Hay algunos precursores de la meditación que ayudan con ella. Tenga en cuenta que la meditación es el estado natural de su mente. La meditación es simplemente eliminar los obstáculos para ser natural.
La formulación de Ashtanga Yoga de Sage Patanjali está configurada de la manera que lo es por una buena razón:
1) Yamas: Ser ético al restringir tus actividades que dañan a otros es una excelente manera de comenzar a controlar los pensamientos. Si estás enojado, anhela lo que otros tienen, etc., todo esto es un problema para controlar los pensamientos.
2) Niyamas: observancias. Estas son cosas que usted hace para lograr la ecuanimidad y cierto sentido de bienestar. Esta es, en sí misma, una forma de controlar los pensamientos.
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3) Asanas: mediante la coordinación de la respiración y el movimiento y la conciencia (los tres componentes necesarios de las asanas), el estado físico de uno puede crear un silencio físico, en diversas orientaciones hacia la gravedad. Esto también crea una competencia real con su propiocepción, que es un aspecto importante del paso del retiro de los sentidos por venir. Dado que los pensamientos a menudo se distraen con la tensión física, el dolor, la incomodidad, etc. (especialmente en la posición de meditación sentada), hacer asanas aumenta considerablemente su capacidad de sentarse por largos períodos. Esta es la función principal de asanas, en realidad.
4) Pranayama: al controlar la respiración, el silencio físico se controla aún más sutilmente, y los pensamientos siguen su ejemplo y se atenúan de manera natural sin mucho esfuerzo por tu parte. Enfocarse en la respiración es un enfoque en la manifestación burda del prana, y es el comienzo de enfocar realmente la mente para que sus pensamientos, respiración y movimientos se vuelvan mucho más armoniosos como resultado.
5) Pratyahara: retiro de los sentidos: al eliminar la mente de los sentidos con la práctica, es notable el grado en que los pensamientos se vuelven mucho menos impactantes en la mente. De esta manera, uno puede ver la naturaleza de los pensamientos sutiles, la naturaleza del Sí mismo, etc. mucho más claramente. Dado que el ‘ruido’ de la vida ya no está conectado a la mente en este estado, entonces uno puede ver claramente por qué sería beneficioso aprender.
6) Dharana: Concentración: Al eliminar los sentidos de la mente, uno puede comenzar a ejercer control sobre la mente. Por esta razón, los mantras se utilizan para reemplazar los diversos pensamientos con una sola secuencia de pensamientos. También contienen un poder sutil dentro de ellos, y como tal no deben ser subestimados. Sin los pasos anteriores, uno puede ver por qué esta concentración sería mucho más difícil. Japa es una forma de dharana, y conecta el mantra, la conciencia física y la respiración para reducir la cantidad de pensamientos. Esencialmente, reduciendo los pensamientos = más paz.
7) Dhyana: Meditación: Aquí finalmente llegamos a la fase meditativa, todos los pasos anteriores deben sentirse muy naturales y fluir uno en el otro. La meditación es la habilidad, después de haber practicado la concentración, de enfocarse en UN SOLO PENSAMIENTO. A través de esta conciencia e intención puras en el flujo de este pensamiento dirigido hacia la Verdadera Naturaleza o lo Divino; Uno puede llegar a la meta de la vida.
8) Samadhi: Auto-realización: El objetivo de la vida. Todos los entendimientos ilusorios del yo contra el yo se eliminan y en diferentes grados. Samadhi es un estado persistente que permanece con la persona. Muchos tienen ideas de este nivel, pero con quienes no se mantiene el estado indiviso del Ser.
Uno puede “hacer” cualquier cosa por su cuenta. Sugeriría leer sobre el Sadhana Chatushtya, o Calificaciones de un aspirante. Tu Ser es todo lo que hay.
Aún así, hay un gran número de beneficios de tener un maestro.
Para lograr la Meta de la Vida, uno debe ser:
1) Capaz de ver todos los cambios necesarios para meditar de manera consistente y persistente. La regularidad del tiempo, el lugar y el espacio son cruciales.
2) Ser capaz de hacer todos los cambios necesarios para meditar de manera constante y persistente.
Ambos en la misma persona son extremadamente raros.
También leería sobre los consejos de Swami Sivananda con respecto a la meditación y los obstáculos, aquí: Experiencias y obstáculos durante la meditación
Obstáculos mentales
sAdhana chatuShTaya
Aspiración y práctica espiritual
Esta es la razón por la que ves a tanta gente abogando por estar con un maestro que puede ayudar. Es una enfermedad moderna que hace que todos crean que deben hacer todo por sí mismos. Ningún hombre es una isla. Vivimos en una sociedad en Occidente que es extremadamente individualista. Uno no puede imaginar que será simple (pero no imposible) realizar la Meta de Todas las Vidas por uno mismo. Es posible, pero poco probable y mucho más difícil de hacer por uno mismo.
En última instancia, DEBE hacerlo usted mismo, pero no hay nada de malo en pedir ayuda y orientación. Hay mucho que aprender a lo largo del camino.