush) se une a mí para enviar nuestros mejores deseos “.

Estudioso sijismo

El Dr. WO Cole del Reino Unido ha escrito más de media docena de libros sobre Sikhism. Después de una conferencia en Canadá, se le preguntó qué lo llevó al estudio del sijismo, y dijo lo siguiente: “Teológicamente, no puedo responder a la pregunta que me llevó al estudio del sijismo. Puedes llamarlo, el propósito de Dios. Pero para ser más específico, el concepto único de universalidad y el sistema de Langar (comida comunitaria gratuita) en el sijismo son las dos características que me atraen hacia el estudio del sijismo. Langar es la característica exclusiva del sijismo y no se encuentra en ningún otro lugar del mundo. El sijismo es la única religión que da la bienvenida a todos y cada uno a su Langar sin ninguna discriminación de casta, credo, color o sexo “.

Oposición de los sijs.

Qazi Nur Mohammad, hijo de Qazi Abdullah, pertenecía al pueblo de Gunjaba en Baluchistán). Estaba con Nasir Khan de Kalat cuando este último se unió a Ahmed Shah Abdali en su Jihad (Guerra Santa Islámica) contra los Sikhs. Qazi Nur Mohammad ha escrito el relato de la séptima invasión de Ahmad Shah Abdali. Por desprecio por los sijs, los llama hundimiento, que en persa significa perro. Sin embargo, ha rendido el mayor tributo al personaje de los sijs del siglo XVIII. Un escritor intolerante, que tenía un fuerte prejuicio en contra de los sikhs que rendían tanto homenaje a su personaje, es un poderoso indicio del personaje de los sikhs. Él escribe: “Dejando a un lado su modo de pelear, escuchen otro punto en el que sobresalen a otras personas que luchan. En ningún caso matarían a un cobarde ni pondrían ningún obstáculo en forma de fugitivo. No saquean la riqueza y el adorno de las mujeres, ya que puede ser una dama o una sirvienta. No hay adulterio entre los perros ni estas personas traviesas reciben el robo. Ya sea una mujer joven o vieja, la llaman “budhya” una anciana y le piden que se quite del camino. La palabra ‘Buddya’ en lengua india significa una anciana. No hay ningún ladrón en absoluto entre estos perros, ni hay ningún forzador de casa nacido entre estos malhechores. Porque no hacen amistad con los adúlteros y los que rompen la casa “.

Dalai Lama

El líder espiritual tibetano, el Dalai Lama, salió de Harmandar Sahib (santuario Sikh en India) después de rendir homenaje con motivo de las celebraciones del 400 aniversario de la instalación de Guru Granth Sahib (Sikh Holy Scripture) en el Templo Dorado de Amritsar. El Dalai Lama dijo: “El Gurú Granth Sahib consagra el mensaje de la fraternidad universal y el bien de toda la humanidad”. Dijo que todo ser humano quiere tener éxito, pero para esto, la paz mental era importante. “La paz no se puede comprar con dinero, poder, máquinas o avances tecnológicos. Solo puede lograrse inculcando los valores humanos de amor, compasión, servicio y entrega. Todas las religiones tienen un papel especial en la propagación de valores más altos y estos están consagrados en abundancia en Guru Granth Sahib. “No soy un sikh, pero respeto todas las tradiciones y valores de todas las religiones que enseñan universalmente la compasión, la no violencia, el amor y el servicio”. Pidió la introspección sobre cómo las personas se adhieren a las enseñanzas de cada religión. Añadió: “El objetivo de la humanidad no solo debe ser el avance en todos los campos, sino también el crecimiento espiritual y la paz mental”.

‘Arte de vivir’ Gurú

Sri Ravi Shankar, del “Arte de vivir”, dijo que “el [Shri Guru] Granth [Sahib Ji] debe ser enseñado a los niños no solo en el país [India] sino también en todo el mundo”.

El Parlamento de las Religiones del Mundo

En 2004, en Barcelona, ​​Gustav Niebuhr, un escritor no sikh de BeliefNet, escribe: “El evento principal en el Parlamento de las Religiones del Mundo fue un acto de hospitalidad. Dentro de una inmensa carpa con estructura de acero, a pocos metros de las aguas azul grisáceo del Mediterráneo, miles de cristianos, judíos, musulmanes y muchos otros han estado aprendiendo una palabra sikh para la hospitalidad. La palabra es langar y, en la práctica, significa un almuerzo vegetariano que se sirve de forma gratuita … Mohinder Singh es el presidente del Gurú Nanak Nishkam Sewak Jatha, una organización Sikh con sede en Inglaterra. Su grupo construyó el gurdwara con techo de lona, ​​o la casa de adoración Sikh, con pisos de madera alfombrados para la ocasión … Claramente, el esfuerzo ha impresionado a algunas personas “. Rena Lauer, estudiante de la Universidad de Princeton que asistió al parlamento, describió su descubrimiento del langar como un ‘shock feliz’. Para ella, sugería que los Sikhs aquí tenían “la capacidad de mantener una comunidad muy unida y segura con poder darles a todos sin una sensación de discriminación”.

Resumen de los puntos de vista de la religión sijismo

Personas de todas las religiones y orígenes han elogiado el sijismo como una forma de vida que promueve los valores de la igualdad total y la unidad de la humanidad, que se necesitan en el mundo de hoy.

A ** Sikh ** es un seguidor del sijismo, una religión monoteísta que se originó durante el siglo XV en la región de Punjab del subcontinente indio.

El término “Sikh” tiene su origen en el sánscrito. Un Sikh, según el Artículo I del * Sikh Rehat Maryada *, es cualquier ser humano que cree fielmente en Un Ser Inmortal; diez Gurus, desde Guru Nanak hasta Guru Gobind Singh; Gurú Granth Sahib; Las enseñanzas de los diez gurús y el bautismo legado por el décimo gurú.

“Sikh” se refiere adecuadamente a los seguidores del sijismo como una religión, no como un grupo étnico. Sin embargo, dado que el sijismo rara vez ha buscado conversos, la mayoría de los sijs comparten fuertes lazos étnico-religiosos. Muchos países, como el Reino Unido, por lo tanto reconocen a los sijs como una etnia designada en sus censos.

La organización estadounidense sin fines de lucro United Sikhs ha luchado para incluir a Sikh en el censo de Estados Unidos, argumentando que los sikhs “se identifican a sí mismos como una ‘minoría étnica'” y creen “que son más que una religión”.