LA IMPORTANCIA DE MAHASHIVRATRI
Sadhguru : en la cultura india, en un tiempo, solía haber 365 festivales en un año. En otras palabras, solo necesitaban una excusa para celebrar todos los días del año. Estos 365 festivales se atribuyeron a diferentes razones y para diferentes propósitos de la vida. Había que celebrar varios eventos históricos, victorias o ciertas situaciones en la vida como cosechar, plantar y cosechar. Para cada situación había un festival. Pero Mahashivratri tiene un significado diferente.
El decimocuarto día de cada mes lunar o el día anterior a la luna nueva se conoce como Shivratri . Entre todos los doce Shivratris que ocurren en un año calendario, Mahashivratri, el que ocurre en febrero-marzo, es de la mayor importancia espiritual. En esta noche, el hemisferio norte del planeta se posiciona de tal manera que hay un aumento natural de energía en un ser humano. Este es un día en que la naturaleza está empujando a uno hacia su cima espiritual. Es para hacer uso de esto, que en esta tradición, establecemos un cierto festival que dura toda la noche. Uno de los fundamentos de este festival de una noche es asegurar que, para permitir que este aumento natural de energías encuentre su camino, permanezca con su columna vertebral vertical, permanezca despierto.
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Mahashivratri es muy importante para las personas que están en el camino espiritual. También es muy importante para las personas que se encuentran en situaciones familiares y también para las personas ambiciosas en el mundo. Las personas que viven en situaciones familiares observan a Mahashivratri como el aniversario de bodas de Shiva. Aquellos con ambiciones mundanas ven ese día como el día en que Shiva conquistó a todos sus enemigos.
Pero, para los ascetas, es el día en que se convirtió en uno con el Monte Kailash. Se volvió como una montaña, absolutamente inmóvil. En la tradición yóguica, Shiva no es adorado como un dios, sino considerado como el Gurú Adi, el primer Gurú de quien se originó el conocimiento. Después de muchos milenios en meditación, un día se quedó absolutamente inmóvil. Ese día es Mahashivratri. Todo movimiento en él se detuvo y se quedó completamente quieto, por lo que los ascetas ven a Mahashivratri como la noche de la quietud.
Leyendas aparte, la razón por la que este día y esta noche son tan importantes en las tradiciones yóguicas se debe a las posibilidades que presenta para un buscador espiritual. La ciencia moderna ha pasado por muchas fases y llegó a un punto en el que están hoy para probarte que todo lo que conoces como vida, todo lo que conoces como materia y existencia, todo lo que conoces como cosmos y galaxias, es simplemente Una energía que se manifiesta de millones de formas.
Este hecho científico es una realidad experiencial en cada yogui. La palabra ” yogi ” significa alguien que se ha dado cuenta de la unidad de la Existencia. Cuando digo “yoga”, no me refiero a ninguna práctica o sistema en particular. Todo anhelo de conocer lo ilimitado, todo anhelo de conocer la unidad en la Existencia es yoga. La noche de Mahashivratri ofrece a una persona la oportunidad de experimentar esto.
Shivratri, es el día más oscuro del mes. Celebrando Shivratri mensualmente, y el día en particular, Mahashivratri, casi parece una celebración de la oscuridad. Cualquier mente lógica resistiría la oscuridad y naturalmente optaría por la luz. Pero la palabra “Shiva” significa literalmente “lo que no es “, “lo que es” es existencia y creación, lo que significa que si abres los ojos y miras a tu alrededor, si tu visión es para cosas pequeñas, verás muchas cosas. de la creación. Si su visión realmente está buscando grandes cosas, verá que la mayor presencia en la existencia es un vasto vacío. En general, se notan algunos puntos que llamamos galaxias, pero el vasto vacío que las contiene no llega a la atención de todos. Esta inmensidad, este vacío ilimitado, es lo que se conoce como Shiva. Hoy, la ciencia moderna también prueba que todo viene de la nada y vuelve a la nada. Es en este contexto que Shiva, el vasto vacío o la nada, se conoce como el gran señor, o Mahadeva.
Cada religión, cada cultura en este planeta siempre ha estado hablando de la naturaleza omnipresente y omnipresente de lo divino. Si lo miramos, lo único que puede ser verdaderamente omnipresente, lo único que puede estar en todas partes es la oscuridad, la nada o el vacío. Generalmente, cuando las personas buscan el bienestar, hablamos de lo divino como luz. Cuando las personas ya no buscan el bienestar, cuando miran más allá de su vida en términos de disolución, si el objeto de su adoración y su sadhana es la disolución, siempre nos referimos a lo divino como oscuridad.
La luz es un breve suceso en tu mente. La luz no es eterna, siempre es una posibilidad limitada porque sucede y termina. La mayor fuente de luz que conocemos en este planeta es el sol. Incluso la luz del sol, podrías detenerla con tu mano y dejar atrás una sombra de oscuridad.
Pero la oscuridad es todo envolvente, en todas partes. Las mentes inmaduras en el mundo siempre han descrito la oscuridad como el diablo. Pero cuando describe lo divino como omnipresente, obviamente se está refiriendo a lo divino como oscuridad, porque solo la oscuridad es omnipresente. Está en todas partes. No necesita ningún apoyo de nada. La luz siempre viene de una fuente que se está quemando. Tiene un principio y un final. Siempre es de una fuente limitada. La oscuridad no tiene fuente. Es una fuente en sí misma. Es omnipresente en todas partes, omnipresente. Entonces cuando decimos Shiva, es este vasto vacío de la existencia. Es en el regazo de este vasto vacío que toda la creación ha sucedido. Es esa vuelta de vacío a la que nos referimos como Shiva.
En la cultura india, todas las oraciones antiguas no tenían que ver con salvarse a sí mismo, protegerse o hacerlo mejor en la vida. Todas las oraciones antiguas siempre han sido: ” Oh, señor, destrúyeme para que pueda ser como tú. ”
- Cuando decimos Shivratri, que es la noche más oscura del mes, es una oportunidad para disolver su limitación, experimentar la infinidad de la fuente de la creación que es la semilla en cada ser humano. Mahashivratri es una oportunidad y una posibilidad de acercarse a esa experiencia del vasto vacío dentro de cada ser humano, que es la fuente de toda la creación.
- Por un lado, Shiva es conocido como el destructor. Por otro lado, es conocido como el más compasivo. También se sabe que es el más grande de los dadores. La tradición yóguica está llena de muchas historias sobre la compasión de Shiva. Las formas de expresión de su compasión han sido increíbles y asombrosas al mismo tiempo. Entonces Mahashivratri es una noche especial para recibir también.
Fuente : Sadhguru Jaggi Vasudev – El fundador de la Fundación Isha