Comencemos con una pregunta de examen de historia de la iglesia. El cardenal Robert Bellarmine (1542-1621) fue una figura que no debe tomarse a la ligera. Fue el teólogo personal del Papa Clemente VIII y una de las figuras más capaces en el movimiento de la Contrarreforma dentro del catolicismo romano del siglo XVI. En una ocasión, escribió: “La más grande de todas las herejías protestantes es _______”. Complete, explique y discuta la declaración de Bellarmine.
¿Cómo responderías? ¿Cuál es la más grande de todas las herejías protestantes? Tal vez la justificación por la fe? Tal vez solo las Escrituras, o una de las otras palabras clave de la Reforma?
Esas respuestas tienen un sentido lógico. Pero ninguno de ellos completa la frase de Bellarmine. Lo que escribió fue: “La más grande de todas las herejías protestantes es la seguridad”.
Un momento de reflexión explica por qué. Si la justificación no es solo por la fe, solo en Cristo, solo por gracia, si la fe necesita ser completada por obras; si la obra de Cristo se repite de alguna manera; Si la gracia no es libre y soberana, entonces siempre hay que hacer algo, ser “agregado” para que la justificación final sea nuestra. Ese es exactamente el problema. Si la justificación final depende de algo que tenemos que completar, no es posible disfrutar de la seguridad de la salvación. Para entonces, teológicamente, la justificación final es contingente e incierta, y es imposible para alguien (aparte de la revelación especial, reconoció Rome) estar seguro de la salvación. Pero si Cristo lo ha hecho todo, si la justificación es por gracia, sin obras contributivas; es recibido por las manos vacías de la fe; luego, la garantía es posible para cada creyente, incluso una “seguridad total”.
¡No es de extrañar que Bellarmine pensara que la gracia plena, libre y sin restricciones era peligrosa! ¡No es de extrañar que a los reformadores les encantara la carta a los hebreos!
Esta es la razón por la cual, cuando el autor de Hebreos hace una pausa para respirar en el clímax de su exposición de la obra de Cristo (Hebreos 10:18), continúa su discusión con un “por lo tanto” como el de Pablo (Hebreos 10:19). Luego nos insta a “acercarnos … con plena seguridad de fe” (Hebreos 10:22). No necesitamos volver a leer la carta completa para ver el poder lógico de su “por lo tanto”. Cristo es nuestro Sumo Sacerdote; nuestros corazones han sido salpicados de una conciencia malvada, así como nuestros cuerpos han sido lavados con agua pura (v.22).
Cristo, de una vez por todas, se ha convertido en el sacrificio por nuestros pecados, y ha sido resucitado y reivindicado en el poder de una vida indestructible como nuestro sacerdote representativo. Por la fe en Él, somos tan justos ante el trono de Dios como Él es justo. Porque somos justificados en su justicia, ¡solo su justificación es nuestra! Y no podemos perder más esta justificación de lo que Él puede caer del cielo. Por lo tanto, nuestra justificación no necesita completarse más que la de Cristo.
Teniendo esto en cuenta, el autor dice: “con una sola ofrenda, Él ha perfeccionado para siempre a aquellos que vienen a Dios por medio de él” (Hebreos 10:14). La razón por la que podemos pararnos ante Dios con total seguridad es porque ahora experimentamos nuestros “corazones salpicados de una conciencia malvada y … cuerpos lavados con agua pura” (Hebreos 10:22).
“Ah”, replicó la Roma del cardenal Bellarmín, “enseña esto y los que creen que vivirán con licencia y antinomismo”. Pero, en cambio, escucha la lógica de los hebreos. Disfrutar de esta seguridad conduce a cuatro cosas: primero, una fidelidad inquebrantable a nuestra confesión de fe solo en Jesucristo como nuestra esperanza (v.23); segundo, una consideración cuidadosa de cómo podemos animarnos unos a otros a “amar y buenas obras” (v.24); tercero, una comunión continua con otros cristianos en la adoración y en todos los aspectos de nuestra comunión (v.25a); cuarto, una vida en la que nos exhortamos mutuamente a seguir mirando a Cristo y serle fieles, a medida que se acerca el momento de su regreso (25b).
Es el buen árbol que produce buenos frutos, no al revés. No somos salvos por obras; Somos salvos para las obras. De hecho, ¡somos la obra de Dios en el trabajo (Efesios 2: 9–10)! Por lo tanto, en lugar de llevar a una vida de indiferencia moral y espiritual, la obra de Jesucristo de una vez por todas y la fe de plena seguridad que produce, proporciona a los creyentes el impulso más poderoso para vivir para la gloria y el placer de Dios. Además, esta seguridad total se basa en el hecho de que Dios mismo ha hecho todo esto por nosotros. Él nos ha revelado su corazón en Cristo. El Padre no requiere la muerte de Cristo para persuadirlo de que nos ame. Cristo murió porque el Padre nos ama (Juan 3:16). No se esconde detrás de su Hijo con una intención siniestra, deseando que Él nos pueda hacer mal, ¡si no fuera por el sacrificio que su Hijo había hecho! ¡No, mil veces no! – El Padre mismo nos ama en el amor del Hijo y el amor del Espíritu.
Los que disfrutan de tal seguridad no van a los santos ni a María. Los que solo miran a Jesús no necesitan buscar en ninguna otra parte. En Él disfrutamos de plena seguridad de salvación. ¿La más grande de todas las herejías? ¡Si es una herejía, déjame disfrutar de esta bendita “herejía”! ¡Porque es la verdad y la gracia de Dios!