Hay algo gracioso en su pregunta, y no me refiero en absoluto en un sentido desdeñoso o arrogante; Me refiero a la forma en que, como le gustaba decir a Alan Watts, un gurú te miraría en la India cuando llegases a él con tus problemas, preocupado de que él lo viera y te juzgara, sin darse cuenta de que su sonrisa provenía de reconocer a Dios tan involucrado. Un cuerpo que se había vuelto invisible incluso para sí mismo.
Primero, tengo la fuerte sensación de que eres un pensador excesivo. Parte de la majestad de la Ley Mística es la medicina que otorga a esas pobres almas: menos pensamiento, más acción. Pero, dices, todo el problema es que estás teniendo problemas para despegar y concentrarte. Bueno, digamos “deslizamiento”, en lugar de “hacer”: dejar ir, buscar la fuerza para dejar que las cosas te sucedan, comprometiéndote al menos a tratar de burlar al universo, a adelantarse con el pensamiento; Observarlo primero, y entenderlo después. El canto es excelente porque es simple, fácil y no implica discreción analítica. Las personas con el enfoque y la determinación de mantener un programa de meditación estricto en ese sentido ya estarían fuera de peligro.
Parte de este abandono significa poner fe en la ley antes de darse cuenta de cómo o por qué funciona. Hay algo extraño en la idea de “fe” aquí, porque, por supuesto, no es una fe “ciega” como en las religiones occidentales, sino que está “fuera de peligro”: tome en serio la posibilidad, juegue con ella, piense al respecto, me pregunto cómo podría ser. Esto podría parecer contradecir lo que dije anteriormente, pero la diferencia es el nivel de abstracción. Este pensamiento está ligado al mundo real, haciendo conexiones y comparaciones, no abstracciones. Es como niños suburbanos de clase media que dicen “droga” y “palabra”: tontos y en broma al principio, hasta que la ironía desaparece y se convierte en cómo usted habla. La creencia es la gran enchilada en el cristianismo protestante, así como en el budismo de Nichiren: no se puede impartir, pero se puede adquirir, y así es como se hace.
En el nivel más directo, la pereza y el aburrimiento es la última frontera, la trampa de los restos después de la huida de los Reinos del Mal. Pero no puedes salir de ellos, tienes que avivar las llamas del deseo que el antiguo budismo intenta extinguir, esto es lo que motiva la acción. Visualice cuánto desea lo que quiere; por eso es aceptable, incluso alentador, comenzar con las cosas que ya quiere, e incluso podría sentirse un poco avergonzado de querer (al menos si es un aspirante a espiritualista), más bien más allá de las cosas que quieres desear, las cosas que no crees que son “mejores”, ser más virtuoso, laborioso o alcanzar la Budeidad, pero solo creer en las personas que te dicen que lo eres. La autoridad no es suficiente; La creencia solo puede ser personal. “Hacer cambios” no es lo suficientemente serio y específico de un objetivo, ¿qué es lo que quiere? Es solo identificando algo concreto que puedes bajar del monte. Olympus y cree cosas reales y reales para trabajar, porque verá literalmente y sin complicaciones cómo no tenerlas o tenerlas le impide obtener lo que desea. Ya quieres las cosas que quieres, así que no te decidas por ellas; descubrirlos Cuando dejas de sentirte avergonzado e incómodo por lo insignificantes o mundanos que son, y te haces cargo de ellos, puedes obtener un gran arrebato de conocimiento y conciencia al realizar la fuente espiritual final del cuello de botella, y es solo esto visión, esta experiencia, que puede que algún día te inspire al logro espiritual, cuando veas cuánto mejor es que alcanzar el objetivo ordinario que querías para lograrlo. Pero tampoco intentes adelantarte, tienes que decirlo en serio, y aceptar que podría llevar años, incluso vidas, para que esto suceda. Sólo cuando realmente haces eso, paradójicamente, empiezas a avanzar hacia eso. Solo al dejar de estar realmente ansioso por llegar a un lugar, puedes comenzar a avanzar hacia él, tal es la paradoja fundamental del budismo, el enigma de cómo desear no desear.
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Este es un ejemplo extraño, pero tome sustitutos saludables de bocadillos poco saludables para aquellos que intentan perder peso. Si te niegas a tener que sacrificarte, nunca mantendrás a raya tus tentaciones. Pero si te tomas en serio el hecho de conocerlos a medias, las alternativas bien elegidas pueden satisfacerte parcialmente y darte la fuerza para resistir el engaño.
Por supuesto, la respuesta religiosa estricta es: el daimoku es más que suficiente; el problema es que en realidad no te estás dedicando a ti mismo cuando cantas; en realidad no pones fe en el Loto; no crees en la majestuosa co-presencia de mundos infinitos y solo uno que los abarca, del perfecto orden retributivo del karma.
Pero su problema es el tipo humano primordial, sobre el que no se ha escrito sobre la escasez de libros de autoayuda, el que (paradójicamente, dado que el budismo post-Lotus se trata de la no dualidad con los estados de vida subhumanos) permitió el elitismo tanto del budismo monástico temprano como del orden político aristocrático premoderno virtualmente universal (a través de las culturas): no hay nada más difícil, o más raro, que ir de cero a uno. ¡Ay del sistema o institución basada en la capacidad de inspirar este cambio en grandes cantidades! ¡Pero parte de la idea del canto es hacer esto tan sencillo y fácil! Realmente deseo las cosas que deseas, no te limites a seguir los movimientos. Seguir arando Y esta es la clave para cualquier cosa que quieras lograr: cambia tu meta de la meta real, a la de simplemente negarte a dejar de trabajar hacia ella, para dejar de intentarlo de nuevo cada vez que lo deseches. Cada vez que inicie un régimen y lo arruine, sepa de antemano que lo arruinaría y lo levantaría nuevamente, hasta el infinito.
Sigue el ejemplo de Nike. Simplemente hazlo.
El Dr. Alex Lickerman escribió un excelente libro sobre este tema, llamado The Undefeated Mind ; También recomendaría Psycho-Cybernetics y The 50th Law, como los clásicos “accidentales” de Nichiren.
No dude en ponerse en contacto conmigo si aún se siente estancado o le gustaría hablar más.