Según el budismo, ¿deberías disfrutar una experiencia más que la otra?

Answer 1

El Buda ciertamente reconoció que las personas diferencian entre experiencias, hay una mención frecuente de lo agradable y lo desagradable. Parte de la práctica budista es reconocer la diferencia entre ellos. No me he encontrado con el Buda (en el Pali suttas) diciendo si uno debería o no debería disfrutar una experiencia más que otras. De lo que habla es del apego a los placeres y la aversión a lo desagradable. Es el apego (y su opuesto) el que advierte.

Según entiendo la práctica, lo que debo hacer es notar la experiencia, y al hacerlo, me doy cuenta de que algunas cosas son más agradables (o desagradables) que otras. Y mientras que lo más intensamente placentero puede ser cosas a las que me siento más tentado a apegarme que a los menos, no hay nada de malo en experimentar la diferencia, siempre y cuando no confunda la experiencia con ser diferente de lo que es. – impermanente, y no una fuente sustentadora de mi felicidad.

La idea de que un budista “no debe” disfrutar de una experiencia más que otra podría provenir de una comprensión errónea de la ecuanimidad. La ecuanimidad budista no significa que todas las experiencias deban considerarse como las mismas, sino que no debemos dejar que nos molesten (ya sea causando aversión o apego habitual). Solo a través de ser capaz de discriminar con precisión entre las cualidades de la experiencia, se puede obtener una visión útil de lo que vale la pena hacer y de lo que es necesario abstenerse.

Answer 2

Conocí una idea de que “no deberíamos disfrutar” de estados agradables, con citas de Sutra. No recuerdo exactamente cuál.

Pero ese Sutra puede interpretarse como que dice “no habitar en estados agradables”.

También podemos decir: no te centres en un sentimiento de disfrute, porque ese enfoque distorsiona nuestra percepción (crea ignorancia) y desarrolla el apego.

El punto de no desarrollar el apego o disolver el apego es que debemos percibir todo el espacio de la percepción de manera uniforme. Las distorsiones llevan a enfatizar una parte y perder otra parte; Eso desarrolla la ignorancia, el apego y la aversión.

Así, con la experiencia de la contemplación, abrimos nuestra mente a todo el espacio de la percepción, sin aferrarnos a los detalles; que disuelve las aflicciones.

Las cosas alegres no se vuelven menos alegres; tal vez incluso lo contrario: cuando percibimos todo el espacio alrededor, con todo el vacío, el sentimiento se vuelve aún más amplio y fresco.

Answer 3

El budismo no es indiferente ni sin dirección. Si lo fuera, ¿por qué enseñar? El objetivo del budismo es ayudar a eliminar el sufrimiento físico o mental innecesario. Mucho sufrimiento innecesario resulta de una falta de comprensión de cómo funciona la mente. Mucho sufrimiento innecesario resulta de la ignorancia, como sostener que todo tipo de formaciones mentales son cosas reales. Inducimos o amplificamos nuestro propio sufrimiento físico y mental debido a estos. Cuando se libera de estos sufrimientos, uno flota en un espacio más abierto y expansivo que naturalmente produce una mejor experiencia de acuerdo con muchos de los que la encuentran.

Answer 4

No. Si es que muchos budistas pueden aspirar a ser ecuánimes. Ni alegría ni pena. El momento presente en sí está vacío de cualquier experiencia. Las experiencias, la alegría y la tristeza no pertenecen al momento presente, surgen de la mente que se complace en contar historias pasadas y futuras.

Answer 5

¿Por qué según el budismo? Debido a algunos dogmas filosóficos románticos sobre la calma, el equilibrio mental, la compilación …

Ese es un tema muy natural según la vida tal como es. No deberíamos hacer nada. Lo hacemos naturalmente. La madurez espiritual budista resuena con la realidad de la vida; No con las filosofías y teorías o dogmas sobre la vida.

Answer 6

/ Me sentiría muy decepcionado si nunca sintiera paz mental en lugar de sentirse estresado o miserable, especialmente porque el objetivo de la meditación es volver a familiarizarnos con la felicidad que sentimos como niños, antes de que la complejidad de la vida nos atrapara en la mentalidad consciente habitual. actividad.

Resulta que la tranquilidad mental es cómo las criaturas sensibles experimentan esa paz.

Mi sitio web explica mi punto de vista. Introducción

Answer 7

No, no deberías. Disfrutar de una experiencia significa que creces aferrado a ella. A lo largo del camino hacia la iluminación, se pueden encontrar todas las experiencias y todas deben ser tratadas como impermanentes.

Sabiendo que algo es impermanente, el practicante no tiene placer en ello. Sean lo que sean, son espinas en el camino. Las espinas deben estar sin identificar, estar aisladas y estar fuera.