Soy Anon a propósito.
Antes de responder en detalle, por favor, actualice nuestras lecciones cívicas.
El que es leal a sí mismo es leal a la familia.
El que es leal a su familia es leal al pueblo.
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El que es leal al pueblo es leal al estado.
El que es leal al estado es leal a la nación.
Una gran parte de los Marathi son de la clase de servicio, mientras que algunos son de la clase de negocios.
Lo mejor de ser marathi es que, independientemente de la casta, tiene un profesionalismo innato derivado de su sistema de valores. Desde la distancia, un marathi parece arrogante, pero al examinarlo más de cerca, simplemente se enorgullece de su mundo y de sus formas.
No nos jactamos a un nivel que haga que los demás se sientan incómodos y no empuje a los demás para que se sientan incómodos. Nuestros límites están establecidos y definidos y nos gusta que sea así.
Ejemplo (puede ser ofensivo para algunos, pero solo estoy tratando de ser franco, ya que mi sistema de valores es) algunos de Punjabi’s y Delhites (Rajasthanis ‘, Gujus, MP walas, y Biharis nunca me han dado este hedor (¿Por qué? me hace sentir incómodo.)) son ruidosos y terminan diciendo que la comida apesta en MH (ahora esto nos ofende). La única respuesta silenciosa que recibe es dentro de la mente … ” Si no te gusta aquí, vuelve, será bueno para los dos, ya que ambos estaremos en paz “. Estamos orgullosos de nuestro estado y así nos gusta. (No apoyo MNS y tengo un desdén igual para ellos, pero sin su presencia, los demás que no los apoyan no serán valorados. ¡Así que incluso la molestia tiene un valor !).
El Maharashtrian promedio si proviene de una ciudad de Nivel 2 o Nivel 3 y si se ha mudado a una ciudad de Nivel 1 en su vida es definitivamente muy trabajador como el resto del mundo.
En frente de la cultura
El lenguaje marathi predice el hindi en términos de guión. Maharashtra tuvo una rica cultura teatral una vez y eso llevó al nacimiento del cine indio. Hay otros colaboradores y esa lista es larga en términos de teatro.
En el frente de negocios.
Hay una cadena de tiendas de dulces en Maharashtra llamada Name of Chitale’s. Una broma dice en Pune que ‘incluso si eres Rajnikant no puedes comprar un Bakarwadi de Chitale entre 1 y 4 de la tarde’ . Si estoy orgulloso de hacer mi trabajo, podría sobresalir en ello. Ese es el aspecto profesional de un maharashtriano. Mi negocio mis términos pero su calidad esperada que es la cosa subyacente.
El imperio Maratha era más una confederación. Todos los que contribuyen son valorados y esa es la razón por la que MH y Gujrat tenían un gran número de cooperativas.
El mejor ejemplo para citar aquí es el Magarpatta Pune, donde en los nativos se juntaron todas las tierras para construir un municipio planificado en el que las ganancias se filtraban hasta la última persona.
La presencia de Sena ha contenido la decadencia de nuestro estado en un estado comunista. Si esa decadencia hubiera ocurrido, podríamos no haber tenido el 20% de nuestra población como no marathi y, por lo tanto, haber perdido la oportunidad de aprender de ellos (Non marathi). Una vez más, no adoro el Shivsena actual, pero tiene una importancia histórica para mí, pero podría no identificarme con él a partir de ahora.
Por qué debería estar orgulloso de mí mismo.
- Tengo un idioma que es anterior al idioma más hablado en al menos 300 años.
- Vengo de un estado donde personas de todo el país se han establecido y asimilado. Yo mismo remonté mi origen a Ujjain desde el siglo XIV. Hay muchos como yo.
- No importa de qué casta vengas, eres respetuoso. Ambedkar, Shivaji todos tenían el mismo rasgo. El movimiento warkari fue uno de esos intentos de romper las líneas de casta. Los ejércitos de Shivaji se componían de personas de todas las castas, a diferencia de los Rajput, cuyos ejércitos eran homogéneos en términos de composición de castas. ¿Hablar de igualdad social aquí?
- Te respetaré si me respetas a mí.
Soy el Marathi más septentrional y sigo sintiendo que mi cultura es la más cercana al Tamiz en Kanyakumari, aunque mi cultura alimentaria es un cóctel de Gujrathi, MP, Rajasthani y Deccan.
Ser marathi no se trata de un lenguaje, se trata de un sistema de valores que se comprende mejor donde existe el respeto mutuo.
Me quedaré callado ahora.