El comportamiento es el resultado acumulativo de la predisposición genética, la socialización y la elección. Al igual que con cualquier rasgo común a los humanos, se puede suponer que este rasgo probablemente tuvo algún propósito evolutivo. Mejoró la supervivencia individual y / o facilitó la procreación; o es la mutación o respuesta que tenderá a cesar cuando la persona expire. La psicología evolutiva se basa en la premisa de que la predisposición genética está determinada por lo que ha demostrado ser beneficioso en generaciones de humanos y predecesores humanos (Shackelford y Duntley, 2008). Gazzaniga indicó que “tenemos miles, si no millones, de predilecciones alámbricas para diversas acciones y elecciones” (2011, p. 44).
Las motivaciones subconscientes tampoco están necesariamente fuera de nuestro control. “Las partes conscientes del cerebro entrenan otras partes de la maquinaria neuronal, estableciendo objetivos y asignando recursos” (Eagleman, 2011, p. 70). Y, una vez programado, el “conocimiento consciente de la situación … (no es necesario) para tomar decisiones de ventajas” (p. 67), lo que significa que uno no necesariamente estará consciente de cómo o por qué se toma una decisión dentro de la mente. Por lo tanto, las influencias culturales impactan la formación de decisiones subconscientes.
El condicionamiento social sobre esas generaciones también ha contribuido a la determinación de esa predisposición genética. Aquellos cuyos rasgos son superiores o son juzgados superiores por su orden social son más propensos a procrear (transmitir sus genes), y ese juicio generalmente se basa en tener rasgos que son beneficiosos para el orden social, o de lo contrario presentan una superioridad física, mental. , y rasgos de comportamiento que mejoraron la supervivencia.
- El condicionamiento social es similar al pensamiento grupal. Estereotipos, en los que los grupos externos se identifican, y posiblemente se subestiman, como deficientes moralmente, mentalmente o físicamente (Alison y Canter, 2006).
- “Presión hacia la uniformidad” (Alison y Canter, 2006, p. 403) donde los miembros del grupo practican la autocensura para crear una percepción de unanimidad.
- “Presión sobre los disidentes” (p. 403) donde los miembros del grupo se comprometen a imponer la unanimidad y se racionalizan las decisiones éticas cuestionables.
- “La ilusión de invulnerabilidad” (p. 403) donde el éxito pasado trae la percepción de la superioridad moral.
En una línea similar, los factores situacionales pueden anular las buenas intenciones y conducir a un comportamiento inadecuado. El anclaje social describe el efecto que tienen las presiones sociales en la configuración de la percepción. En oposición a la influencia informativa (es decir, la aceptación de la evidencia) es una influencia normativa (es decir, el deseo de aceptación grupal). La memoria y la percepción también pueden verse influenciadas por las interacciones personales y las presiones dentro del grupo.
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Dentro del grupo se refiere a cualquier grupo con el que un individuo se identifica, a diferencia de un grupo externo, un grupo significativamente distinto con el que un individuo no tiene afiliación (Myers, 2012). La afinidad en el grupo conduce a la cohesión en el grupo, a los estereotipos positivos en el grupo, a los estereotipos negativos al grupo, al favoritismo en el grupo, a la comparación social (comparando las creencias y comportamientos personales con los del grupo), al sesgo en el grupo ( eso no es reconocible por el individuo), polarización dentro del grupo. Otros comportamientos influenciados por el grupo incluyen la desindividuación (pérdida de autoconocimiento y anonimato mejorado), y el efecto secundario (renuencia a intervenir en situaciones ambiguas).
El pensamiento grupal puede llevar a una mala toma de decisiones, debido a la creencia en la moralidad grupal, la ilusión de invulnerabilidad, la ilusión de unanimidad, la intimidación de la disidencia, la autocensura, la difusión de responsabilidades, la racionalización colectiva y la evaluación de riesgos deficiente. Estos errores de juicio conducen a la acción colectiva, haciéndose más severos con el aumento del tamaño del grupo. Incluso si el rol del grupo es solo hacer una lluvia de ideas, discutir, abogar o defender un curso de acción sobre otros, las declaraciones engañosas pueden alterar adversamente el curso de los eventos; lo que se ejemplifica en hallazgos empíricos que indican que el esfuerzo individual aplicado antes de los esfuerzos conjuntos del grupo generalmente proporciona resultados superiores (Myers). La cohesión social en función del pensamiento grupal tiene efectos positivos en la supervivencia de un orden social; como lo ejemplifica la teoría de Emile Durkheim de que los esfuerzos contra el crimen aumentan la solidaridad dentro de las comunidades (Cohen y Machalek, 1994/1997).
