Analicemos:
El himno védico llamado como Mrutyunjaya mantra o Apamrutyumantra (Triambakamyajamahe …) se refiere a la protección de la muerte prematura solamente y no de la muerte en la vejez ya que Gita dice que todo ser vivo debe enfrentar la muerte de un día u otro (Jaatasyahidhruvo… ). La muerte prematura debe evitarse porque la preciosa vida humana dada por Dios es muy útil para hacer un esfuerzo para alcanzar la gracia de Dios. Esto significa que el único propósito de la vida humana no es comer, beber y desperdiciar toda la vida en la ilusión de los vínculos mundanos, que son solo temporales y se limitan a este nacimiento solamente. Si has olvidado este punto principal, que es olvidar a Dios, ya estás muerto, como dijo el sabio Sanatsujata al rey Dhritarashtra (Pramaadaakhyomrutyuhu …). Solo a la luz de este punto principal, debe comprender los dos puntos a los que hace referencia. La muerte prematura hace que el esfuerzo espiritual sea incompleto en el medio y, por lo tanto, debe evitarse por lo que solo se ora a Dios. El deseo de evitar la agonía en el último tiempo también es solo para el propósito espiritual principal. El Gita dice que si uno abandona este cuerpo al recordar a Dios, ciertamente alcanzará a Dios (Tyajatyante …). Si la agonía aparece en el último lapso de tiempo, la mente se perturba y no puede recordar a Dios. Si recordó a Dios a lo largo de su vida, solo entonces, obtendrá la memoria de Dios en la última vez.
Si está empapado en sal, los chiles y el tamarindo como un pedazo de fruta de mango, obtendrá esos sabores solamente, que entraron en usted durante un largo período de remojo. Tal salmuera de mango no puede volverse dulce de repente al final. Si has recordado a Dios, le has complacido con tu devoción teórica seguida de un sacrificio y servicio prácticos, entonces solo Dios llegará a tu memoria en el último minuto para que puedas alcanzar a Dios después de la muerte. Alcanzar a Dios significa alcanzar la encarnación energética de Dios en el mundo superior después de la muerte y también alcanzar al mismo Dios en forma humana en la tierra para unirse nuevamente a Su servicio en el próximo nacimiento. De este modo, el devoto está en constante asociación con Dios. Esto se denomina estancia eterna con Dios en Su morada (Shaashvatabrahmalokanivasasiddhyartham) que los sacerdotes relatan en los rituales que se realizan después de la muerte. Dondequiera que Dios se quede, esa es su morada. Dios se queda en el mundo superior (Brahmaloka) en forma energética y el mismo Dios en forma humana permanece en la tierra también simultáneamente, de modo que incluso ese lugar de la tierra en el que existe la encarnación humana es también una morada simultánea de Dios (Brahmaloka).
De este modo, el alma puede alcanzar a Brahmaloka no solo después de la muerte, sino que también puede permanecer en Brahmaloka en la tierra mientras vive, siempre que el alma reconozca a la encarnación humana como Dios derrotando a su ego y sus celos. El alma llena de ego y celos no puede reconocer aquí la encarnación humana, ya que también está en el cuerpo humano, ni puede reconocer la encarnación energética en el mundo superior, ya que también está en el mismo cuerpo energético. El principio de repulsión entre los medios comunes se aplica aquí y allá para que el alma pierda a Dios en su vida y después de la muerte. Esta es la pérdida eterna (Mahativinashtih … Veda).
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En general, los jóvenes simpatizan con los ancianos. Los ancianos simpatizan con la persona mayor que sufre en el lecho de muerte. La persona más vieja que sufre en el lecho de muerte simpatiza con la persona muerta. Tal simpatía es un pecado grave porque la persona simpatizada sufre. Cada ser humano está hecho del material fundamental llamado celos. Cuando usted simpatiza con alguien, la persona simpatizada siente que la persona simpatizante tiene algún beneficio y está perdida. ¡Esta diferencia enciende los celos y la persona simpatizada comienza a sufrir más! ¡La persona simpatizante ignora que él / ella también va al mismo estado de simpatizante en breve! El joven es el pan en el plato que existe antes de la deidad de la muerte sentado para las comidas. El anciano es el pan en la mano de la muerte, que se va a comer en breve.
La persona más vieja en el lecho de muerte es el pan en la boca de la deidad de la muerte que se come por los dientes. La persona muerta es el pan tragado por la muerte ya después de batirse con los dientes. El joven en el plato, el viejo en la mano, el mayor en la boca y el muerto tragado ya hacen una cola en movimiento en el ciclo. El abuelo muerto o ya tragado renace como el nieto de la misma familia que el joven en el plato. El joven que existió en el plato hace algún tiempo que está en la mano o en la boca de la muerte. La persona simpatizada renace como joven y comienza a simpatizar con la persona mayor o mayor. Este es el ciclo de nacimiento y muerte. A pesar de que la persona simpatizada expresa felicidad hacia el visitante, que acudió al hospital y lo simpatizó, dicha felicidad externa es sólo de corta duración. Más tarde, la profunda pena basada en los celos que nace de la compasión de los demás se vuelve horrible. Incluso llegando al otro lado, la persona simpatizante es ignorante e insensata debido a su ignorancia del estado futuro que se le acercará en breve.
