El efecto de la venida de Cristo como Mesías no es la ‘paz, sino una espada’, que separa a los creyentes de los incrédulos. Habrá paz, él es el Príncipe de la Paz, pero no en el sentido de que cesarán las guerras y se establecerá la tranquilidad y la paz en esta etapa. Eso, como tantas cosas en el Evangelio de Mateo, espera el reino final a su regreso.
La persecución no viene solo de extraños. Su actitud hacia él será, en cumplimiento de Miqueas 7: 6:
… girar
‘un hombre contra su padre,
una hija contra su madre,
una nuera contra su suegra—
Los enemigos de un hombre serán los miembros de su propia casa.Jesús, y sin duda muchos de sus discípulos, descubrió que esto es cierto, como lo han hecho miles desde ese día. Esta división es algo que ha sido muy bien conocido en los últimos años, especialmente detrás de la antigua Cortina de Hierro, donde incluso a los niños de los cristianos se les dijo que era su deber para con la fiesta y su país el traicionar a sus padres. En circunstancias menos extenuantes en Occidente, todavía es cierto que las familias están divididas y, a menudo, un cristiano puede ser el único creyente en la familia y encuentra que sus principales dificultades están en el hogar. En tales circunstancias, se alienta al discípulo a no tener miedo, sino a aferrarse a su fe y su testimonio.
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Esto es lo que forma el trasfondo de la severa y mal entendida advertencia de Cristo: ‘Cualquiera que ama a su padre o madre más que a mí no es digno de mí; cualquiera que ame a su hijo o hija más que a mí no es digno de mí ‘ (10:37). El pasaje paralelo en Lucas 14:26 habla de odiar a la madre y al padre. Esa es la forma hebrea de declaración absoluta, que aquí se informa de una manera más familiar para nosotros, en términos de amar más o amar menos. Jesús no está abogando, ni siquiera permitiendo, la falta de amor filial o paternal, sino afirmando una vez más la supremacía absoluta de sus reclamos sobre su pueblo. No se debe permitir que nada ni nadie se interponga entre el discípulo y su Señor. De hecho, amar a Cristo nunca debe disminuir nuestro amor por los miembros de nuestra familia en términos de afecto tierno. Sin embargo, cuando se trata de prioridades y fidelidad a Cristo, la familia debe ocupar el segundo lugar. En realidad, esto es lo mejor que le puede pasar a la familia, porque esto será un testimonio para ellos de la grandeza de Dios, quien merece y gana tal lealtad.
Luego, Jesús lo relaciona con una referencia a tomar la cruz de uno: “Cualquiera que no tome su cruz y me siga no es digno de mí” (10:38). La cruz del creyente no es solo lidiar pacientemente con una situación difícil, como cuidar de un enfermo, pero exigente y torpe, un pariente: “¡Esa es la cruz que tengo que soportar!” Situaciones como esta son genuinamente difíciles y, por supuesto, necesitan mucha “gracia para ayudarnos en nuestro momento de necesidad” (Hebreos 4:16), pero al tomar la cruz hay una referencia específica a la persecución. Fue la vida justa del Señor y su compromiso con el evangelio lo que trajo el sufrimiento de la cruz. Seguirlo de manera similar implica sufrir por el bien del evangelio. Tomar nuestra cruz es una decisión consciente de seguir a Cristo, sin importar lo que cueste. No está cortejando deliberadamente la persecución o el martirio, sino someterse voluntariamente a ello cuando resulta de nuestro fiel discipulado.
- John Legg, serie de comentarios de Welwyn – El rey y su reino: Mateo simplemente explicó ,
Vea también: Respuesta del usuario de Quora a ¿Son los cristianos llamados a amar a Dios más que a sus familias (cónyuge, hijos, padres)?