Esta pregunta toca un acorde que casi no he sentido de otra manera. Es más común que me salte una pregunta aquí, aunque siento que puedo hacerle justicia. Pero hay una pregunta rara como esta que roe tus entrañas para poner palabras aquí.
Aquí hay muchas respuestas útiles, algunas pidiéndole que sea práctico y otras pidiéndole que dé el salto y sea idealista, pero probablemente ya conozca estas opciones. Estoy interesado, no tanto en cuál es la elección correcta sino en cuestionar la dicotomía presupuesta. Estoy interesado, no tanto en lo que debe hacer en este momento, sino en las preguntas que lo han traído hasta aquí y estas preguntas me han hecho elegir responder y estas preguntas seguirán siendo independientemente de la elección que tome en este momento.
Me gradué en CS de una NIT, pasé una gran parte de mi vida diaria después de los 13 años reflexionando sobre estas preguntas, leyendo libros de física y autoayuda a ficción y filosofía a epistemología y psicología y me di cuenta de que apenas estoy empezando a arañar la superficie y lentamente todos estos campos comienzan a unirse.
El problema de leer muchos de estos es que nos hace darnos cuenta de cuán inciertos debemos ser y nos desconecta de la certeza y la convicción con la que parece funcionar la mayor parte del mundo. El blanco y negro del mundo, lo bueno y lo malo, lo correcto y lo incorrecto, todo parece bastante subjetivo y las generalizaciones radicales que en algún momento se deben hacer para poder hacer algo son más difíciles para nosotros.
En lugar de continuar con esta línea de pensamiento abstracta, permítame tratar de seleccionar preguntas específicas que podamos responder.
Has dicho “para descubrir más sobre la vida, el universo y todo. Quiero una razón para vivir”.
Nunca podremos descubrir más sobre el universo de la vida y todo, mientras vivamos en él y seamos curiosos, pero eso nunca nos dará una razón para vivir.
El problema con una pregunta fundamental de “por qué estoy aquí” o “cuál es mi razón para vivir” es que amplía los límites de la herramienta que usamos para “pensar” que es el lenguaje. Creemos que el lenguaje y el lenguaje como herramienta tienen sus limitaciones y fue diseñado para ayudarnos a llevar la vida y no a responder preguntas sobre la vida.
En otras palabras , una pregunta como “¿Por qué estoy aquí?” Es la pregunta recursiva definitiva. Es como un cerebro que trata de descifrarlo, ¿no es así?
Una de las aplicaciones de esta idea de recursión es que puede configurar fácilmente declaraciones paradójicas o entrar en recursiones infinitas como un lenguaje de programación porque no hay un paso de salida.
Declaraciones como “Nunca digo la verdad”, “Todas las generalizaciones son falsas, incluida esta” son ejemplos de paradojas.
En este caso, una pregunta como “¿por qué debería haber un por qué para todo?” Cuestionará la base de la demanda por una razón para vivir.
Al asumir que hay una razón para todo, hemos olvidado que las “razones” que son una herramienta que nuestro cerebro desarrolló como parte del paquete de lenguaje general no son declaraciones sobre la verdad absoluta, sino que fueron diseñadas para hacer que la vida sea más fácil y el mundo más comprensible. . Y al igual que nuestras leyes “confiables” de Newton fracasaron bajo ciertas condiciones, la herramienta del lenguaje y la razón también tienen sus limitaciones.
Entonces, en cierto sentido, fuimos evolucionados para vivir la vida y no evolucionamos para descubrir por qué vivimos. Puede que sea el pensamiento más limitante, pero también el más humilde, de que probablemente nunca vayamos a descubrir por qué, o incluso si algunos de nosotros lo hacemos, probablemente nunca podamos usar el lenguaje como una herramienta para comunicarnos esta idea.
En un sentido, el alcance de la subjetividad de nuestras experiencias se vuelve evidente cuando nos damos cuenta de lo que realmente es una comunicación ilusoria. Dos personas intentan construir un puente entre sus experiencias subjetivas que esperan haberse comunicado mediante el uso de etiquetas genéricas llamadas “palabras”. Bueno, eso es lo mejor que podemos hacer, pero es bueno recordar no comprar. Cuando alguien dice “Estoy enamorado”, lo mejor que podemos hacer es construir una representación aproximada de eso en base a nuestras experiencias y pretender que entendemos y es útil recordar que en realidad no tenemos idea de lo que realmente quiere decir.
Entonces, qué hacemos ahora…?
¿Todo no tiene sentido, así que no hagas nada? Esa es una opción, pero me parece que eso es increíblemente aburrido.
Es como si nos pusieran en una sala de cine sin que nos dijeran por qué, así que a quién le importa, sabemos que la película terminará algún día, no tenemos idea de por qué la estamos viendo, así que veamos. Vamos a reírnos con eso, llorar con ello, serpentear a través de las sorpresas, incluso enojarnos a veces y ocasionalmente, incluso hacer la pregunta “¿por qué diablos estoy viendo esto de todos modos” solo por el gusto de hacerlo? Esta es precisamente la forma en que elijo verlo a partir de ahora y no tengo idea de cuánto será relevante para usted o para cualquier otra persona.
“La mejor razón para sentirnos bien es sentirnos bien sin razón alguna”, y una vez que aprendemos a sentirnos bien o mal o lo que queramos, no importa lo que decidamos hacer y, como no importa, también podemos elegir hacer algo que consideramos que vale la pena de vez en cuando y algo que consideramos totalmente inútil y sin sentido para agregar algo de variedad.
Actualmente enseño física y la palabra operativa es “actualmente”. Espero que haya ayudado. Escribir esto ciertamente me ayudó.
Esto fue algo que escribí durante un reciente “viaje” y pensé que podría ser una buena manera de terminar la respuesta.
“Cualquier comprensión que tengas es ninguna. Cualquier declaración profunda hecha no es una. La inutilidad del bucle de pensamiento es conocida. La difícil situación de descubrir qué hay fuera de la caja desde dentro. Y ninguna declaración realmente significativa nunca será completa …”
Mientras más y más tratemos de articular con el pensamiento, más compramos en esta idea de que el “pensamiento” puede ser pensado e incluso después de darse cuenta de cómo el lenguaje puede volverse sobre sí mismo como un perro que persigue su cola para siempre, aún así … y continuar … para que no quede nada más por hacer. Lo único que no requiere un propósito es el propósito y lo que esté leyendo en este momento puede dirigirse a usted o a mí, según dónde y quién está leyendo, y puede o no apelar a usted dependiendo de a quién esté leyendo. como. ”