Se dice que la muerte es una cuestión de placer y la vida es una cuestión de simpatía o pena. La muerte es el estado natural de la libertad y la vida es el estado antinatural de la fuerza o la falta de libertad (Maranamprakrutih … Vikrutirjeevitam …). Esto tiene una hermosa explicación científica. Los cinco elementos en el cuerpo están unidos por la fuerza con una disciplina forzada, que carece de libertad o aleatoriedad o entropía, o mejor dicho como energía libre. Los cinco elementos en el cuerpo son como las personas encarceladas sin libertad natural, que siempre están tratando de salir al estado natural libre. La enfermedad que llega a este cuerpo, a menudo, indica el esfuerzo de estos cinco elementos para separarse y pasar al estado libre o al azar, que se dice que S siempre es positivo para la espontaneidad del proceso. Para cualquier proceso espontáneo, G es siempre negativo, lo que significa que la energía libre siempre se reduce en un proceso que tiene lugar de manera espontánea.
Baja el estado de energía libre, más será estabilidad y paz. Energía libre significa la energía adicional (después de deducir para el funcionamiento de varios sistemas en el cuerpo) disponible para hacer algún trabajo, que generalmente es solo pecado. Por lo tanto, la muerte es un proceso espontáneo mediante el cual los cinco elementos del cuerpo pasan a un estado superior de aleatoriedad o un estado inferior de energía libre. La vida es un proceso de disminución de la libertad y aumento de la energía libre al reducir la paz y la estabilidad del alma, ya que el cuerpo asociado siempre influye en el alma. Es como si el carcelero se sintiera feliz con la liberación de los prisioneros (muerte) y se sintiera infeliz por el encarcelamiento de personas (vida). Por lo tanto, ¡un erudito se siente feliz en la muerte como en la ocasión en que un país obtiene la libertad!
Si un alma está recordando a Dios en la última vez, debe ser apreciada por todos. Si un alma solo recuerda los asuntos mundanos en el último minuto, debe ser comprendido en el sentido real. Dios en forma humana siempre predicó que deberías disfrutar de la agonía en el lecho de la muerte, como el Señor Krishna, que también permanece con la cara sonriente en los últimos minutos. Cada encarnación humana predicó esto de que uno no debería preocuparse por el sufrimiento en el lecho de muerte por un corto tiempo y debería preocuparse por la larga estadía en el infierno después de la muerte. Cuando Jesús llevaba la cruz, los devotos que estaban de pie a ambos lados lloraban. Jesús se detuvo y dijo que no debían llorar por Él y, en cambio, ¡deberían llorar por ellos mismos y por sus hijos! ¿Cuál es el significado de este mensaje? Esto significa que Jesús sufrirá la crucifixión solo por unas pocas horas y después de la muerte disfrutará de la dicha eterna que se sienta en el regazo de su padre en el cielo. Si analizamos el verdadero destino de aquellos devotos que simpatizan con Jesús, ¡la simpatía real es inversa! Esos devotos pueden tener una muerte feliz, que es solo por un lapso muy corto de tiempo. Pero, estos devotos y sus generaciones futuras caerán en el fuego líquido del infierno para siempre después de sus cortas y felices muertes.
¡Casi todas las encarnaciones humanas sufrieron mucha agonía en el momento de la muerte para predicar a los devotos no para preocuparse por un lapso muy corto de muerte sino para preocuparse por el largo período de sufrimiento en el infierno! Sri Satya Sai Baba sufrió mucho en el lecho de muerte durante un mes. Shri Shirdi Sai Baba sufrió mucho durante la muerte al transferir la TB de Su ardiente devoto a Él. Jesús sufrió mucho en la cruz. Lord Krishna sufrió mucho desde que el cazador le disparó el pie con una flecha y el sangrado constante tuvo lugar hasta la muerte. Por lo tanto, el asunto no es sobre el breve sufrimiento o la corta felicidad de la muerte, sino que importa mucho el largo período de tiempo en que el alma va al infierno o al cielo.
La muerte se implementa sólo en el orden de Dios. El Veda dice que la deidad de la muerte se está ejecutando en el cumplimiento del deber debido al temor de Dios (Mrutyuhdhaavatipanchamah). Es como sellar una fábrica por orden del gobierno, después de lo cual todas las máquinas en la fábrica dejan de funcionar debido a que se corta el suministro de corriente. De manera similar, por orden de Dios, este cuerpo se sella y el suministro de energía inerte desde el sistema digestivo a varios sistemas se corta como si se detuviera el transformador de una fábrica. Es un proceso muy simple sin siquiera un rastro de complicación. Si estás al servicio de Dios, Dios puede extender tu vida en cualquier momento. La extensión del tiempo también puede ser infinita como en el caso de Hanuman, de modo que Él se convirtió en eterno para siempre (Chiranjeevi). Si una persona se encuentra inútil sin hacer ningún rastro del servicio divino, excepto comer, beber y respirar, la vida de un ser humano puede ser detenida por una muerte prematura.
¡No es correcto decir que la longevidad se fija en la precisión del último minuto! La longevidad se puede extender o acortar mediante buenas o malas acciones y nunca es un cuanto fijo. La escritura ética (Dharma Shastra) dice que su longevidad se extenderá si sirve a los ancianos. La misma escritura dice que su longevidad se acortará si duerme después del amanecer, ya que la preciosa mañana es para orar a Dios.