¿Cuál es la relación entre religión y nacionalismo?

Answer 1

Estás confundiendo el nacionalismo con el patriotismo. El amor o el orgullo en un país es patriotismo y no tiene una relación intrínseca con la religión. En general, el amor no está condicionado a la religión; ¿Hay que ser religioso para amar un trabajo, un cónyuge o una mascota?

El nacionalismo no se trata realmente del amor o el orgullo: se trata de la autoidentificación y el poder. Los nacionalistas se identifican con un grupo idealizado y luchan por obtener el poder político para ese grupo (y por tanto, por reflexión, por sí mismos). El grupo con el que se identifican puede ser una religión, una raza, una clase social, una ideología política, un estado o cualquier otra unidad social abstracta, o una combinación de varias (por ejemplo, un grupo definido por religión y raza), pero cualquiera grupo es (para un nacionalista) un vehículo para el poder en lugar de un objeto de afecto o interés. Piense en ello como el efecto ‘pin de bandera’. Las personas patrióticas generalmente no piensan en los pines de la bandera porque tienen mejores maneras de expresar su amor por el país. Los nacionalistas se obsesionan con los pines de la bandera (y símbolos triviales similares) porque es mucho más importante para ellos demostrar públicamente que pertenecen al grupo que ama a su país, que amar al país. Dichas demostraciones públicas los posicionan en la estructura de poder, y eso es todo lo que les interesa.

Los nacionalistas alemanes y los fascistas italianos de las décadas de 1930 y 40 fueron ejemplos de nacionalismo sin una identificación religiosa primaria, y hasta la década de 1980 la mayoría de los grupos nacionalistas de todo el mundo se posicionaron a favor o en contra de las ideologías marxistas, no de las religiones. Sin embargo, los nacionalistas son, por regla general, oportunistas que buscan divisiones sociales que pueden explotar, y la religión ha sido históricamente una fuente inagotable de conflicto social. Incluso aquellos grupos nacionalistas cuya identidad central no es religiosa explotarán las tensiones religiosas, por ejemplo, la forma en que los nazis ideológicamente ateos explotaron el antisemitismo.

Answer 2

“Por Dios y por el país, Geronimo, Geronimo, Geronimo”.

Estas palabras fueron pronunciadas por un sello de la Armada de los Estados Unidos que indicaba que el hombre responsable de los ataques del 11 de septiembre en Estados Unidos acababa de ser asesinado.

Existe una relación íntima entre religión y nacionalismo. Antes de que tuviéramos naciones, teníamos reinos e imperios. El concepto de nación-estado estaba encarnado en el rey, el emperador o el faraón. La lealtad era a Dios y al rey, no a Dios y al país. Pero en Francia, a fines del siglo XVIII, “las cosas se derrumbaron: el centro no pudo sostenerse”. Lo que surgió, tipificado por el experimento estadounidense, es una combinación de dos sistemas de religión y nacionalismo simbióticos y rituales. Generalmente nos referimos a esto como una separación de iglesia y estado. Pero en realidad son dos aspectos de un sistema. Otra forma de ver esto es que el nacionalismo ha aumentado a medida que la religión ha declinado. Cuando se envía a los jóvenes a la guerra para matar y morir, es útil tener algún tipo de explicación de un “bien mayor”. Ese es el aspecto religioso del nacionalismo.

El erudito religioso Robert N. Bellah habló de la “religión civil en Estados Unidos” para describir el sistema psicosocial de creencias y prácticas que viven los estadounidenses, incluso cuando afirmamos que no estamos suscritos a ninguna religión.

Aún más revelador es el experimento soviético. Este fue un intento de excluir por completo la religión tradicional, de modo que solo hubiera un nacionalismo como un sustituto completo. Después de la era de Stalin, existía la práctica de la “rehabilitación póstuma” en la que los ciudadanos soviéticos que habían muerto como enemigos del Estado serían relevados de sus presuntos delitos y castigos. También hacemos esto en América. Pero suena extraño en la antigua Unión Soviética, una entidad política que afirmaba no tener religión.

