¿Quién dice que la religión es flagrantemente corrupta? No hay datos que apoyen esa afirmación, estoy seguro de eso. Y la afirmación de que “ha causado tanto odio, asesinato e ignorancia?” Yo también desafío esa premisa. Sin embargo, tienes razón en que ha sido la opinión popular durante los últimos doscientos años.
Desde la Ilustración antirreligiosa, Spinoza, Rousseau y Locke et al., Junto con la influyente “Decadencia y caída …” de Edward Gibbons en la década de 1700, la explicación popular de toda la violencia mundial ha sido la “intolerancia dentro de la religión”. El problema con esta opinión ampliamente aceptada es que no se soporta bajo examen. La intolerancia religiosa es una caña demasiado delgada para soportar ese peso.
Hay varios estudios modernos sobre el terror y la violencia, y la paz, y lo que los produce. El Instituto de Economía y Paz publicó un informe con los resultados de su estudio hace unos años. http://visionofhumanity.org/app/… El Instituto Heidelberg para la Investigación de Conflictos Internacionales tiene un barómetro de conflicto. El Instituto Heidelberg para la Investigación de Conflictos Internacionales y España emitió la ‘Escola de Cultura de Pau. ¡Alerta 2014! Informe sobre conflictos, derechos humanos y construcción de la paz desde Barcelona también. La gente en todo el mundo está estudiando las causas de los conflictos en estos días, y nadie ha encontrado la religión como una causa única o incluso una causa raíz. Si se deja la religión a sí misma, no hay nada que indique que la religión sea alguna vez, o haya sido alguna vez, un único, o incluso un conductor primario de la violencia, el odio o la ignorancia.
El análisis de causa raíz (RCA) es un método de resolución de problemas que se utiliza para identificar las causas raíz de fallas o problemas. Un factor se considera una causa raíz si su eliminación de la secuencia problema-falla evita que el evento final no deseado se repita; mientras que un factor causal es uno que afecta el resultado de un evento, pero no es una causa raíz. Aunque eliminar un factor causal puede beneficiar un resultado, no evita su recurrencia con certeza. Análisis de la causa raíz – Wikipedia
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Eliminar la religión como factor no hará que el conflicto cese si la religión no es la causa principal, y eso es lo que muestran los datos: independientemente de la presencia del ateísmo o la religión, las democracias son más pacíficas. La religión no es el factor decisivo, es la política.
- El análisis de regresión multivariante demuestra que hay muchos factores que son más importantes que la religión o el ateísmo cuando la paz está ausente. Estos incluyen la corrupción, la inestabilidad política, el terror político, la igualdad de género y económica, y el estilo de gobierno.
- Hay aspectos de la religión y de las actividades motivadas por la religión que tienen un impacto positivo en la paz.
- Las restricciones religiosas están estrechamente relacionadas con las hostilidades religiosas.
- La presencia de múltiples religiones en un país parece tener un efecto pacificador si están libres de demasiadas restricciones. Las restricciones religiosas y las hostilidades religiosas caen en una curva de campana con los niveles medios de diversidad religiosa con el peor desempeño. Europa es la única región contra tendencia. http://visionofhumanity.org/app/…
No estoy diciendo que la religión nunca esté involucrada en un conflicto, ni que la intolerancia sea un problema. La religión puede enredarse con la política y con el nacionalismo, la identidad étnica y los problemas sociales, y la economía: chico, a la gente le gusta luchar por la riqueza, ¿no es así? La religión puede ser usada para escalar esas preocupaciones. Pero las principales verdades sobre la religión y el odio y el asesinato y la ignorancia es que la religión y el ateísmo no son los motores principales de la violencia y nunca lo han sido.
La causa principal de la violencia en casi todos los ejemplos históricos es la agitación cultural. A menudo, cuando hay un cambio social, cultural y / o ideológico dramático, se acompaña de violencia. Y dado que la religión y el ateísmo son sociales, culturales e ideológicos, es casi imposible para ellos no quedar atrapados en el torbellino del cambio violento. El llamado ‘Cambio Constantiniano’ a finales del Imperio Romano, el siglo de la Reforma, la era que rodea a la Revolución Francesa, y luego la Ilustración, todos ellos estaban acompañados de violencia, y no todos estaban relacionados con la religión.
Sin embargo, la religión ha sido un factor en la paz. Y podría ser uno hoy si pudiéramos aprender a hablar el idioma de la religión nuevamente y no desconfiar de nada relacionado con él. Vemos la violencia objetable, irracional, “religiosa” es de alguna manera diferente en naturaleza a nuestra propia violencia nacionalista, “racional”, justificable, “secular” que, como dice William Cavenaugh, lleva a Estados Unidos a sentir la necesidad de bombardear a sus oponentes en el más alto nivel. racionalidad.
¿DEBERÍA LA RELIGIÓN SER PURAMENTE BUENA?
Mi suegro, que era un hombre sabio y piadoso, solía mirarme cada vez que empezaba a quejarme de las imperfecciones de la iglesia y me decía: “Si encuentras una iglesia perfecta, no te unas a ella, porque entonces Ya no será perfecto “.
Me reiría apropiadamente, pero también me tomé muy en serio la lección. La iglesia es imperfecta porque no hay personas perfectas para dirigirla, poblarla o asistir a ella. Solo hay humanos reales, y todos son defectuosos y falibles. Todos somos capaces de ver el futuro, o incluso a veces en nuestros propios corazones. No podemos leer las mentes, ni siempre conocer las nuestras, o incluso entender de manera infalible la mente de Dios. Todos estamos tropezando en la oscuridad, todos los humanos aquí, tratando de entender a ciegas algunas ideas realmente grandes, tratando de mejorar un poco la vida si es posible en el camino de los quebrantados y heridos, tratando de proteger a los niños, y ocasionalmente encontrando un poco de luz en la oscuridad. Y cuando lo hacemos, hacemos todo lo posible para compartir esa luz.
La religión es gente real con problemas y necesidades reales, haciendo un trabajo real en el mundo real. Fallamos. Nosotros lloramos. Nos desesperamos. Y rezamos y nos levantamos y volvemos a empezar. Puede que no sea nada bueno, pero aún así es bastante bueno.
William Cavenaugh me argumentaría que no existe tal cosa como “religión” en el mundo real; todo lo que realmente existe son tradiciones separadas, y aunque tienen algunas cosas en común, también hay algunas cosas que las hacen muy diferentes. . No todos somos creados iguales, pero tal vez todos deberíamos obtener igual respeto y consideración, y oportunidad, de todos modos. Solo porque todos somos humanos, y porque estamos todos juntos en esto.
En lugar de tomar la respuesta fácil de “es todo culpa de la religión, si es mala”, ¿por qué no aprender a tratar a aquellos que no comparten sus opiniones con el respeto suficiente para poder hablar de manera inteligente sobre cómo podemos vivir juntos? ¿Paz y evitar el tipo de conflicto que diferentes valores culturales han producido tan a menudo?
Empecemos aquí, ahora.