Esas predisposiciones genéticas están presentes en el sistema de memoria implícita. “Los sistemas de memoria implícita (subconsciente) están fundamentalmente separados de los sistemas de memoria explícita (consciente): incluso cuando el segundo ha perdido los datos, el primero tiene un bloqueo” (Eagleman, 2011, p.64). Operamos de manera más eficiente cuando estamos relajados y funcionando en “piloto automático” (nuestra mente subconsciente). Anular el subconsciente nos frena y puede confundir al cerebro. Pero nuestra mente consciente tiene la tarea de programar la mente subconsciente, que se ejemplifica en la curva de aprendizaje al asumir una nueva tarea. Al principio es difícil, se forma la “memoria muscular” que facilita la tarea porque se reduce la necesidad de pensamiento consciente.
Es necesario reconocer hasta qué punto los humanos confían en el pensamiento implícito, mientras que renuncian al pensamiento explícito (es decir, el juicio consciente, deliberado y reflexivo). Y el pensamiento implícito no es necesariamente consistente con la realidad (es decir, lo que es indudablemente cierto). El juicio se basa en la información y es poco común tener toda la información; por lo tanto, uno debe juzgar basado en información incompleta. Además, el juicio es también un rasgo que nos ha permitido sobrevivir.
El concepto psicológico de la profecía autocumplida indica que nuestras expectativas afectan inconscientemente nuestra conducta, ya sea por sus efectos positivos (de una actitud positiva) o por los efectos negativos (de una actitud negativa), y uno comúnmente forma resultados por sus expectativas ( Kaufman, 2012). Y una actitud de “no puedo permitirme fallar” puede ser contraproducente, ya que tiene un enfoque negativo.
Se ha demostrado que existe neuroplasticidad, basada en los resultados de la psicoterapia sin medicación o intervención quirúrgica, resumida como el poder del pensamiento positivo. (Doidge, 2007). Y, se ha comprobado empíricamente que actuar como si uno fuera feliz puede ser un método para ser más positivo en su vida. Pensar positivamente en uno mismo y hacer lo que se necesita hacer (especialmente cuando es difícil de hacer) puede hacer mucho, y pensar en pensamientos positivos es más efectivo que tratar de suprimir los pensamientos negativos.
La investigación psicológica en la felicidad indica que la esperanza y el optimismo son claves para el éxito en la vida, y un orgullo genuino en el éxito / los logros pueden evocar la felicidad. La insatisfacción con la vida se debe a la morada en los eventos negativos pasados, y la apreciación insuficiente y el sabor de los eventos positivos pasados. (Seligman, 2002), también vea: http: //www.positivepsychology.or…, y https://www.ted.com/talks/martin….
Análogamente, existen los conceptos de psicología social de los juicios previos a los hechos (que sesgan las percepciones y las interpretaciones), la perseverancia de la creencia (aferrarse a razones por las que una creencia errónea puede ser cierta, incluso si está desacreditada), el pensamiento contrafactual (imaginar escenarios y resultados falsos) , y sesgo de confirmación (la información de confirmación está sobre ponderada y la información que no se confirma se subestima o se ignora).
Este tema es evidenciado por la investigación de otros. El cerebro puede cambiar a sí mismo. Sin embargo, incluso el pensamiento positivo puede ser llevado a un extremo perjudicial. Hay errores cognitivos comunes que se deben tener en cuenta para que el pensamiento positivo no tenga consecuencias negativas:
- La incompetencia alimenta el exceso de confianza e inhibe el reconocimiento de deficiencias;
- El optimismo ilusorio, la creencia conduce a un exceso de confianza, falta de preparación y mayor vulnerabilidad a la derrota; y,
- Auto-minusvalía, protegiendo la propia imagen de uno mismo mediante la creación anticipada de excusas para el fracaso (subconscientemente o conscientemente), como: preparación reducida, permitirle a un oponente una ventaja, rendimiento inicial deficiente, no intentar alcanzar un rendimiento óptimo (Myers, 2012).
