¿Por qué todos odian a Amy Tan?

Answer 1

¿Yo no?

Desde que mi escuela secundaria realizó una obra de teatro en The Joy Luck Club (era una producción de chicas; había que abofetear los bigotes), desarrollé un interés en su trabajo. Todavía tengo mi copia de dicho libro, y lo encontré inspirador y conmovedor a los 14. Gracias a mi inquebrantable sentimentalismo y mi falta de gusto evolutivo, sigo teniendo cariño por el trabajo.

Las pocas críticas que se me ocurran también se aplicarían a autores como Catherine Lim, en donde todos los personajes femeninos chinos habrían arruinado vidas y habrían sido figuras masculinas abusivas (o abiertamente) en sus vidas. Si no hubiera tanta angustia y mala adaptación, no habría drama ni complot, pero hacer que todos los hombres sean despistados o abusivos es algo ridículo. Roger Ebert comentó una vez: “Todos los patriarcas varones blancos deben ser culpables de algo en la ficción moderna de mujeres, preferiblemente el abuso sexual de sus hijos”. Supongo que se puede decir que este tropel es mucho más igualitario de lo esperado.

Aún así, el libro hace mucho bien, creando personajes femeninos redondeados, detallando prácticas en el pasado, las luchas de encajar en un mundo nuevo. Personalmente me identifiqué con las expectativas de logro y obediencia, las experiencias de disonancia del país de origen y del país anfitrión, la noción de identidad y cultura, luchando por no encajar en ningún lugar, y más. Todavía no he visto a nadie hacerlo mejor (aunque eso también es un reflejo de mi limitado conocimiento de los escritores).

PD. Pingüino tiene una edición especial:

The Joy Luck Club de Amy Tan | PenguinRandomHouse.com

Gracias por tu A2A, Rugal. 🙂

Answer 2

Ella es el Nickelback de la autoría chino-estadounidense.

Si bien no creo que la mayoría de la gente realmente odie a Amy Tan, no puedo, puedo tratar de explicar por qué la encuentro polarizadora. De hecho, he leído algunos de sus libros y he visto el Joy Luck Club. No los encontré particularmente interesantes, pero tampoco encontré nada malo con ellos en ese momento.

Sin embargo, a lo largo de los años, comencé a ver su trabajo más críticamente y los encontré cada vez más problemáticos para la generación de chinos estadounidenses de hoy.

Sus novelas tienden a tener un tema muy común: las mujeres chinas que intentan encontrar su lugar en el mundo occidental moderno. En realidad, no hay nada de malo en esto, pero la forma en que aborda sus luchas a menudo está envuelta en imágenes orientalistas muy fuertes, dejando a sus personajes en necesidad de “rescate” por parte de la cultura occidental y los individuos.

Para los estadounidenses de origen chino que intentan deshacer los estereotipos populares sobre ellos que se han desarrollado a lo largo de los años, están trabajando no solo contra la cultura dominante que sigue teniendo estos puntos de vista, sino también con otros estadounidenses de origen chino como Amy Tan (y Amy Chua por eso). materia) que continúan perpetuando estos estereotipos para su propio beneficio.

Tan novedosa e interesante como fue encontrar una voz china-estadounidense como la de Amy Tan, es un producto de su época, una que muchos chinos estadounidenses querrían dejar atrás.

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Para ser justos con Amy Tan, su trabajo se basa en gran medida en sus propias experiencias y tiene pleno derecho a expresar los eventos de su vida como le parezca. Parte de lo que la hace problemática es que hay una falta general de otras voces chino-estadounidenses para contrarrestar sus propios puntos de vista. Por lo tanto, muchos estadounidenses no chinos leen sus obras y sacan conclusiones de la experiencia chino-estadounidense, principalmente a través de los filtros personales de Amy Tan.

Answer 3

• Ella se apoya fuertemente en las imágenes exóticas / místicas. Es un tropel cansado y uno de los estadounidenses de origen chino está tratando de evitarlo.
• Los puntos planteados en sus libros son objetos contundentes y la conversación asiática americana ha superado eso. Sin embargo, sus libros aparecen una y otra vez en los grandes medios de comunicación.
• El nivel al que sus libros son exaltados en las escuelas estadounidenses es completamente desproporcionado con respecto a la influencia cultural o el reflejo de la realidad de ser asiático-estadounidense. Hay muchos autores asiáticos americanos contemporáneos que serían una gran adición a las lecciones de lectura en el aula, pero Amy Tan es expulsada año tras año, década tras década.
• Debido a que Tan es china y su tema está relacionado con las experiencias chino / chino-estadounidense, el público blanco la ve como una figura de autoridad. Sin embargo, muchos estadounidenses de origen chino no se identifican con sus personajes, que son figuras bastante débiles / no impresionantes que nunca logran nada.

Descargo de responsabilidad: no he leído sus libros después de 2010, pero para el propósito de esta pregunta, la mayoría de las personas hablan sobre sus trabajos anteriores.

Answer 4

Odio a Amy Tan.

Su escritura es trillada y llena de lugares comunes, y como dijo Jialin, su escritura es bastante unidimensional: las mujeres luchan por liberarse de la “cultura china opresiva” para reconciliarse con la cultura occidental dominante. Por supuesto, ese es un tema que vale la pena explorar, pero Amy Tan parece que es lo único maldito que los chinos tienen en mente todo el día. Los chinos son mucho, mucho más complejos que eso. La cultura china también se presenta como simplista, atrasada, patriarcal, fundada en el misticismo y la tradición en lugar de la razón. Vemos padres mezquinos que caen perfectamente en un estereotipo que es un cruce entre “madre tigre” y “dama tradicional que se niega a asimilar”, y niños que caen dentro del estereotipo de “adolescentes rebeldes que no les gusta todo lo relacionado con China y la adoración”. La cultura estadounidense ”. Sus personajes no existen como humanos, existen como caricaturas.

También encuentro que su escritura carece del tipo de poder o verdad que define la gran literatura. Nunca me relacioné con sus personajes, ni su lenguaje me conmovió. Encuentro a todos sus personajes para hablar de una manera extremadamente simplista: los niños nacidos en Estados Unidos hablan excesivamente de blanco, las madres nacidas en China hablan de una manera escandalosamente extranjera y extraña. No hay complejidad, solo la visión en blanco y negro de Amy Tan de su mundo. Personalmente, creo que Jhumpa Lahiri hace un mejor trabajo de escritura. Gogol, en The Namesake , es un personaje complejo y dinámico, no una mera caricatura.

Su escritura, junto con la de Maxine Hong Kingston, es conocida hoy en día porque es prácticamente la única representante literaria de la experiencia china en Estados Unidos. Desafortunadamente, muchos estadounidenses lo han tomado como la experiencia china definitiva, lo que obviamente es incorrecto. La China de Amy Tan no es lo mismo que la China de hoy, y las experiencias de sus padres no son las experiencias de los inmigrantes de hoy. Nuestros padres no son todos tigres, anhelan regresar a la patria, y no todos somos niños rebeldes que deseamos desesperadamente ser blancos. Quizás esa fue su América, esa fue su historia, pero no es la mía, y no es la de millones de otros chinos, pero a través de los escritos de Amy Tan, muchos estadounidenses creen que es nuestra historia.

Ya es hora de que más escritores chinos ingresen a la escena literaria estadounidense principal para redefinir y ampliar nuestra historia.