¿Cuáles son algunos ejemplos de los momentos en que los antropólogos o los científicos culturales han cruzado los límites éticos de ciertos grupos para obtener más información sobre esos grupos?

Erich Goode es un sociólogo cuyo artículo, “La participación sexual y la investigación social en una organización de derechos civiles”, ha engendrado con razón un poco de controversia. Se involucró en un capítulo de la Asociación Nacional para el Avance de los Americanos Gordos, tanto para la investigación como para conocer a las mujeres gordas, a quienes él atraía. Naturalmente, esta fue una receta para el desastre ético. Salió y tuvo relaciones sexuales con varios de sus informantes, y con frecuencia actuó como una especie de imbécil insensible (rompiendo fechas y demás), lo que hizo que muchas de las mujeres con las que se encontraba se sintieran bastante perturbadas. No solo tuvo relaciones sexuales por placer, sino que utilizó las relaciones que construyó para obtener información sobre las comunidades activistas gordas.

Más tarde, fue a otra reunión de NAAFA en California, tuvo una aventura de una noche con una mujer allí y la dejó embarazada. Dejando de lado el activismo gordo, estoy bastante seguro de que su comportamiento estaría cruzando un límite ético en cualquier grupo.

El artículo resultante fue descrito por Susan Bell como “espectacularmente autoindulgente”, y realmente lo es. Es casi como si lo escribiera como una forma de terapia en lugar de por su valor como investigación. Pero se publicó y provocó una tormenta de controversia sobre la ética de tener relaciones sexuales con informantes, especialmente cuando esos informantes son vulnerables y son ampliamente desviados. (Básicamente, no lo hagas).