Las imágenes guiadas son una técnica común para mejorar el rendimiento deportivo y en el tratamiento del cáncer, entre otras cosas. Implica visualizar mentalmente una imagen u objetivo específico e imaginarse a uno mismo logrando ese objetivo. A las personas con cáncer se les enseña a imaginar sus cuerpos luchando contra las células cancerosas y a los atletas se les enseña a verse ejecutando su comportamiento estresante de forma adecuada. En cualquier caso, uno podría imaginar la creación de nuevas conexiones neuronales y el debilitamiento de las conexiones neuronales antiguas. Imágenes guiadas: http://www.healthjourneys.com/fr…
“Un hombre no es más que el producto de sus pensamientos, lo que piensa, se convierte en”. Mahatma Gandhi (1869-1948)
“La autocompasión es fácilmente el más destructivo de los narcóticos no farmacéuticos; es adictivo, proporciona placer momentáneo y separa a la víctima de la realidad”. John W. Gardner
“Un hombre no es más que el producto de sus pensamientos, lo que piensa, se convierte en”. Mahatma Gandhi (1869-1948)
“La mente es su propio lugar, y en sí misma.
Puede hacer un cielo del infierno, un infierno del cielo “.
John Milton, Paradise Lost, Capítulo 1 (1667)
“Nadie nos salva, sino nosotros mismos. Nadie puede y nadie puede. Nosotros mismos debemos recorrer el camino”. Buda
Referencias:
Alison, L., y Canter, D. (2006). Cuestiones profesionales, legales y éticas en el perfilado de delincuentes . En RD Keppel (Ed.). Perfil del delincuente (2ª ed.) (Pp. 395-415). Mason, OH: Thompson. [Reimpreso de perfiles en la política y la práctica. D. Canter y L. Alison (eds.). 1999. Ashgate Publishing.]
Cohen, LE, y Machalek, R. (1997). La normalidad del crimen: de Durkheim a la ecología evolutiva. En M. McShane y FP Williams III (Eds.), Teoría criminológica (pp. 112-134). Nueva York: Garland. [Reimpreso de Racionalidad y sociedad, 6 (2), pp. 286-308, abril de 1994]
Cohen, LE, y Machalek, R. (1997). La normalidad del crimen: de Durkheim a la ecología evolutiva. En M. McShane y FP Williams III (Eds.), Teoría criminológica (pp. 112-134). Nueva York: Garland. [Reimpreso de Racionalidad y sociedad, 6 (2), pp. 286-308, abril de 1994]
Doidge, N. (2007). El cerebro que se cambia: historias de triunfo personal desde las fronteras de la ciencia del cerebro. Nueva York: pingüino .
Eagleman, D., (2011). Incógnito: Las vidas secretas del cerebro . Nueva York: Pantheon Books.
Gazzaniga, MS (2011). Quién está a cargo: el libre albedrío y la ciencia del cerebro . Nueva York: HarperCollins.
Kaufman, C. ( 2012, 11 de octubre) Uso de profecías autocumplidas para su ventaja: por qué “falsificarlo hasta que lo haga” es un buen consejo . Obtenido de: https://www.psychologytoday.com/…
Myers, DG (2012). Psicología social (11ª ed.). Nueva York: McGraw-Hill.
Seligman, MEP (2002). Felicidad auténtica: uso de la nueva psicología positiva para darse cuenta de su potencial para el cumplimiento con láser . Nueva York: Free Press. Obtenido de: http: //www.authentichappiness.sa…) También vea: http: //www.positivepsychology.or….
Shackelford, TK, y Duntley, JD (2008). Psicología forense evolutiva. Duntley, JD, y Shackelford, TK (Eds.). Psicología forense evolutiva: fundamentos darwinianos del crimen y la ley . Nueva York: Oxford University Press.
Norman Doidge, MD, es psiquiatra, investigador y profesor de la Universidad de Columbia y de la Universidad de Toronto.
El Dr. David Eagleman dirigió el Laboratorio de Percepción y Acción y la Iniciativa de Neurociencia y Derecho, Baylor College of Medicine y ahora se encuentra en la Universidad de Stanford.
El Dr. Michael Gazzaniga es profesor de psicología en la Universidad de California en Santa Bárbara, dirige el Centro SAGE para el Estudio de la Mente y es el Director del Instituto de Verano en Neurociencia Cognitiva y Presidente del Instituto de Neurociencia Cognitiva. Su carrera ha incluido comenzar y desarrollar Centros de Neurociencia Cognitiva en la Universidad de California-Davis y Dartmouth, y fundar el Instituto de Neurociencia y el Diario de Neurociencia Cognitiva, de los cuales él es el Editor en Jefe.
El Dr. Martin EP Seligman, Dirigió el Centro de Psicología Positiva de Pensilvania, Dirigió el Programa de Maestría en Psicología Positiva Aplicada de Pensilvania (MAPP), y es el ex Presidente de la Asociación Americana de Psicología.