En la antigua China, hace unos dos mil años, surgieron tres fuerzas sociales: el confucianismo, el legalismo y el taoísmo. Los dos primeros abordan las preocupaciones seculares, los últimos más religiosos. Sin embargo, al igual que en el Occidente moderno, existe una superposición de creencias y rituales, de modo que podemos hablar del confucianismo como una religión.

En resumen, el nacionalismo se refiere a una lealtad dentro del grupo a una estructura de poder que es temporal. La religión se refiere a una lealtad dentro del grupo a una estructura de poder que es trascendente. Pero es una línea nebulosa que separa a los dos.

Answer 3

La religión es solo otro factor, otra cosa que puede usarse para crear el nacionalismo o fortalecerlo. Pero lo mismo ocurre con la irreligión. La religión probablemente juega un papel relativamente pequeño en la religión porque las personas son muchos más países grandes que las religiones grandes y tienden a ser distribuidas de tal manera que los países no tienden a reclamar gran parte de una superioridad religiosa, aunque por supuesto que a veces lo hacen mal. Israel y la India son los únicos ejemplos importantes de lo contrario. El cristianismo, el islam y el budismo se extienden a lo largo y ancho, el ateísmo se dispersa de aquí para allá, el sijismo es solo una pequeña minoría proporcionalmente y el resto de la mayoría de las personas ni siquiera lo saben.

Answer 4

Los políticos nacionalistas a menudo invocan la religión por apoyo. Aquí hay una foto del dictador fascista Franco saludado por la jerarquía católica de España:

El clero y los políticos malintencionados trabajan de la mano para persuadir a la gente de que Dios quiere que sean gobernados por escombros como Erdogan, el líder supremo de Irán o la familia real saudí. Los evangélicos americanos aman a Trump.

Answer 5

Absolutamente sí. Con los estados nación más progresistas y avanzados, como los Estados Unidos, la religión tiene muy poca relación con el nacionalismo. En tales estados-nación, la expresión del nacionalismo más importante, más amplia y eficazmente ocurre sin referencia a la religión. Desafortunadamente, para muchos, si no para la mayoría de los estados-nación en el mundo, el religiónismo a menudo está intrincadamente relacionado con el nacionalismo.

Answer 6

No hay tanto una relación entre los dos, ya que hay una causa y un efecto, en los cuales una persona que tiene un profundo conocimiento de la religión también tenderá a tener profundos sentimientos de nacionalismo. Pero quien tiene profundos sentimientos de nacionalismo no necesariamente tiene profundos sentimientos por la religión.

Mire a Japón en la Segunda Guerra Mundial, no tenían tanto una religión (a menos que consideren la adoración del emperador como un Dios en la tierra y la sabiduría de los antepasados ​​como una religión), pero pudieron unirse y convertirse en un poder feroz en la guerra, conquistando muchos países y luchando tan ferozmente que se necesitaron dos bombas atómicas para que se detuvieran.

Answer 7

No veo ninguna relación. Ambos son lamentables cuando se usa como una excusa para dividir a las personas y crear ideologías para sus propias ganancias a costa de la pérdida de otra persona.

Answer 8

El cristianismo no tiene la asociación habitual con el nacionalismo:

28 No hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay hombre ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús.

Hay varias formas de nacionalismo. Este pasaje en Gálatas cuestiona las identidades personales que extrañan el alma de la persona. Eso no significa que el nacionalismo no sea importante. Es decir, tenemos identidades que son más importantes y significativas. La identidad nacional es temporal y contingente, la identidad espiritual es para siempre.

Answer 9

Creo que realmente depende. Por un lado, tienes situaciones como Irlanda del Norte en la década de 1990 y, por otro, tienes una Rusia comunista atea. Puede hacerse con o sin fervor religioso al parecer.