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Comencemos con la relevancia del sistema de castas en la India moderna.
Durante más de 2000 años, desde que Manusmriti se codificó en 186 a. C., el sistema de castas se ha perpetuado y promovido por aquellos que se benefician directamente de su perpetuación. Este sistema atrajo la atención y la participación generalizadas porque estaba directamente santificado por la religión. El principio principal del sistema incluía la segregación basada en el nacimiento que dividía a la población en 5 categorías diferentes (brahmanes, Kshtriya, Vaishya, Shudra e intocables). La ocupación, un miembro particular de una casta / categoría particular se suponía que estaba en, se decidió sobre la base de su casta. Esto dio lugar a la dominación total de las fuentes de conocimiento, educación, activos y comercio por parte de quienes residen en los escalones superiores del sistema. El principio de contaminación-pureza institucionalizó la subyugación y la opresión de las castas inferiores, es decir, los intocables. No se trataba de que una persona nacida en una casta inferior solicitara incluso un tratamiento decente de la casta superior, y mucho menos una educación, un conocimiento o un activo.
Ahora, la práctica de esta institución durante 2200 años ha asegurado que generaciones enteras de castas inferiores nazcan sin nada y sin tener nada hasta la muerte. La independencia de la India y sus padres fundadores trajeron una serie de reformas para mejorar las condiciones de las castas más bajas y constituyeron una política de reserva para darles una participación justa en las oportunidades de educación y empleo en el país. El atraso de 2200 años es enorme y llevará tiempo hasta que estas castas estén realmente sumergidas en la corriente principal, lo que les puede dar una vida digna y digna.
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Oposición a la política de reservas (RP)
El temor a la pérdida de los privilegios sociales y materiales derivados de la dominación de las castas superiores con subyugación de las castas inferiores es la base de la discriminación de la casta y los prejuicios en la India.
Si bien el 81% de los empleos que ocupan los SC (castas programadas) en los sectores gubernamentales son de grado C y D, la política de reservas les ha brindado la oportunidad de participar en el sistema de empleo. El auge de las principales instituciones educativas en el país le ha dado a las castas inferiores estar en el lugar, se les negó religiosamente el permiso de estar por 2200 años.
Esto contradice y confronta directamente toda la base del sistema de castas. Este sistema está destinado a alimentarse de la prohibición de ciertas castas en todas las áreas críticas del avance de la vida. Esto es lo que le da a las castas superiores una ventaja socio-material sobre sus contrapartes inferiores y esto es exactamente lo que impugna la política de reservas.
¿Cómo puedo, siendo un brahmín, llamar a mi superior, que es un intocable, señor mientras que es su deber religioso hacerlo?
Si casi la oposición dominante a las políticas de reserva significa algo, es que las reservas están funcionando finalmente.
Apoyar a AA en EE. UU. O en cualquier otro lugar debe significar que están sujetos a ciertos derechos, a los que se han acostumbrado por la virtud de su nacimiento en una determinada casta. Entonces, la misma idea de temor a la pérdida de beneficios materiales críticos funciona aquí y en cualquier otro lugar.
Prejuicio contra las políticas de reserva