¿Alguna vez has tenido un problema de matemáticas con el que no puedes avanzar?
Por supuesto que sí, al igual que todos los demás que alguna vez aprendieron matemáticas. Y al igual que ellos, estoy seguro de que a veces no importaba cuánto tiempo pasara en el problema, simplemente estaba en blanco.
Así que te alejas del problema, quizás resuelvas un par de otros, luego regresas y … simplemente sabes cómo resolver ese problema.
¿Pensaste en esa solución? Si es así, ¿por qué no pudiste hacerte pensar antes?
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Nietzsche señaló este tipo de problema en Más allá del bien y del mal cuando discutía con los filósofos (Descartes) que creían que la mente humana era fundamentalmente consciente y racional. El crédito va a mi profesor por el ejemplo específico de un problema de matemáticas, sin embargo.
¡Pero no creas que es motivo de desesperación!
Es muy importante tener en cuenta que su experiencia consciente y su sentido de sí mismo le hicieron resolver el problema, aunque gran parte del trabajo se produce en un nivel inconsciente.
La investigación psiquiátrica (incluida la neurología) parece estar de acuerdo con algunas de las interpretaciones más sofisticadas de las religiones de la India y Asia oriental: lo que llamamos “conciencia” es un mecanismo que enfoca nuestra atención y nos orienta. Lo que llamamos nuestro “yo” aparte de esto es en gran medida una función de la memoria.
Alan Watts ha realizado un trabajo muy interesante que une los enfoques oriental y occidental, particularmente en sus conferencias sobre el pensamiento polar, el zen y el hinduismo (disponibles en Youtube) y en su libro “Psicoterapia Oriente y Occidente”.
El zen es realmente bueno para mostrar los límites de la conciencia y el desarrollo de una competencia inconsciente fuerte. El hinduismo es particularmente bueno en mostrar cómo nuestra conciencia inmediata puede relacionarse con el mundo más grande de una manera saludable.
Los métodos occidentales tomaron un camino mucho más largo, pero hemos encontrado algunas ideas empíricas y analíticas excelentes.
Daniel Kahneman separó dos “yoes”, experimentando y recordando, que parecen influir en nuestras preferencias. El yo experimentador existe aproximadamente como una ventana de conciencia inmediata de tres segundos. El ser recordatorio contiene … recuerdos, que son básicamente la base de quién crees que eres y cómo crees que funciona el mundo.
El yo que recuerda probablemente se alinea con los “mapas” del mundo de Jordan Peterson y con funciones cerebrales superiores como las de la neurociencia afectiva. El trabajo de Peterson relaciona toda esta ciencia con Nietzsche, quien dedujo correctamente algunas ideas sorprendentes sobre la psicología personal, incluido el papel del sufrimiento en el desarrollo de la memoria, el carácter y la creatividad. Los métodos orientales son comparativamente débiles en este sentido.
Es muy valioso comprender que algunas de nuestras experiencias que creemos que son funciones cerebrales de nivel “superior” en realidad están integradas muy profundamente en nosotros, y en gran parte están inconscientes. En particular, el deseo de explorar y jugar es muy, muy profundo, y a menudo lo que pensamos que es un deseo consciente de investigar algo está en gran parte gobernado por nuestro inconsciente.
Entonces, ¿qué hace nuestra conciencia consciente en esa ventana de 3 segundos?
Alfred Mele argumenta en “Intenciones efectivas” que nuestras intenciones inmediatas, que ocurrirían en el marco del tiempo experiencial, alteran nuestras acciones y pensamientos en el futuro. Esto es particularmente cierto si dejan marcas que el yo que recuerda puede señalar y decir: “¡Ah, esto es lo que estamos haciendo y esta es la razón por la que lo hacemos!”
La investigación de Baumeister sobre la fuerza de voluntad sugiere que tenemos una capacidad limitada para esforzarnos, mediante un enfoque consciente, para realizar tareas más difíciles. El yo experimentador de Mele, Baumeister y Kahneman correspondería al operador de los mapas de significado de Peterson, que estoy usando como marco general.
Todo esto indica claramente que nuestras experiencias pasadas, nuestro sentido de la realidad y lo que imaginamos puede suceder, todo influye en cómo se está desarrollando la realidad en este momento. Todos estos pueden ser influenciados por la conciencia.
Lo que realmente es valioso es entender cómo la conciencia, la conciencia y el sentido del yo afectan sus acciones y su vida. Entonces puedes usarlos apropiadamente.